‘苏联耶和华见证人前景一片光明’

以上是波兰出版的英文报章《华沙之声》在1990年8月19日所刊登的头条。作者安娜·杜布罗斯卡评论耶和华见证人1990年8月在华沙举行的“清洁的言语”区务大会。她访问了来自苏联的耶和华见证人，他们当中有些由于宗教信仰的缘故被关进监牢和劳工营里达15年之久。可是，现在他们所强调的是在他们的国家里发生的有利转变。

格里哥·格戈高耶切克是克里米亚的一个建筑工人，自小受教成为见证人，他曾被当局放逐到西伯利亚达15年。他说：“我们现正期待较好的日子来到。”另一位见证人，安东·波哈尔，则说：“较好的日子已经来到了。现在我能够自由地从事逐家逐户的传道工作；在以往，这是没有可能的。”

杜布罗斯卡引述高加索一位17岁的见证人伊戈尔·切尼的话说：“70年来政府极力使人，特别是青年人，疏远上帝；现在，他们也同样极力渴望归回上帝，或至少想听人谈及上帝。”

波兰的《晚报》在“弟兄之间的喜乐”这个标题下报道比得哥什市扎威撒运动场一位职员的评论，他说：“看见青年人谈吐高尚，彬文有礼，令我十分高兴。”

关于见证人的大会，佐菲亚·乌斯辛斯卡在《波兰论坛日报》以“王国传道员”为题写道：“在30分钟内，别人请我吃点心和咖啡达十次之多，想让位给我则有五次。一连四天，有3万多人来到华沙的杰日西乔莱亚运动场参加一个［宗教］节日。他们当中有将近分娩的妇人、携同年幼儿女的家庭、成年人和青年人等。最年轻的受浸者只有11岁，最年老的则差不多80岁。”

文章继续报道：“今年有数千［实际上超过1万6000］个苏联人前来参加大会；去年则有6000人。苏联边境的官员并没有要求乘载见证人的公共汽车在长达数公里的队伍轮候等待检查；相反，他们让所有公共汽车顺利过关。大会代表来自苏联境内各处：包括海参崴、卡巴罗夫斯克和沃尔库塔。有些代表花了四、五天的时间乘火车前来。”

同一份报章引述伊凡·格列夫尼克的话说：“我目睹教皇和神父都行事不公，而我却要追求公正诚实。”报道继续说：“我看出耶和华见证人是言行一致的。”伊凡接着补充说：“我感谢上帝，因为他让我得知真理。”

《论坛日报》报道伊凡是利沃夫一群会众的长老。“当地有13群会众，信徒超过2000人。……伊凡说：‘各处的宗教团体都弥漫着国家主义的精神。然而，跟我信奉同一宗教的人却绝没有这种情形。’”

这种团结精神在耶和华见证人于华沙举行的大会中表露无遗。大会的节目在运动场的不同部分以波兰语和俄语同时进行。会场中绝没有任何国家主义的冲突。

佐菲亚·乌斯辛斯卡也对大会组织的完善留下深刻印象。在住宿、膳食和甚至医疗方面，超过3万5000个与会者都受到适当的照顾。她作结说：“我从未参加过这么愉快、友好的公众集会。”

为了容纳数目庞大的访客，见证人在运动场里作了很多准备功夫。波兰的《青年旗帜报》评论说：“作为一项社会服务，……耶和华的跟从者修造了长凳，改建了隧道和洗手间，清洁了草场。大会的开支完全由他们自行负担。耶和华见证人安排了大约2万2000个私人的住宿地方给访客，照顾苏联代表的膳食，并为他们提供医药服务。”

无疑，东欧的耶和华见证人业已经历到‘光明的日子’。在罗马尼亚、匈牙利和波兰等国家，他们新近取得了合法的地位。他们祷告祈求上帝使这种情况不久便伸展到捷克、阿尔巴尼亚、保加利亚和苏联。——帖撒罗尼迦后书3:1；提摩太前书2:1,2。

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华沙“清洁的言语”大会中的苏联见证人，包括打算受浸的人（上方插图），苏联讲者，秩序表，苏联代表在车前留影