献身对我有什么意义
“我来了为要照你的旨意行。”——希伯来书10:9。
1．为什么献身这问题是非常重要而值得考虑的？
献身给耶和华上帝乃是上帝对信徒的一项要求:这是一切渴望生活在他的新世界里的人所不能忽视或逃避的。可是在目下和新世界社会联络的信徒中尚有数以千计的人迄今尚未献身给上帝。在守望台杂志的读者中尚有几百万人未采取这个重要的步骤。你对这问题有认真地考虑过吗？普遍说来，未采取这个步骤的人可以将自己归纳于以下三种类型中之一。
2．为什么有些人尚未献身？他们应该怎样？
2 第一种:这些是一批对真理认识尚浅，因此尚未具有充分的信心和知识去采取这个严重的步骤的人。这种人应该加紧努力研读圣经以求明了耶和华在这方面对他们的需求。
3．什么原因阻止另一些人作献身之举？
3 第二种:有些人知道献身是上帝的需求，并且也愿意采取这个步骤，但因为认识真理的时日尚浅，所以还未有充分的时间去革除他们原有的不良习惯或纠正他们在婚姻方面若干不符圣经之处。这些人应该切勿延迟，尽快解决这些问题以求符合上帝所订的纯洁公义的标准，然后才能获致唯有献了身的人才能享有的种种权利。
4．描述第三种未献身的人所处于的危险地位。
4 第三种未献身的人包括那些具有充分的知识也知道献身所带来的责任，但却为了各种不同的原因而企图避免或延迟采取这个步骤的人。这种人也喜欢真理。他们高兴听到关于新世界及其种种幸福的信息。他们喜欢耶和华见证人。他们甚至参加我们的聚会。但他们仍然采取观望的态度，想等到一个比较有利的时机来到才将自己献给上帝。其中有些认为最好不要献身，以免将来有未能履行义务的危险。另外有些则也许为了事业上的理由或为了亲友同僚的缘故，企图避免披上旧世界加于耶和华见证人身上的恶名。另外更有些则仍然爱好旧世界的宴乐和安逸。有些甚至可能是太骄傲而不顾做逐户的传道工作，因此他们以为不献身就可以避免这种责任，但却同时在哈米吉多顿的洪水未涌至之前有办法逃进那庇护的方舟中。所有这些借口是多么愚蠢！这是多么危险而错误的想法！请千万了解清楚，今日人对献身给耶和华上帝这个问题所采的立场乃是一个生死的抉择，是没有人能够避免或无限期地推延的。而忠实地履行献身的义务和献身是同样地重要。所以我们请所有的人，不论献了身或未献身，都问自己一个问题:献身对我有什么意义呢？
5．圣经说耶和华向我们每一个人要求些什么？
5 耶和华要求专一的效忠。在他亲手所写的诫命中，他一开始便强调这重大的真理。“我是耶和华你的上帝，……你永不可有任何其他的神和我的面作对（或，任何其他的神和我对抗）。你不可为自己雕制偶像或任何东西的形像。……你不可向他们下拜，也不可被引诱去事奉他们，因为我耶和华你的上帝是个要求专一的效忠的神。”（出埃及记20:2-5，译自NW；申命记9:10）这位专一的上帝嘱咐我们:“你们不可向别的神下拜，因为耶和华是专一地忠于他的名的。他是个要求专一效忠的神。”（出埃及记34:14，译自NW；可参看Fenton氏之法文译本）有一次在以色列国的早期历史中，若不是由于大祭司亚伦的孙非尼哈不容忍人和耶和华竞争而采取敏捷的行动，以色列人就会因为耶和华“坚持要求专一的效忠”而完全灭绝。（民数记25:11，根据NW）因此，你若不想耶和华向你发烈怒而“将你从地面上灭绝”，就应该听申命记6:14,15（译自NW）的话:“你们不可跟从别的神，你们四周的民族所拜的任何一个神，（因为在你们中间的耶和华你的上帝是个要求专一的效忠的神）。”
6．旧世界的人专注于什么东西？有什么结果？
6 我们且看看旧世界里我们四围的人所事奉的神。有些人崇拜自己。他们自高自大，将一己的名誉地位置于一切之上。另外有些人以口腹为神，只知顾自己，整天追求肉体的逸乐。更有些则将效忠和赞美献给其他的人或事物。在许多人看来金钱，权柄和势力是“万能的”，他们愿付出重大的代价去求得这些东西。因此这便是今日的旧世界，世人是如此专注于他们个人的利益，他们的生意，他们的职业，他们的事业，或他们是如此沉迷于他们的嗜好宠物或梦想以致他们对于那“独一名为耶和华”的唯一永生真神竟毫无时间去敬拜和事奉了。——诗篇83:18。
7．约翰一书2:15-17给我们一些什么忠告？
7 当一个人脱离和舍弃了这个陈旧的事物制度之后，按理他自然应该不再爱好和事奉它的许多假神。耶和华坚持要这样的一个人专一地效忠于他是绝对对的。使徒约翰知道上帝的这个要求是应该的，因此他对基督徒写道:“别爱世界或世界上底事物了。人若爱世界，爱父亲的心就不在他里面了。因为世界上底事物，肉体底私欲，眼目底私欲，和人生的骄矜，都不是出于父而是出于世界的。而且世界和世界底私欲正在过去，唯独实行上帝旨意的永远长存。”人若“实行上帝的旨意”而非自己的旨意，就会献身给上帝去这样行，因为这就是献身的意义了。——约翰一书2:15-17，《新约新译修稿》。
为什么许多人拒绝献身
8．为什么在对耶和华的效忠的问题上采取妥协的途径是非常危险的？
8 有些人在听见耶和华见证人所传的王国信息之后，对于他们所尝到的耶和华的筵席上的丰富灵粮甚感满意。他们觉得这些灵粮的味道不错，于是便来到我们的聚会中再吸收多些；但他们并不专从耶和华的筵席上领食，同时还企图用魔鬼桌上的残羹余屑去补充他们的食粮。拒绝完全而彻底地将自己献给永生的耶和华上帝，他们采取一种妥协的途径。在尝过耶和华美好的筵席之后，他们又反过来将时间和精神用来追求旧世界的利益和逸乐，虽然这完全是和圣经的训示冲突的。可是，我们能够做旧世界的朋友而同时又做上帝的朋友吗？绝不能，“因为耶和华你的上帝是一团烈火，是个要求专一的效忠的神。”（申命记4:24，译自NW）耶稣曾强调地宣称:“没有一个人能做两个主人底奴仆；因为他不是要厌恶这一个而爱那一个，就是要依附这一个而轻看那一个。你们不能又做上帝底奴仆，又做钱财底奴仆。”（马太福音6:24，《新约新译修稿》）或如全能的上帝自己所说:“我耶和华你的上帝是个不能容忍竞争的神。”（申命记5:9，译自NW边注）上帝的这些训令表明献了身的人是绝无妥协的余地的。
9．对于一般因为对物质的东西过度关怀而未能献身给上帝的人，耶稣予以什么忠告？
9 另外又有些人容许这个竞争剧烈而深受战争威胁的世界中的种种忧虑和烦恼缠住了自己，因而未能专一地效忠于耶和华。耶稣的比喻预言有些人会乐意接受上帝的真理，犹如泥土接收撒种者的种子一般，并且容许这些种子生根发芽，但他们同时让野草的种子生长，直到“世上的思虑［和］钱财的迷惑把道挤住”，这些人便不能结出果实了。（马太福音13:22）这些被俗虑缠绕的人若肯听从耶稣的忠告便会好多少！他说:“不要为生命忧虑吃什么喝什么，［或］为身体忧虑穿什么。所以不要忧虑说，‘吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的，这一切东西你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”将上帝的王国的权益置于我们生活上的其他一切思虑之先，这样行的意思就是将自己完全而彻底地献给耶和华上帝。——马太福音6:25,31-33。
10．人爱戴和事奉耶和华能到什么程度？
10 敬拜耶和华，那便是说，专一地效忠于他，意思就是像一个甘心自愿的奴仆事奉主人一般去事奉他。事奉的意思就是服从，而服从耶和华的人之所以这样行乃是因为他们热爱他的缘故。（约翰福音14:23,24）事实上，爱就是上帝所订的全部律法和诫命的总纲，正如耶稣基督曾作证说:“你要尽心尽性尽意尽力爱主你的上帝。”（马可福音12:30及申命记6:5）这的确将一切包括在内了；爱戴和事奉耶和华到这种程度无疑是指完全献身给他的意思。
11．在献身方面基督耶稣为我们树立一个什么榜样？
11 基督教的创始者耶稣不但宣扬上帝的律法中这条基本的诫命，教导别人遵行，并且本人亦亲自力行，衷诚而坚决地献身执行耶和华的旨意；圣经告诉我们:“我［耶稣］说，‘上帝阿，我来了为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”（希伯来书10:7；诗篇40:7,8）耶稣自从三十岁时决心献身给上帝之后，便从来没有动摇过，也从未企图以己意代替上帝的旨意。“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”“我从天上降下来不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”事实上，在耶稣看来遵行上帝的旨意和吃养生的食物一样重要。他曾说过:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”——约翰福音4:34；5:30；6:38。
12．有一个什么条件是所有的真基督徒都必须符合的？
12 你能够想象耶稣说他的木匠工作太忙因此不能履行献身的责任作一个传道员吗？你能够想象耶稣认为逐户传道的工作有失他的身份或太花精神时间而不屑做吗？正相反，关于耶稣的态度圣经预言性地描述说:“‘我的上帝阿，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。’我在大会中宣传公义的佳音；我必不止住我的嘴唇。”（诗篇40:8,9）你若真正想做个基督徒，自然不愿别人称你为异教徒或无神主义者，对吗？但若要做个真正的基督徒，你就必须跟从基督耶稣的步踪，因为基督曾为我们留下一个真正的榜样，甚至在他所采取的第一步骤——献身遵行他的天父耶和华的旨意——上他亦以身作则。因此在他所采取的这第一个步骤上，我们亦应该跟从他。（彼得前书2:21）你能够想象基督的使徒如保罗和彼得等提出种种借口来企图逃避或延迟跟从耶稣采取献身的步骤吗？当然不能！保罗甚至鼓励我们仿效他，犹之乎他仿效基督耶稣一般。——哥林多前书11:1；腓立比书3:17；帖撒罗尼迦后书3:7,9。
跟从最大的榜样
13．“舍己”是什么意思？
13 基督的真正跟从者应该同样地献身遵行耶和华的旨意，正如耶稣指出:“若有人要跟从我，就当舍己。”（路加福音9:23）舍己的意思就是舍弃个人的自主权或自己所选择的终生事业，反过来力求认识耶和华对他的前途所定的旨意，然后按之而行。他不再按己意行事了，反之，他时刻努力学习和遵行上帝的旨意。你若为了遵行上帝的旨意而舍弃自己所选择的事业或生活方式，而这个决定为你带来了别人的讥嘲，责难和种种艰辛逼迫，甚至使你被囚禁在极权国家的劳工营中饱受酷刑虐待，即使如此按圣经说来这仍只是你对上帝所作的一种理所当然的事奉；而这便是耶和华所要求的。使徒保罗曾对他在罗马的基督徒弟兄写道:“我以上帝的慈悲劝你们将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”——罗马书12:1,2。
14．虽然有些人未能履行献身的誓愿，我们应该对献身一事迟疑不决吗？
14 不错，献身会为人带来重大的责任。而忠心地履行这种责任乃是一个必需的条件。为了这缘故有些尚未献身给耶和华的读者不禁犹豫不决，不敢踏前一步像以赛亚一般对耶和华说:“我在这里，请差遣我。”（以赛亚书6:8）这是因为你害怕不能符合上帝的需求吗？你也许知道或听闻有些人作了献身的誓愿后来却不能遵守。你认为他们是伪君子，而你却不愿做伪君子。你若憎恨伪善（这是你应该的），那末你一方面自称为基督徒而同时却拒绝效法基督为所有门徒所立的榜样将自己的整个生命献给永生的上帝耶和华，自愿地成为他的奴仆，你岂不也是个伪君子吗？抑或你之想及这些失败的弱者只是想为你自己之迟迟未献身一事辩护呢？若是如此，你可以提出犹太作为在试验之下未能保持忠贞的另一个例证。并且不要忘记严肃地想想那蓄意不忠于耶和华而舍弃职责的魔鬼撒但。撒但，犹大和其他不忠的人是我们的鉴戒，他们的行径是我们所应当避免弃绝而非跟从仿效的。
15．为什么我们应该排除懦弱的精神？
15 你也许生性懦弱，常常害怕自己会失败。也许你的本性是个懦夫。但你若希望生活在耶和华永恒的新世界里，就必须排除这种恐惧和懦弱的精神。这是无可置疑的，因为耶和华曾将我们所应行的正道向我们透露出来，约翰写道:“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，……得胜的，必承受这些为业，我要作他的上帝，他要作我的儿子。唯有胆怯的，不信的，……和一切说谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启示录21:1,7,8）你若有信心将自己全部献给耶和华，他就会将勇气赐给你，正如保罗向我们保证说:“上帝赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚为耻；总要按上帝的能力与我为福音同受苦难。”（提摩太后书1:7,8）我们若不理会弱者懦夫所立的错误榜样，反过来将注意力集中在圣经向我们提出的一长串忠贞的战胜者之上，这岂不是应该的而且会好得多吗？
16．在以往和今日，献了身给耶和华的奴仆中有些什么勇敢的好榜样？
16 耶稣基督是个战胜者而不是懦夫。当他在地上的期间，他自始至终都站稳脚跟，像狮子一般勇猛地和魔鬼及群魔作战；事实上圣经亦将他称为“犹大家的狮子”。早期的基督徒，包括耶稣手下忠心的使徒，亦绝非懦夫。再者，男子中如亚伯拉罕，以撒，雅各和大卫等，女子中如撒拉，拉合，底波拉，雅亿等——以及从公义的亚伯起地上一长串勇敢守信的耶和华见证人——都是完全献了身给耶和华的人，而他们都能够坚守立场，甚至在仇敌手中面临死亡的威胁时亦毫不动摇。但他们的一生是否因此而毁了呢？绝不，因为他们都有一个稳确的希望；他们都深信耶和华是全能的，甚至能够使死者复活。同样地，今日献了身给耶和华的忠心奴仆，总计差不多有六十万人，亦具有上帝所赐的刚强和仁爱的精神；这使他们成为不屈不挠，勇敢热诚的战士，抱着大无畏的精神为真理和公义与强大的仇敌作战。——希伯来书11:4-39；12:1,2。
个人的选择
17．生命来自何处？什么人有机会获得？怎样才可以获得？
17 由于人类的始祖亚当违犯了上帝的命令，所有人类，包括我们每一个人在内，都生来便是罪人，生来便处于死亡的惩罚之下而没有生命的权利。因此永生乃是来自赐生命者耶和华的一件额外的恩典。他定意将这恩赐给一切乐于接受的人类，但唯有通过基督耶稣才成。（使徒行传3:23；4:12；罗马书5:19；6:23；哥林多前书15:22）因此，唯一获致永生的方法就是按照上帝所定的条件而接受这恩赐；那便是说，充满信心地通过基督来到赐生命者耶和华面前，自愿地将自己献给他，矢誓事奉他，从今直到永远。对上帝所作的这项献身必须是甘心乐意的。这是每个人所必须自作的一项抉择，是没有人可以为别人代庖的。这项选择也绝不能带有强迫性质。人绝不应该仅为保持家庭的安宁或因为感觉受到外界压力而献身。上帝不会强迫任何人选择那通达永生的唯一道路。作这选择乃是每个人个别的责任。正如摩西说:“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”人怎样才能选择生命呢？摩西接着解释说:“［借着］爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。”换句话说，你若要选择生命，就必须将自己完全献给耶和华你的上帝，永远服从他。——申命记30:19,20。
18．每一个认识上帝的人都必须作一个什么抉择？
18 约书亚也曾强调过献身事奉耶和华乃是每个人必须自作的一个抉择。“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢。至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（约书亚记24:15）所以今日每个未献身的人都有同样的选择的自由，可以选择生命或死亡。你若故意拒绝在今日这判审的日子将自己献给耶和华上帝，你的生命至多延续到哈米吉多顿就会终止，你会以一个被定了罪而没有生命权利的罪人身份而死，甚至连复活的希望也没有。在另一方面，你若选择耶和华为你预备的生命之路，就会甘心乐意地将你的整个心灵和身体，全部精神和力量都呈献给耶和华上帝和他那胜利的王国。
19．虽然献身给耶和华需要付出代价，这件事值得做吗？
19 你尽可先计算一下代价！研究清楚这件事需要你在这世界里怎样。（路加福音14:26-33）可是，同时将你所付的代价和耶和华应许赐给你的幸福比较一下。除了你所能献出的爱戴，赞美和事奉之外，你所拥有的东西有哪一件原本不是耶和华所赐的呢？所以你应该甘心乐意地将你所有的一切献给上帝。你将自己业已从他获得的一切献回给他，以换取他不断地赐给献了身给他的仆人的种种无可言喻的权利和幸福。他以他的圣灵和能力作用在他们身上，并且授权给他们去采用他的圣名，以他的见证人身份奉他的名说话。在这垂死而绝望的旧世界中，这些献了身给上帝的奴仆是地上最快乐的一群人。他们怀有渡过哈米吉多顿大战而洗雪上帝的圣道和圣名的希望；这希望消除了他们对这场将临的风暴的恐惧，使他们充满信心地期望在一个新世界里，在新天治下的一个完美的地上乐园中永远生活。无疑这希望和献身有很大的关系；一个人之能否见这希望实现更全视他是否忠于他的献身誓愿而定。——路加福音9:59-62。
20．为了什么缘故善意的人必须在今日尽快献身给耶和华？
20 在过去几年来，每年都有一大群人，每年超过五万人，踏上前来将自己献给那永生的上帝耶和华。请问问你自己“献身对我有什么意呢？”当哈米吉多顿日益临近之际，得救的有利时机是今日而不是将来。今日，不是将来，上帝正忍耐地等待所有渴望生存的人趁他还可以让人寻获的时候去寻求他。今日，不是将来，就是逃往上帝的山上以求安全的最好时机。所以，现在绝不是延迟献身给耶和华上帝的时候。你既然知道了献身的意义和它所带来的种种幸福，就不要将应该今日做的事推延到明天了。你若怀有真正的信心和希望，并且对上帝抱有善意，你若具有充分的知识和了解，明白献身这件事的真义，并且从道德和圣经方面看来是洁净的，就应该在今日，在私自对上帝所做的祷告中，严肃地向耶和华上帝作一个誓愿，决心从今直到永远专一地敬拜事奉他，忠贞不二地遵行他在他的道圣经中所表明的旨意。你若愿这样做，为什么不接着受浸呢？这样耶和华定会大大地赐福给你。