卢安达逼迫基督徒

“这些人是国家安全的绊脚石。他们受到控告并非由于信仰的缘故，而是由于他们蓄意利用宗教去违抗法律，并且顽梗不化地如此行。这些人骚扰别人，使自己成为假先知，同时又迷惑平民大众。”以上这番恶毒而带有煽动性的话出自检察官库比托（Alphonse Nkubito）的口。在什么场合？在聆讯89位耶和华见证人及他们3名儿童的法庭上。在什么地方？在非洲卢安达的国家安全法庭。这个法庭是当地的最高法院。

被告面对一连串严重的控诉：“煽动居民反叛现存的政府，违抗法订的政权，举行受禁止的公众聚会以及藐视国家主权的象征。”1986年10月2日至17日期间，主审法官塔霍武基耶（Simon Ntahomvukiye）聆听控辩双方的陈词。10月24日，法庭对49位见证人被告作出裁决：“罪名成立！”法庭判其中大部分见证人十年有期徒刑，但判麦赖毅与后者的妻子雷切绮以及另一名见证人贾斯廷十二年徒刑。

这宗新近的法庭诉讼仅是一连串敌对行动中最近期的事件而已。在过去四年间，卢安达的官员曾采取多项行动对付耶和华见证人。耶和华见证人若真的反叛政府及煽动别人违抗法纪的话，卢安达政府采取这样严厉的行动自是无可厚非。无疑，没有任何合理的人会挑剔政府为了保护本身政权而采取镇压叛乱的行动。但问题是：事实究竟如何？究竟什么推使卢安达政府以这样的手段对待一个以爱好和平、奉公守法、谦恭有礼及与别人通力合作闻名于世的宗教团体呢？

卢安达——以民主立国

卢安达是个细小而美丽的国家，堪称世上人口最稠密的地方之一。由于山势巍峨、顶上积雪，卢安达有非洲的瑞士之称。卢安达仅位于赤道之南，但因为境内是一系列的高原，所以气候清爽怡人。

自从卢安达在1961年建国以来，这个共和国一直面对重重的障碍。《美国百科全书》把它描述为一个“服膺社会主义及民主制度”的国家。可是，由于“缺乏经济资源”，卢安达向来在经济方面难以自给自足。多年来，它一直倚赖输入的粮食去维持急速增长的人口。卢安达主要靠来自比利时、加拿大、德国联邦共和国、法国、北欧国家及美国的大量外援才得以维持下去。

虽然如此，卢安达的领导人却实施了许多值得赞扬的措施去保障国民的自由。例如，卢安达宪法第十八款保障宗教及良心自由。第二十款保障和平集会的权利。第二十二款则保障家庭不容侵犯。卢安达也声称支持国际人权宣言。

在一个历尽艰辛才争取得自由的地区里，耶和华见证人的自由反给剥夺了，这使人感到当局有前后矛盾之嫌。饶有趣味的一点是，卢安达大约有一半的居民信奉传统的宗教，其余的一半则是罗马天主教徒。因此，天主教会的势力对当地的政治影响颇深。例如，直至不久之前，天主教会的大主教森吉任巴（Nsengiyumba Vincent）一直是卢安达独一的政党的中央委员之一。天主教会开办了多间学校。除了政府的报章之外，该国唯一的定期刊物是天主教会出版的。显然，卢安达的天主教徒享有崇拜的自由。

耶和华见证人遭受逼迫一事看来是由卢安达的独一政党M.R.N.D.（国民发展革命行动党）的最近发展所触发的。卢安达的所有国民年届18岁就自动被视为党员。近年来，政党规定所有党员必须缴纳最低的捐献（100个卢安达法郎——大约等于一美元）。这项捐献被用来支助政党的经费。由于在政治上保持中立，耶和华见证人拒绝缴纳这项捐款。

该政党的另一发展是日益强调人民必须参与“活动练习”。这其实是一段包括鼓掌、唱歌以及不时朗诵和高呼政治口号的政治活动时期。在这种浓厚的国家主义气氛中，耶和华见证人努力从事崇拜上帝及向别人宣扬上帝王国好消息的和平工作。（马太福音24:14）卢安达的见证人数目微小，在1986年仅有483名宗教同工而已。可是，由于见证人坚决拒绝参与一切政治事务，政府遂把注意集中在他们身上。

较早之前迫害卢安达基督徒的行动

大约在1982年年底，卢安达的耶和华见证人正式向政府提出承认他们合法地位的请求。结果如何？结果，政府把三名签署申请书的人——全部都是基督徒传道员——逮捕，并且未经审讯便把他们投入狱中。他们分别是基加利镇的加斯帕德与帕卡尼耶，以及吉森耶镇的哥罗提。一年之后，1983年10月18日，法官马提亚斯（Muliganda Mathias）以“巧取豪夺”，“侵吞信徒公款”的罪名把三人各判监两年。这项诬告毫无根据，也没有半纸文件证明。旁观的人都看出葫芦里卖的是什么药：昭然若揭、不循正当法律手续办理的屈枉公正。

这样，三名见证人遂开始服刑。他们的模范行为赢得了监狱官员的尊重。因此他们在狱中得享多项责任和权利。后来，有多名重罪犯因总统特赦或有良好行为表现而获释。但三名见证人又如何？他们的刑期并没有减短，连一天也没有。

拘捕见证人的事件接二连三的发生。五名见证人未经审讯就给囚在狱中达20个月之久。他们的名字分别是塞缪尔、阿纳斯塔西、安德烈、劳伦特和伊诺斯，全部都是谢基镇的居民。一个名叫尚-博斯科的见证人则在鲁亨格里镇，他工作的地方，遭受逮捕。原因是：有些同事留意到他有一部圣经。他未经审讯便被拘留在狱中达五个月之久。

卢安达有些政府官员开始对耶和华见证人发动总攻击。司法部长维安尼（Mugemana Jean Marie Vianney）在1984年6月12日致各省（区）首长的信中说：“耶和华见证人仍然继续在全国各地危言惑众，意图分散人民对国家发展活动的注意。……这派信徒对于传播此类危言不遗余力。现在务请各同仁作出一切安排禁止他们活动。”卢安达共和国的总统也收到这封信的副本。耶和华见证人现在实际受到禁止了！政府对一切申诉均毫不理会。

逼迫加剧

从1985年十月开始，政府加紧缉捕耶和华见证人。有些见证人被解雇。见证人的儿女被学校开除。私人产业被充公。在布塔里及亚比辛杜地区，十七名见证人因拒绝捐助政党而遭逮捕，包括若干位母亲或儿童在内。有一周之久，这些妇女遭人以步枪的枪柄毒打。其中有些甚至被人公开拷打及凌辱！有人在告示牌上写着他们的名字及这句话：“我讨厌本国的政党。”当然，见证人从没有说过这样的话。

随着拘捕的人数日益增加，这些真正的基督徒受人虐待的程度越来越猛烈及残暴。一个见证人女子霍莉坦前往探视被囚在布塔里的丈夫安德烈之后给人召去问话。当局试图逼使她放弃自己的信仰。他们把她的亲戚召来向她施加压力，要她“悔改”。但霍莉坦坚守她那基于圣经的观点，市长约瑟（Kanyabashi Joseph）遂把她毒打一番！随后11个月的时间，霍莉坦与她的婴儿——现今才26个月大——一直在狱中度过。

1986年8月10日，在镇长史特拉顿（Sibomana Straton）指挥之下，亚卡班达镇和吉塔拉马镇有23位见证人和他们的同道被官员从家里揪出来。他们当中许多人——包括吉鲁旺桑加、费利西安及芒亚巴伦齐在内——遭官员当众殴打。其中11人被打得遍体鳞伤，然后被抛进一辆在旁等候的车辆里。拘捕他们的官员站在他们身上，把他们送到监牢去。

‘裁决合理’

麦赖毅与妻子雷切绮所受的虐待特别残酷。在卢安达，麦赖毅声誉卓著。他曾任教育部的小学及中学总监。1986年8月11日，公共检察官库比托把麦赖毅召去。他告诉麦赖毅他接获命令要逮捕他。库比托解释，他个人对麦赖毅并没有歧见，他仅是被迫执行任务而已。然后库比托告诉麦赖毅他可以替后者求情使之获赦，但条件是——麦赖毅必须放弃自己的信仰。他给麦赖毅三天的时间回去考虑一下。

身为敬虔的基督徒，麦赖毅拒绝舍弃他的上帝。于是，在八月十四日，麦赖毅被人拘捕及囚禁起来。四日之后，麦赖毅的妻子和一名叫韦达丝的见证人——两人都是桑纳瓦公司（国家保险公司）的雇员——给当局召去问话。次日早上，她们被解到基加利镇的中央监狱去。

在十月举行的审讯中，麦赖毅指出他曾在不同的政府部门工作，但从没有被人指控他曾工作不力、疏于职守或行为不检。法庭也没有提出半点证据证明这个有名望的人曾煽动别人反叛或违抗政府的任何指示。然而，法庭却在十月二十四日颁下裁决：麦赖毅和他的妻子，以及后者的同事，一同受到最严厉的刑罚——监禁12年！原因何在？1986年10月25日，卢安达新闻社发表的消息透露，麦赖毅等人其实因他们的地位和教育受罚：“裁决的合理的，因为他们是这群人当中少有的知识分子，而且政府信任他们才把要职授予他们。”

纠正严重的误解

上述各事竟发生在一个宪法保障宗教自由的国家里。这一切事件与该国总统所颁布的党员资格大相径庭。法令强调党员所享的各项权利而非作党员是一项义务。可是，虽然有许多耶和华见证人被判入狱，法庭却没有提出丝毫证据证明耶和华见证人曾从事政治或颠覆活动。政府何以如此惧怕数目这么少的一群爱好和平的人呢？这实在令人费解。显然政府对见证人怀有严重的误解。

耶和华见证人拒绝参与在国家象征物前举行的任何仪式。他们这样行是基于良心的缘故，为了服从圣经吩咐人要避免任何形式的偶像崇拜的命令。（约翰一书5:21；出埃及记20:4-6）在另一方面，耶和华见证人深爱自己出生的地方。他们虽然不会崇拜国家的象征物，却尊重这些象征物。事实上，普世各地的耶和华见证人都在政治及政治活动方面保持中立。这是众所周知及有稽可考的事实。耶和华见证人的立场是以圣经为根据的；他们听从耶稣基督吩咐门徒要“不属世界”的命令。（约翰福音17:16）有鉴于此，耶和华见证人的良心不容许他们捐款支助卢安达的独一政党。他们也不会佩带政党的徽章。

我们深知有些人觉得难以了解见证人所严守的中立立场。虽然如此，世上许多开明的国家却认识到这些基督徒虽不参与政治，却绝没有藐视国家的权威。刚相反，耶和华见证人教导别人听从圣经罗马书13:1的吩咐，要尊重政府及权威：“人人都应该顺服较高的权威［政府］。”此外，见证人也不会试图强迫别人附和他们基于圣经的中立立场。——可参看英文《守望台》1986年9月1日刊，19页12段的资料。

有车载斗量的证据证明耶和华见证人是奉公守法、忠实可靠，缴纳赋税的公民。在卢安达，见证人乐意参与像‘昂马甘达’（政府规定的公共事务计划）一类的发展计划。为了证明这点，我们引录1986年10月13日至19日的卢安达周报《伊瓦霍》（Imvaho）的一段话。论到耶和华见证人参与国家发展工作或计划的态度，该报在第3页说：“他们与别人一起劳动、纳税以及作出其他的捐献，只有捐助执政的政党一事是例外。”

至于声称耶和华见证人试图借着公众聚会或出版的刊物煽动卢安达人民反叛政府，这项指控是没有半点证据支持的。事实上，没有任何见证人是在主持基督徒聚会的崇拜或从事某种形式的公开传道活动时被捕的。因此，令人难以置信的是，在卢安达，所有政府官员竟然都像该国的最高法院一般对耶和华见证人怀有这么不合情理的看法。一般人都把卢安达的总统本人描述为一位通情达理、公正贤明的统治者。

见证人在卢安达饱受逼迫虐待的报告令耶和华见证人大为震惊。无疑，世上所有爱好自由的人也有同样的反应。无论如何，耶稣曾预言他的门徒会为他的名受人逼迫。这件事已在卢安达发生，即使当地许多居民都自称是基督徒。（马太福音10:17,18；24:9）卢安达政府当局最好听从律法师迦玛列的劝告——载于圣经的使徒行传5:34-39容许耶和华见证人享有自由。我们希望他们会让当地诚恳的基督徒享有法律所保证的人权。

以上的公报是为了维护人道和自由而发表的。

耶和华见证人的治理机构

美国纽约11201，

布洛克林，哥伦比亚山道25号

［第5页的附栏］

妇孺也不能幸免

《纽约时报》在1986年10月26日星期日报道说，法庭判处大批耶和华见证人长期徒刑。该报暴露这宗案件较丑陋的一面，说：“法庭裁定各被告，包括妇女及孩童在内，罪名成立。”——楷字另排。

不错，耶和华见证人在卢安达遭受残忍虐待，妇孺也不能幸免。为数四人的一批基督徒女子在1986年1月22日与另外五名基督徒男子一起被当局逮捕。她们遭人侮辱谩骂。在监牢内，官员拒绝供给她们任何毛毯或被单。她们的名字分别是维斯坦、劳蕾妮、贝拉茜莉及杜拉蒂。当局声称，‘毛毯是政党供应的，既然见证人不支持政党，他们便无权享用毛毯。’

特别可悲的是，没有自卫能力的儿童也受到连累。名叫霍莉坦的见证人女子与她的三岁孩子以及一名婴孩一起下狱。见证人克洛蒂绮德的幼儿出生后的15个月大部分是与母亲在狱中度过的。另一位基督徒女子柯蒂纳丝现今是一名两个月大的婴孩的母亲。婴孩在狱中诞生。幼小的婴儿被迫在肮脏狭窄的牢房里度过他们早期的岁月。这件事有力地表明促成逼迫的仇视是多么无理。