为亲者未雨绸缪

最近，非洲一份报章登载了一个叫人难过的故事。安娜的丈夫是个商人，他在1995年去世，遗下15辆汽车、几笔银行存款、约4000美元现金、一间商店、一间酒吧，以及一所有三个卧室的房子，可惜，却没有留下一份遗嘱。

报道指出，安娜的小叔把她丈夫遗下的产业和金钱通通据为己有，并把她和六个孩子逐出家门。她既一无所有，只好和孩子跟哥哥暂住。四个孩子也被迫退学，因为没有钱交学费和买校服。

安娜向高等法院提出诉讼，法庭裁定她可以得回若干产业和一辆汽车。但她的小叔却拒绝交出这些东西。安娜惟有再次求助法庭，要求法官颁令，强迫对方履行高院裁决。

为何要想及身后事？

安娜的故事正好说明，家主要是没有为自己的身后事作出计划，就可能会有什么事发生。人人去世之后，都会“将他们的财货留给别人”。（诗篇49:10）到时，遗产怎样分配或处置，死者是无法控制的。（传道书9:5,10）所以，要是人想亲自处理和分配自己的财产，就必须在生前作妥安排。

虽然人人都知道死亡会突然临到自己身上，但很多人都没有作妥计划，在有生之日为亲人未雨绸缪。虽然这里所讨论的资料是特别针对非洲某些社群而写的，但在世界其他许多地方，类似的难题也同样存在。

人该怎样处理自己的产业，以及会不会在生前立下遗嘱，这纯粹是私人的事。（加拉太书6:5）但有人可能会问：“既然人在生时一直好好爱护和照顾妻儿，为什么他竟没有作出安排，使妻儿的生活在他死后也得到保障呢？”一个主要原因是，大部分人都不愿想及死亡这回事，更少会为死后作妥计划。不过，我们实在无法预知自己会在什么时候死去，正如圣经说：“其实你们明天的生命怎样，你们还不知道呢。你们只是一片雾气，出现一会儿就消失了。”——雅各书4:14。

人为自己可能离世一事作出计划是明智的，这样做也表明他深爱在生的亲者。要是我们没有预先安排自己的身后事，到时其他人就会参与其事了。最后，也许一些我们素未谋面的人会决定怎样处理我们的财产，和为我们安排葬礼。在有些国家，要是人死后没有留下遗嘱，他的财产就会由政府决定归谁拥有。但有些国家就由亲属作决定，结果亲友间往往为此大吵大闹、怨恨重重。此外，他们所作的决定也可能跟死者生前的意愿大相径庭。

霸占产业

丈夫去世，遗孀是最痛苦的，她不但要忍受丧夫之痛，在分配遗产方面，也时常是最吃亏的一个，前文提到的安娜处境正是这样。再者，遗孀在死者亲属眼中有怎样的地位也往往是酿成争产的原因之一。有些社群认为，妻子不算作家庭的一分子，她只被视为外来人，随时有可能重返娘家，或另嫁新夫。另一方面，他们认为，男子跟兄弟、姊妹和父母的关系是不变的，所以一旦去世，他的产业就应当归原本的家人，而不是归妻儿所有。

丈夫不信任妻子也会形成妻子是外人的观念。例如，迈克一向只跟兄弟商讨生意业务，所以他们对他的资产了如指掌，但妻子却几乎一无所知。迈克去世后，兄弟竟向他妻子索取一笔款项，是别人曾欠下她丈夫的，但她却全不知情。后来这些兄弟还夺去她丈夫生前送给她的影印机和打字机，最后更把她的房子和其中所有东西据为己有。迈克的遗孀和小女儿就被迫离去，除了身上衣物外，什么也不能带走。

“两个人合为一个肉体”

基督徒丈夫应当爱护妻子，信任妻子。他们把以下经文的劝告谨记在心：“丈夫应该爱妻子，好像爱自己的身体。”他们也听从受上帝灵示的这句话：“人会离开父母，同妻子紧紧相连，两个人合为一个肉体。”——以弗所书5:28,31。

敬虔的丈夫也会同意基督的使徒保罗所写的话：“人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人还不如。”（提摩太前书5:8）基督徒丈夫要是跟从这个原则，就会在出外远行之前作妥准备，确保家人得到适当的照顾。既然这样，他预先为妻儿的未来作妥计划，使他们在自己死后也得到适当照顾，这样做岂不也是合理吗？在一些无法预知的悲剧发生之前，人为家人未雨绸缪无疑是既明智又仁爱的做法。

丧礼习俗

基督徒丈夫也要考虑另一件事。妻子一旦失去配偶、财物，甚至儿女，处境实在苦不堪言！但有些社会还要强迫寡妇墨守一些传统的举哀习俗，这对她们来说，情况有如雪上加霜。尼日利亚的《前卫报》慨叹，在有些地方，传统的习俗要求妻子睡在安放丈夫遗体的漆黑房子里；另一些地方的习俗要死者的遗孀留在家中举哀大约六个月，不准踏出家门半步。其间，她们不可以洗澡，连吃饭前后也不准洗手。

这些习俗尤其对基督徒妇女造成不少难题，她们要取悦上帝，所以拒绝遵守跟圣经教训背道而驰的习俗。（哥林多后书6:14,17）但她们要是拒绝守这些习俗，就不但要吃尽苦头，还可能有丧命之虞，最后更可能要被迫逃离家园。

采取适当措施

圣经的话是至理名言：“殷勤筹划的，足致丰裕。”（箴言21:5）家主可以怎样为家人筹划呢？在大部分国家里，人都可以立下遗嘱，或写下一份文件，声明自己死后，财产该怎样分配。遗嘱也可以详细列明有关葬礼的安排，甚至可以具体说明，配偶在丧礼和举哀方面可以做什么，不可以做什么。

有个名叫莉亚的妇人，丈夫在1992年去世。她说：“我有五个孩子，四个是女儿，一个是儿子。我的丈夫在去世前已经病倒在床一段时间。但他在病倒之前，已经立下遗嘱，声明死后所有财产都归我和儿女所有，这包括保险金、农地、牲畜和房子。他在遗嘱上签名，然后交我保管。……丈夫去世后，亲属们都想在他的产业上分一杯羹。但我向他们指出，农地是我丈夫用自己的金钱买来的，所以他们无权过问。他们看见死者的遗嘱，就无话可说了。”

跟家人商议

要是人从没有跟家人谈及自己的信仰和意愿，就可能有难题产生了。请考虑一个男子的事例。这个男子死后，他的亲属坚持要按照家乡的习俗举殡。他的妻子拒绝这样做，结果几乎性命不保，最后被迫撇下丈夫的遗体，让亲属安葬，自己就带同孩子逃走。她哀叹说：“我的丈夫要是预先向一个叔伯或表兄弟，说明自己想以什么形式举行葬礼，亲人就不会坚持要守这些传统的举哀习俗了。”

在有些国家，口头的协议跟文字记录同样有效。例如斯威士兰的一些地方就是这样。当地许多人所信奉的宗教都要求人严守传统的丧礼和举哀仪式。一个名叫伊萨克的基督徒男子有见及此，于是预先叫了不是耶和华见证人的亲属来，亲自向他们陈明自己死后想有什么安排。他也告知亲属，谁会承受产业，也清楚说明葬礼要以什么形式举行。他去世后，一切事情就照他的遗愿办。结果伊萨克的丧礼以基督教仪式举行，他的妻子也得到好好的照顾。

保护你的家人

你会怎样保障家人的生活，使他们在你去世后也可以得到适当的照顾，这完全是私人的事。一个名叫爱德华的基督徒说：“我买了人寿保险，使我的一家八口得到保障。我的银行户口是我和妻子联名的，所以我一旦死去，她也可以从银行提取金钱。……我也立了一份遗嘱，以保障家人的生活。在我死后，留下来的东西全都归我的妻子和儿女。我在五年前已经通过律师立了这份遗嘱，我的妻儿也拥有一份副本。我也在遗嘱里清楚声明，我的亲属无权为葬礼作任何决定。我是耶和华组织的一分子，所以到时就算只有一两个见证人帮助妻子安排举殡事宜也够了。我也亲自把这一切决定预先告知我的亲属。”

为家人未雨绸缪，就等于送给家人一份宝贵的礼物。当然，计划身后事绝不像送巧克力或一束鲜花给家人那么温馨。然而，这样做却表明你的确深爱他们，也证明即使你不在世，也渴望继续“照顾自己家里的人”。

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耶稣为母亲未雨绸缪

“站在耶稣苦刑柱旁边的，有他母亲和他母亲的姊妹；还有克罗巴的妻子马利亚和末大拉人马利亚。耶稣看见母亲和他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：‘女子，看！你的儿子！’接着他对那个门徒说：‘看！你的母亲！’从那个时辰起，那个门徒［约翰］就把她接到自己家里。”——约翰福音19:25-27。

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许多基督徒卓有远见，预先采取适当的法律步骤，以保障家人的未来福利