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守望台宣扬耶和华的王国-1993年
《守》93 2/15 12-17页

“婚姻,人人都当尊重”

“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。”——希伯来书13:4。

1.关于成功的婚姻,很多人获悉什么事?

在今日这时代,很多夫妻动不动就离婚。即使如此,世上仍有数以百万计的人享有恒久的婚姻。这些人虽然个性、背景迥异,却寻得成功婚姻的秘诀。他们便是耶和华见证人当中的夫妇。这些基督徒大部分都承认,他们的婚姻生活有苦有乐,有时甚至有彼此抱怨的理由。可是,他们却学会驾驶婚姻的小船乘风破浪,渡过多场小风暴而继续勇往直前。究竟有些什么因素使他们得以稳步前进呢?——歌罗西书3:13。

2.(甲)有些什么有利的因素能够维系婚姻?(乙)有些什么因素可以破坏婚姻?(请参看14页的附框。)

2 有些过着美满、恒久婚姻生活的基督徒所作的评论颇为发人深省。一位结婚已16年的丈夫说:“每逢有难题产生,我们都会认真听听对方的意见。”这道出了许多婚姻得以巩固的一个要素:开诚布公地彼此沟通。一位结婚已31年的妻子则说:“我们一向把牵手和做一些使婚姻保持罗曼蒂克的乐事视为生活所需。”这也是一种沟通。另一对夫妇结婚已差不多40年,他们强调在夫妇间有点幽默感十分重要,既要懂得自嘲,又要学会互相取笑。他们说,这样做使双方能够看出对方的长处和短处,而依旧彼此相爱、坚贞不渝。作丈夫的则提及,要乐于承认自己的过失和敏于道歉。夫妻间若表现甘愿让步的精神,婚姻就会顺应情势作出调整,而非崩溃破裂。——腓立比书2:1-4;4:5。

风气转变

3,4.关于婚姻上的忠实,一般人的态度怎样改变了?你能够举出若干例子吗?

3 在过去数十年间,全球对于人应当忠于婚姻的传统观念已改变了。有些已婚的人认为婚外情(今日一般人对犯奸淫的委婉说法)并没有什么不妥,尤其是配偶知道而且接受的话,就更是无伤大雅了。

4 一位基督徒监督论及这样的趋势说:“世人其实已不再认真按照道德标准而生活。贞洁的行为已被人视为不合时宜。”政界、运动界和娱乐界的知名人士公然违反圣经的道德标准,可是这等人却仍然受人推崇备至。任何类型的不道德或变态行为均不再被人视为可耻。在所谓的上流社会里,贞洁和忠诚很少受人重视。既然‘上梁不正下梁歪’,按照这项原则,普罗大众便相率效尤,对上帝所谴责的事一概予以宽容。情形正如保罗所说一般:“[他们]良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”——以弗所书4:19;箴言17:15;罗马书1:24-28;哥林多前书5:11。

5.(甲)上帝对奸淫怀有什么看法?(乙)“淫乱”一词在圣经里含有什么意思?

5 但上帝的标准并没有改变。他把未婚而同居的人视为犯了淫乱,把不忠于配偶的人仍然看作犯了奸淫。a使徒保罗清楚表明:“你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的……都不能承受上帝的国。你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们上帝的灵,已经洗净,成圣,称义了。”——哥林多前书6:9-11。

6.我们从保罗在哥林多前书6:9-11所说的话获得什么鼓励?

6 保罗在这节经文里提出了一件令人鼓舞的事:‘你们中间也有人从前是这样;但如今你们已经洗净了。’不错,很多人曾在以往随从世人奔“那放荡无度的路”,但现今他们已醒悟过来,承认基督及接受他的赎价祭物,从而给洗净了。他们选择过道德清白的生活以求取悦上帝,结果他们快乐得多。——彼得前书4:3,4。

7.人对“不道德”一词的了解如何莫衷一是?圣经的看法如何?

7 在另一方面,今日的世界把不道德的定义冲淡了,以致跟上帝的看法大相径庭。据一本词典解释,“与现存的道德标准背道而驰”的就是“不道德”。今日,“现存的道德标准”宽容各种婚前、婚外,以至同性恋的性行为,但这些都是被圣经谴责为不道德的恶事。因此,从圣经的观点看来,不道德就是任何严重地违反上帝的道德律法的行为。——出埃及记20:14,17;哥林多前书6:18。

基督徒会众受到影响

8.不道德的风气可以对基督徒会众的成员有什么影响?

8 今日,性不道德的歪风如此盛行,以至基督徒会众也大受压力。这种歪风可能通过大为流行的堕落电视节目、录影带和色情书刊影响到会众的成员。虽然只有少数基督徒实际受到感染,但我们必须正视的一点是,耶和华见证人当中被开除的人,大多数都由于或多或少犯了不合乎基督徒体统的性不道德而又不肯悔改的缘故。不过,值得庆幸的是,有颇大部分被开除的人最后都幡然悔悟,承认自己的过犯,重新过道德清白的生活,结果得以重返会众。——可参阅路加福音15:11-32。

9.撒但如何操纵粗心大意的人?

9 毫无疑问,今日撒但正像吼叫的狮子在遍地游行,随时准备吞噬掉以轻心的人。他的阴谋和“诡计”每年都使不少粗心大意的基督徒落入网罗。撒但世界所弥漫的乃是自私自利、纵情作乐、好色淫荡的精神,只管满足肉体的情欲而不肯表现自制。——以弗所书2:1,2;6:11,12;彼得前书5:8。

10.什么人会受到试探?为什么?

10 会众里什么人可能遭受不道德的引诱呢?大部分的基督徒,不论是会众的长老、周游监督、伯特利成员、每月拨出很多时间传道的先驱、忙于照顾家人生活的父母,以及面对同辈压力的年轻人。人人都会受到情欲的试探。人可能在毫不察觉的时候,性欲就被挑动起来。难怪保罗写道:“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是[男女都]能受的。”可惜的是,有些负有职责的基督徒也向不道德的引诱屈膝。——哥林多前书10:12,13。

被诱出局

11-13.有些什么情况曾导致不道德的事发生?

11 究竟有些什么引诱和情况,曾导致基督徒踏上犯奸淫及行淫乱的不智途径呢?这些引诱和情况形形色色,不可胜数,而且因国家、文化而异。不过,有若干基本情况却在许多国家出现。例如,据报有些基督徒举行派对时,出席的人可随意享用大量酒精饮品。另一些人则受到世俗挑逗情欲的音乐和舞蹈所吸引。在非洲地区,不少非信徒的富有男子纳妾,有些基督徒女子为了谋求经济安全而被诱作妾,以致陷于不道德的情况中。在别的地方,基督徒丈夫为了谋生而离开家人,在矿场或其他地方工作。结果他们对上帝和配偶的忠贞受到颇大考验,这些考验是他们在家时很少经历到的。

12 在发达的国家里,有些人落入撒但的陷阱里,时常没有第三者在场而跟异性单独相处,例如在学习驾驶时经常跟驾驶教师独处。b长老从事牧养探访时也需要谨慎,避免在向姊妹提出劝告时跟对方单独相处。双方的交谈可能触动了感情,结果令大家都感到尴尬。——可参阅马可福音6:7;使徒行传15:40。

13 以上提及的情况曾经使有些基督徒松懈下来,没有提高警觉,结果令他们犯了性不道德。情形就像在第一世纪一般,当时有些人容许自己‘被私欲牵引诱惑’,以致生出罪来。——雅各书1:14,15;哥林多前书5:1;加拉太书5:19-21。

14.为什么自私自利是导致奸淫的一个基本因素?

14 我们若仔细考虑一下开除的事件,就不难发觉不道德行为具有若干共同的因素。在这些事例上,因素是某种形式的自私自利。为什么我们这样说呢?因为在犯奸淫的事上,有些无辜的人会受到伤害,例如当事人的配偶。当事人若有儿女,儿女就肯定是受害人,因为如果犯奸淫导致离婚,孩子既渴望享有团结家庭所带来的安定生活,损失就最大了。犯奸淫的人最关心的是自己的享乐和利益。这便是自私自利。——腓立比书2:1-4。

15.有些什么因素也可以导致奸淫?

15 以一般而言,犯奸淫并非出于一时的软弱。其实当事人的婚姻已逐渐甚或不知不觉地变了质。也许夫妇间的沟通流于平淡乏味,大家不但很少彼此鼓励,还可能把对方视为当然。也许配偶双方没有满足大家在性方面的需要已有一段时间。当然,若有犯奸淫的事发生,当事人与上帝的关系早已渐渐疏远了。他们已不再清晰地把耶和华视为一位知道我们一切心思意念的活上帝。也许甚至在犯奸淫的人的脑海里,“上帝”已变成仅是个字词,只是一个与日常生活毫无关系的抽象个体。这样,人便很容易犯错得罪上帝了。——诗篇51:3,4;哥林多前书7:3-5;希伯来书4:13;11:27。

抗拒犯罪有何秘诀

16.基督徒怎样才能抵抗不贞的引诱?

16 如果基督徒发觉自己正被诱踏上不贞的途径,就应当考虑一下什么因素呢?首先,他应当想想,根据圣经原则,基督徒的爱心具有什么含意。切勿让基于肉体吸引或性欲的爱冲昏了头脑,以致落入自私自利的陷阱中而为别人带来痛苦。相反,我们应当从耶和华的观点去看事情。要把眼光放得远一点,考虑到会众的福利。想想恶行会为会众及为耶和华的名带来怎样的羞辱。(诗篇101:3)人若对事情怀有基督的看法,并按之而行,就可以免去后患了。要记住,与基督相若的不自私爱心是永不止息的。——箴言6:32,33;马太福音22:37-40;哥林多前书13:5,8。

17.在紧守忠贞方面,我们有些什么富于鼓励的榜样?

17 抗拒犯罪的一个秘诀是强化自己的信心,并且使前头的希望保持鲜明。这意味到要把古代忠心男女和耶稣自己紧守忠诚的杰出榜样牢记在心。保罗写道:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了[苦刑柱]的苦难,便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”(希伯来书12:1-3)明智的人不会随便把婚姻的船弃掉,反之他会设法修补损坏的部分,务求把婚姻保全下来而不致落入背信弃义、口是心非的陷阱中。——约伯记24:15。

18.(甲)为什么用背信弃义一词去形容犯奸淫绝非过于强烈?(乙)上帝对誓言怀有什么看法?

18 用背信弃义、变节不忠这样的词语去形容不道德是否过于强烈呢?变节不忠便是背弃一项信托或信任。婚姻的誓约无疑牵涉到信任;双方答应不论得意失意、顺境逆境都彼此相爱,互相珍重。婚姻的誓约涉及我们今日许多人视为过时的事:一诺千金。背弃这项信任便是对配偶不忠。圣经清楚表明上帝对誓言的看法,说:“你向上帝许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。”——传道书5:4。

19.与什么情形大异其趣,每逢有见证人跌倒,撒但就额手称庆?

19 这是不容置疑的。若有一个罪人悔改得救,天上会大为喜乐。照样,若有一个耶和华见证人背信弃义,撒但的显形和隐形党羽也会在地上额手称庆。——路加福音15:7;启示录12:12。

人人都受到的试探

20.我们怎样才能抵抗引诱?(彼得后书2:9,10)

20 在某些情况下,不道德是在所难免的吗?属肉体的欲望和撒但的试探是否如此强烈,以至基督徒根本无法抗拒而保持忠诚?保罗的话予人很大鼓励:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”在今日的世界里,我们无法完全避开试探。不过,我们却可以恳切地向上帝祷告求助,这样就必能忍受下去而克服一切试探了。——哥林多前书10:13。

21.下次研读会解答什么问题?

21 上帝向我们提供什么帮助,使我们能够忍受试探而最后得胜呢?个别说来,我们需要具备什么才能保护我们的婚姻和家庭,同时维护耶和华与会众的名声?下篇文章会探讨这些问题。

[脚注]

a “在广义上,例如在马太福音5:32和19:9的用法,‘淫乱’一词显然是指范围相当广泛的不法婚外性关系。波尼亚[在这些经文里所用的希腊字]牵涉到至少一个人以严重的不道德方式(不论是自然抑或变态的方式)运用性器官。此外,这种性不道德也必须有一个对手——一个男子、女子或兽类。”(《守望台》1983年9月15日刊,29页)奸淫的定义则是:“已婚的人自愿跟一个非自己配偶的人发生性关系。”——《美国传统英语辞典》。

b 显然,有时弟兄接载姊妹一程是适当的,这样的情况应作别论。

你还记得吗?

◻ 有些什么因素足以巩固婚姻?

◻ 何以我们应该弃绝世人对道德所怀的看法?

◻ 有些什么引诱和情况可能导致不道德?

◻ 若要抗拒犯罪,主要的秘诀是什么?

◻ 我们受到试探时,上帝怎样帮助我们?

[第14页的附栏]

恒久婚姻的共通因素

◻ 坚守圣经原则

◻ 配偶双方都与耶和华享有亲密关系

◻ 丈夫尊重妻子,也重视她的感觉和意见

◻ 天天保持良好的沟通

◻ 努力取悦对方

◻ 具有幽默感;能够自嘲

◻ 乐意认错;敏于宽恕

◻ 使恋情持续下去

◻ 在抚养和管教儿女方面保持一致

◻ 大家经常一起向耶和华祷告

破坏婚姻的有害因素

◻ 自私自利、固执己见

◻ 没有一起做事

◻ 缺乏沟通

◻ 夫妻间很少彼此商量

◻ 不善理财

◻ 对待子女(或继子女)准则不一

◻ 丈夫很晚放工,或因其他职责忽略了家人

◻ 没有照料家人的灵性需要

[第15页的图片]

尊重婚姻的安排带来恒久快乐

    中文简体(普通话)出版物(1956-2025)
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