照料散居卡普里维的“群羊”

乳白色的吉普车满载着补给品、零件和圣经书刊，从西南非洲（纳米比亚）的首府温得和克直向北面驶去。在什么时候？1981年五月。汽车驶过平坦、干涸的郊野地区时，车上四位旅客趁着闲暇沉思一下前头充满紧张刺激的旅程。

驾驶员克里斯·杜普莱西斯和他的同伴都是耶和华见证人的经常先驱，即全时的王国传道员。他们刚在温得和克附近的庞大黑人邑镇凯特图拉度过了愉快的数周。他们发现在黑种居民中逐户向人传讲上帝王国的好消息是一项令人振奋的经验。黑种居民和蔼可亲，对好消息的反应甚佳。

克里斯和他的同伴应邀为环务监督沙尔克·科茨和后者的妻子安排交通工具前往探访散居在北部孤立地区的见证人。在这些地区中，有些道路是普通的汽车无法行驶的。凭着他们的吉普车，他们可以随处扎营——科茨夫妇睡在吉普车的“楼下”，两位年轻弟兄则睡在“楼上”车顶的营幕里！

汽车行了约370公里a之后，一行数人抵达“死亡三角”地带——这个地区因安哥拉的游击队时常出没使许多人丧生而得名。深入北部时，他们目睹多辆汽车遭人破坏，幸好他们并没有碰上麻烦。

他们第一个探访的地方是翁丹格沃——一个离安哥拉不远的军事基地。几位特别先驱正照料当地人数不多的小组。克里斯托·埃尔斯和他的妻子伊丽莎白已学会当地的语言，吾唐加——一项真正的挑战。居民留心聆听，并且对圣经表现深深的尊重。有时克里斯托要替居民用驴子耕地，或他的妻子要替居民锄地，从而使感兴趣的人能够专心聆听王国的好消息！

由于当地是战区，旅客在砂砾路上往来随时有触到地雷的危险。因此，克里斯托与伊丽莎白时常在矮丛的沙地上行驶车子。他们所碰到的人均由于他们没有携带任何武器而大感诧异。

对他们来说，探访住在僻远地区、过着原始生活的奥瓦欣巴人的确是赏心乐事。这些人穿着兽皮，全身涂上黄褐色的颜料。先驱们运用一本他们有分参与翻译的书刊向人作见证。目睹居民对王国信息表现体会令人多么振奋！

在科茨弟兄和他的同伴探访当地的一周期间，他们举行了一个为期一天的大会。由于这一带地区人口稀疏，因此出席大会的人数也不多。然而所有在这个僻远地区的人都从大会的节目和良好的交往感到莫大的振奋。

卡普里维地带

在朗杜停留了短暂的时间以便取得入境证之后，一行众人遂进入卡普里维地带。正如地图所示，这是一块狭窄的走廊地带，从纳米比亚的东北部一直伸展深入南非洲的心脏地带。这块狭窄的地带长480公里，最阔之处有80公里，与安哥拉、赞比亚和博茨瓦那接邻。虽然这一带也是军事控制区，但与西部的地区相比却平静得多。

卡普里维约有4万人口，大部分是黑种人，但不时有些以游牧为生的土人在西部暂居。许多居民都说英语，也能够阅读和书写。一行数人继续朝着东部进发，不时停下车来向人传道。他们一路欣赏沿途的风景——树木和野生动物，包括大象和羚羊在内。在行近当地唯一的“市镇”卡蒂默马利洛之际，一列列整齐的草庐茅舍频频映入眼帘。这一带的景物使先驱们不禁着迷。因此，当沙尔克·科茨问他们是否愿意留在这个僻远的地区服务时，他们欣然接受这项权利。

在卡蒂默马利洛作了短暂的停留之后，这个四人组再次出发前往探访散居在博茨瓦那北部卡萨尼一地的小群见证人。他们越过乔比野生动物保护区，汽车不时在大群水牛和巨象身旁驶过。晚上他们扎营时听见狮子在附近哮叫。

在卡萨尼，他们通过当地先驱们的翻译作非洲式的逐户传道——逐间小屋探访当地的居民。探访的过程缓慢而庄严。首先，传道员站在茅屋外呼叫以引起户主的注意，然后茅屋内的人回应，并邀请访者入内坐下。以一般而言，整家人会聚集起来一起聆听。接着是一长串的问候语及探询健康情况和家庭背景的谈话。在此之后见证人才能开始讨论一个圣经题目。

该区的见证人对于社方的周游代表长途跋涉前来探访他们感到非常快乐和感激。他们的聚会在泥造的茅庐中举行。沙尔克·科茨鼓励他们兴建自己的王国聚会所。

一行众人返回卡蒂默马利洛，与当地的见证人一同度过愉快的一周。晚上他们在赞贝齐河附近度宿，享受着周遭的宁静，偶尔传来遥远的冬冬鼓声——非洲的“心跳”——划破了黑夜的沉寂。他们发现当地的见证人相当热心，但却在如何主持聚会、逐户作见证及使婚姻合法化等方面需要获得更多的指示。

访者都很喜欢在当地传道。其中之一说：“当居民获悉我们拥有西洛齐文——他们的语言——版的圣经书刊时，他们几乎把我们弄得手忙脚乱、不知所措。他们不仅向我们索取书刊，同时还要求有人教导他们。情形简直令人难以置信！”

周游代表一行数人依依不舍地辞别他们在卡蒂默马利洛的新朋友，开始踏上归途。他们花了一星期的时间在纳米比亚北部的朗杜小组。那里大部分的弟兄都是说葡萄牙语的安哥拉难民。另一个语言难题！作了大约4,000公里的长途跋涉之后，他们抵达温得和克。众人虽然相当疲倦，但却满心喜乐，深深感激耶和华赐予他们许多权利。

重返卡蒂默马利洛

两位先驱后来重返卡蒂默马利洛。这次他们是要留在当地帮助耶和华的“羊”。若要留在当地，他们需要有居住的地方和部分时间的工作。他们首先找到了工作，同时也获准使用属于守望台社的一辆可兼作居停的汽车。他们十分感谢耶和华照顾他们的需要。

先驱们很快便忙于以各种不同方式去帮助当地的见证人，包括兴建一间王国聚会所在内。他们割下长长的茅草供屋顶之用，从蚁丘搜集一种十分坚固的特别泥土，然后学会用茅草盖屋顶——以非洲方式。墙壁涂上石灰水之后，聚会所看来相当整洁美观。由于买不起椅子，他们以长凳或圆木作座位。虽然聚会所算不上精致，但现在他们已有一间自己的王国聚会所了！

在此之前当地尚未有以适当方式主持的聚会举行，因此先驱们要为每周的五个聚会作准备，而这些聚会是普世的耶和华见证人均经常举行的。这是相当繁重的工作，但是对先驱和当地见证人的灵性却大有造就。先驱们也必须学会当地的语言——西洛齐语。

不久之后，当地已有一个小组建立起来。随着时间的过去，四个当地的弟兄已能够作公众演讲及处理一切的聚会，其中一人甚至被任命为助理仆人。先驱们发现在草庐茅舍当中逐户从事传道探访是一件很大的乐事。当地有这么多人渴望研读圣经，以致先驱们未能应允所有人的请求。你岂不喜欢在这样的一个地区里服务吗？你能够如此行吗？

再次探访卡萨尼

环务监督邀请先驱们不时探访住在博茨瓦那卡萨尼的见证人。有一次，他们遇到很大的麻烦。博茨瓦那的士兵在边境附近把他们截停。

“你们是特务！”队长说。

“不，我们是传道员，是耶和华见证人。我们教导人明白圣经。”

“我不相信你们是基督徒。你们是南非的兵士。”

当时的情势相当困难。然而后来兵士们发现车上所载的仅是圣经刊物而没有任何枪械，他们遂让弟兄们离去。

由于这个地区的军事形势紧张，见证人与赞比亚之间的联络十分困难。卡蒂默马利洛与赞比亚仅是一水之隔，由赞贝齐河将两者分开。赞比亚有很多耶和华见证人和大量西洛齐文的书刊。然而在军队监视之下，居民不敢冒险驾莫科洛斯（独木舟）渡河。当地曾发生过一两宗兵士隔河开火的事件。

照料散居各地的“羊”

可是这一切并没有阻止先驱们照料卡普里维地带的“羊”，包括一些居于僻远地区的“羊”在内。例如，他们闻说在距离卡蒂默大约70公里的一条乡村里有一位名叫安德鲁的老年人对圣经深感兴趣。他们找到安德鲁时，他其实正在阅读《导至永生的真理》一书。先驱们的探访使安德鲁喜出望外。有许多年的时间安德鲁独自研读圣经。先驱们给他的帮助使他获得很大鼓励。

弗兰克·威姆巴也居住在孤立的地区。他住在距离卡蒂默大约100公里的乡村里，只有马力特强的汽车才能到达他所住的地方。即使如此，一年中也只有某些季节才能如此行，因为卡普里维大部分的地方都是沼地，而且周期性地被水掩盖。弗兰克在赞比亚接受真理，并且在那里受了浸。后来他返回卡普里维的故乡。有许多年的时间他独自紧守真理。在这个孤立的地方，弗兰克有继续向人传道吗？他有竭力抵抗当地流行的巫术和多妻习俗吗？他的婚姻经过正式注册吗？不错！弗兰克以捕鱼和耕种来维持他的妻子——只有一个——和儿女的生活。此外，他用多天的时间划莫科洛斯或徒步前往探访散布各处的村落向人宣扬好消息。他经常与家人研读圣经，并且规避巫医。他自豪地向访客展示他的结婚证书！

另一次，克里斯乘坐平底船沿着赞贝齐河下到南滕古平坦的沼泽区去。他闻说当地有些感兴趣的人。“我会有些什么发现？”克里斯不禁纳罕。他背起背囊，从平底船跳上河岸。他很高兴找到一小群力图按照圣经原则而生活的人。这些人曾受到赞比亚的见证人所教导。他们看见克里斯所带来的西洛齐文书刊——包括最新的《守望台》杂志在内——而雀跃不已。在其后三天，克里斯忙于与当地的居民讨论圣经及探访邻近村落的感兴趣人士。在离开该地之前，克里斯作了安排在当地举行经常聚会和从事宣扬王国的工作。

更换同伴

1982年初，克里斯的同伴由于健康的难题必须离开卡普里维。后来克里斯获得第二位伙伴——梅尔特·马雷。后者差不多有一年的时间热心地在卡普里维服务。1983年五月，克里斯娶了一位年轻的先驱姊妹玛德，她遂成为克里斯在卡普里维的第三位同工。他们的婚礼演讲在克里斯有分参与兴建的细小王国聚会所里举行。

玛德花了一段时间才能适应卡普里维的生活。他们把活动房屋移到镇外一个没有水电供应的地方。在晚上，他们那地方时常有大象“侵入”。起初对玛德来说，用电筒从屋里照射出窗外时见到约两米以外有一只大象的庞大身躯——的确令人大吃一惊！但她不久便适应和爱上了这种新的生活方式。玛德所立的榜样对卡蒂默的小组有很大的鼓励。

此外，参加在博茨瓦那（650公里以外）弗朗西斯城举行的环务大会对卡普里维的弟兄们来说也很有鼓励。他们特别高兴能够参加在约翰尼斯堡（大约在1,400公里以外）附近举行的区务大会。卡普里维的弟兄们目睹见证人数目虽然庞大，组织却有条不紊，并且体验到白人弟兄姊妹的仁慈对待。这一切充分证明耶和华的灵正发挥作用，使他们不禁大感惊讶。

然而，对卡普里维亟需帮助的“羊”来说，年轻先驱们所从事的忠心、仁爱的传道活动最具有造就性。在另一方面，对于甘愿到需要很大的地区服务的先驱们来说，能够提供这种帮助亦为他们带来莫大的喜乐。

可是，1983年九月，克里斯和玛德却要离开卡普里维。何以故呢？他解释说：“我们受到邀请到守望台社的南非分社服务。与卡普里维的13位传道员及小组中许多感兴趣的人士和三个研经班告别令我们感到很难过。我们祷告恳求耶和华打发更多工人到这块庄稼已熟的田地里收割。”——马太福音9:37,38。

世上还有许多其他地方亟需帮助。你能够，而且也愿意，作出这样的服务，献出自己去照料耶和华的羊吗？若然，你必定会获得丰盛的奖赏。正如耶稣说：“施比受更为有福。”——使徒行传20:35。

［脚注］

［第21页的地图或图片］

（排版后的式样，见出版物）

纳米比亚

安哥拉

奥范博兰

翁丹格沃

朗杜

楚梅贝

奥塔维

格鲁特方廷

“死亡三角”

温得和克

卡普里维地带

赞贝齐河

卡蒂默马利洛

卡萨尼

博茨瓦那

大西洋

［第23页的图片］

周游代表在卡蒂默马利洛的赞贝齐河畔扎营。环务监督沙尔克·科茨正在填写他的每周探访报告。请留意吉普车“楼上”的卧室

［第24页的图片］

在博茨瓦那北部的卡萨尼从事宣扬王国的工作