希腊维护集会自由

《儆醒！》杂志驻希腊通讯员报导

真正基督徒对于地中海的第五大岛革哩底（克里特）并不陌生，早在一千九百多年前，使徒保罗留下同工提多在该地处理难题及在岛上的各小组中任命长老。这并不是轻易的工作，因为古代革哩底人名声狼藉。甚至当地的一个先知，看来是公元前第六世纪的以僻文尼斯，也说:“革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”——提多书1:10-12。

可是，真正的基督教却对归信的革哩底人产生有益的影响。使徒保罗期望提多能在他们当中选出在声誉上无可指摘的人。保罗指示他的同工以什么准则去衡量可以托付重任的人，说:“监督［或长老］既是上帝的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。”——提多书1:7,8。

教士的态度

革哩底的宗教领袖们符合提多所寻找的，可以付与小组责任的人的崇高条件吗？这些宗教领袖在对待耶和华的基督徒见证人所召开的和平大会的行动上露出了本来面目。

大会日期定于1976年七月廿九日至八月一日，在革哩底岛中东部北岸海港赫拉基利安的艾高提利斯运动场举行。大会节目包括以圣经为根据的演讲、戏剧和短剧，它们均发挥“神圣的服务”这个主题。所有节目都鼓励人在作父母、夫妇、儿童和邻人方面更加符合圣经的条件。不错，对事奉至高者一事所作的四天有益的圣经讨论深受敬畏上帝的人士所欢迎。可是，革哩底的正教教士们却不作如此想。

见证人在七月中旬租下运动场之后，大会的筹备工作遂告开始，可是宗教圈子却向艾高提利斯运动场的管理处大施压力，企图迫使它毁约。这种行动决不是任何公义、忠贞和行为无疵的人所应为。值得赞扬地，运动场管理处的成员没有向教士势力屈服，反之他们坚守诺言和所签的租约。

宗教领袖们于是转而企图使革哩底当地政府和雅典政府当局取消耶和华见证人的大会。赫拉基利安和近郊的教士们向市长、检察官和宪兵队长送出抗议书，说:“我们特函通知，赫拉基利安和近郊的教士在今日，七月十六日，上午九时集合于革哩底大主教管区的教堂内，因为千禧年派，即耶和华见证人，定于七月廿九至八月一日举行大会;他们是我们的信仰和本国的敌人，是国际犹太复国主义的代表，我们对于这个企图使人改宗，由希伯来人策动的可耻集会表示义愤，我们也代教区民众提出强硬抗议，……因此，我们期望阁下采取必要的措施，取消这个具有挑拨性的大会;万一大会如期举行，若有任何事情发生，我们决不负责。”

在大会开始日期临近之际，教士和信徒中的若干成员继续加紧抗议。例如，在七月廿六日，约有5,000人恐吓要捣毁艾高提利斯运动场。可是他们的企图受到警方制止。雅典报章以“5,000人前往‘焚毁’赫拉基利安的运动场”为标题报导事实。文中附有教士站在运动场外的照片。

尽管教士们继续反对，大会却如期在七月廿九日开始。警察到场对付任何企图破坏大会的捣乱份子。第一日顺利进行，直至大会代表们离场的时候。狂热的暴民向汽车掷石，使有些汽车受到严重损毁及若干与会者受伤。警方努力制止暴行，城市检察官下令暴民离去，但却无法制止受教士煽动的群众继续掷石。

这次暴动违反了宪兵队长所下的命令。命令的一部份是:“我们禁止市民作露天公众集会或抗议游行以反对千禧年派［耶和华见证人］和扰乱他们的大会，或作出反对这些人的任何不当行动。”违例者虽然可被判五年至二十年监禁，教士和教友中的狂热份子却恶意地无视法律。他们与圣经的吩咐正好相反，圣经说:“在上有权柄的［意即政府当局］，人人都当顺服他。”——罗马书13:1。

大会的第二日早晨，守望台社代表偕同两位来自雅典的律师往谒城市检察官报导所发生的事。他向他们保证政府已采取步骤去阻止先一日的不当事件再度发生。

教士反对的结果

除了在运动场附近的街道不时发出喊声和燃放爆竹之外，大会其余数日均没有特别事件发生。由于教士们这种不容异己的行为，耶和华见证人的大会反而更受人注意，不但在革哩底全岛，而且在希腊全国莫不皆然。教士的行动受到赫拉基利安和雅典各报章的广泛报导。

报章透露宗教领袖们曾借赖虚伪的宣言企图中伤见证人。革哩底的教士们非但不像提多委任长老的基督徒，他们在行为上反而与受本地先知所责难的古代革哩底人一般。例如教士企图将耶和华见证人与犹太复国主义混为一谈。赫拉基利安的《祖国报》刊载一篇来自雅典以色列人中央协会的电讯指出教士声明的虚伪之处。电讯说:“关于千禧年派的集会，我们强硬抗议不容异己者将犹太宗教和犹太复国主义混为一谈。千禧年派与犹太教或犹太复国主义均毫无关系，这是人所共知和受普世承认的。”

值得赞扬的是，赫拉基利安城中彬彬有礼、慷慨好客的居民大多数对嫉妒的教士们的不法行动和受其煽动参与暴行的人不表同情。许多人纷纷提出谴责。一位商店主人对见证人说:“我为你们那无可指摘的态度向你们道贺。”

教士的虚伪宣传和不法行动使人有机会看出什么人奉行真正的基督教。宗教领袖们的确无法符合作长老的圣经条件。他们非但没有保持无可指摘的行为，反而以最无耻的方式教唆别人从事不法行动。可是，值得庆幸地，他们那不容异己的行动已受到制止，因为政府当局有勇气拥护公义原则而不受暴力行动所威胁。

鉴于革哩底教士的心胸狭隘，我们大可以问道，我们可以期望从这样可责的人受到健全的基督徒教训吗？抑或唯独在那些和平地聚集一起，留心聆听如何对上帝作神圣服务的人当中，我们才能期望学到第一世纪基督教的纯正教训？