新闻剖析

囚犯比法庭更有眼光

不久之前《新闻周刊》杂志在“侃侃而谈”一栏中发表了一个囚犯所写的文章，题目是“向社会偿还债务”。这个囚犯现今在印弟安那的狱中服刑；他指出为罪行“付出代价的”并不是他——反之是他的受害者：

“当然，受害者首先蒙受损失。除此之外，他所纳的税款支付我的律师费和维持我在监狱里的生活，每年约达10,000至15,000美元。我的家人若被迫接受救济，他便需要再次付钱。我获释之后若无法找着工作，他又需再次出钱维持我的生活。我会接受救济，他便要支付费用。……我在狱中时有人向我屡次强调我必须对社会偿还债务。但是只要我一天留在狱中，社会便供应我的衣食住所需，甚至在我出狱之后仍如此行；这并非偿还债务而是抛弃责任。”

上述囚犯看得很清楚，但大部分法律学者却看来未能明白的是一件简单的事实：“我欠我的受害者1,444美元，社会则欠他得回这笔钱的机会。若要主持公道，我就必须偿还我所取的。……强迫罪犯偿还他在最初从受害者夺去的财物不但可以教罪犯尊重别人的财产，同时也可以恢复他的自尊。他会获悉在还债方面没有免费午餐这回事。”这样一项简明的司法制度是真正有效的，从以色列国的事例足以见之，在以色列国中上帝的律法要求——而且获得——罪犯的赔偿。——出埃及记22:3,4,7。

化石愚行

论到进化论家彼此不断竞争看谁寻得最古老和最佳的人类化石，最近《纽约时报》的一篇社论评论说，化石学“这门科学敏于作戏剧性的断言，但却缺乏稳确的知识。化石学借助于解剖学和地质学这些严谨的学科，但却包括这么多揣测之词，以致关于人怎样产生的各种理论倾向于说明它们的作者过于说明它们的论题。”

《时报》的社论举出一个例证，“当皮尔当的化石在大约1910年出现时，英国的解剖学家毫不置疑地加以接受”——但这些化石后来却证实是个骗局。该篇文章引证《失落的环节》一书去表明今日的进化论家与以前的并没有很大分别：“［现代化石学家］像较早的调查者一般易于墨守一些支持他们的成见的错误资料。”为什么他们如此缺乏科学的客观性呢？《时报》提出的解释是：“一个原因可能是有些理论比其他理论吸引更多的物质支持——［或，“较佳”的化石获得较多的经费］……寻得一个新头骨的进化论家看来时常将人类的家谱重新描画，把自己的发现放在发展为人的主干上，别人所发现的头骨则放在一些无关紧要的支线上。”

无论如何，该报的社论说，“大部分的［化石）证据更宜于放在一张撞球台上，”使任何人的解释均可能发生突然的改变。

古代的忠告仍然最佳

若有忿怒在夫妇之间发生，他们应当怎样处理呢？“有一个时候，精神治疗家相信最好将忿怒发泄出来，但现今的研究显示这样行是不智的，”南加州大学的社会学教授卡尔佛烈·伯罗德力克(Carlfred Broderick)回答说。“表现很多敌意的人通常招惹很多敌意。”表现敌意非但不会将怒气发泄消散，他说，“怒气反会成为更根深蒂固而继续滋长。”

伯罗德力克提议恼怒的配偶应当试图镇静地处理事态而非大发雷霆。“老式的礼貌乃是明智之举，”他评论说，并且引证古代圣经的智慧：“所罗门说：‘回答柔和使怒消退，’他所说的是至理名言。这句话虽在很久以前说出，但现今仍然真实。”——箴言15:1。