新闻剖析

“圣者”抑或间谍？

● 1950年代后期由于在东南亚森林地区从事医疗工作而备受推崇的汤姆·杜利医生正受到审查要将他封为罗马天主教的“圣者”。但是通过情报开放法案而获得的文件透露，当时杜利同时为美国中央情报局(CIA)工作。“他向中央情报局提供关于步队调动，军火运输，人民的态度等的资料，”梅纳·克格勒，一个极力主张把杜利封为“圣者”的教士解释说。他并且补充说：“这对于封他为圣者一事毫无影响。”

可是，《圣母院杂志》的作家詹姆·云特斯说，杜利“从事一种具有高度政治性医疗的工作，”对数以千计的人歌颂“资本主义的幸福”。“他并非仅是分派药丸而已，他同时也‘为美国做一点公关工作，’”云特斯评论说。“他若不参与政治……今日他可能仍然是个英雄。但是他却宁愿使他的书籍、演讲和行医充满政治色彩。”

但是这样的行动与一个按照圣经的意义称为“圣徒”的人的行为一致吗？并不，因为耶稣论及在真正的意义上是“圣徒”的使徒和门徒说：“他们不属于世界，就如我不属于世界一样。”你能够想象他们其中有任何一个为罗马帝国‘做一点公关工作’吗？——若望福音17:16，《天主教圣经》。

1,187个教派！

● 最近出版的《美国宗教百科全书》列出美国境内的“基本”教派数目竟高达1,187个之多。循道会的教士J.歌顿麦尔顿花了15年的时间研究美国的各教派；他作了数以百计的访问以确立所搜集的事实。在他所编的《百科全书》出版之前，最高的统计可能是《信仰侧影》一书所列出的名单，总共包括735个北美洲的教派。

这些以人的见解为根据的不同教派数目大增乃是意料中的事，因为使徒保罗曾预言到许多自谓信奉基督教的人说：“不久的将来，人会厌倦纯正的真理，他们的耳朵发痒，爱听一些新奇的东西；于是寻访更多可以迎合各人喜好的说教者。”——提摩太后书4:3，《当代福音》。

在第一世纪已经有些人说：“‘我是属保罗的，’‘我是属亚波罗的，’‘我是属矶法的，’‘我是属基督的。’”可是保罗指出，“你们中间也不可分党”，并且解释说这种派别乃是“属肉体的人”的特征。这样的人所吃的只是上帝的道的“奶”而非固体的灵粮；他们必须吸收后一种灵粮才能使他们成为一个由“属灵的人”所组成的团结群体。——哥林多前书1:10-12；3:1-4。

一站的得救

● 《纽约书评》最近评论布道家葛培理的两部传记，文章对于他所提倡的“一次得救，永远得救”的传道方式作了若干评论：“在追求没有行为的信心方面，目前的布道运动已达到登峰造极的地步。葛培理完成了一个全球教区的观念，这样的教区其实根本就不是教区。他无需作任何私人探访，搜集旧衣分派给穷人，主持婚礼，埋葬死者……除了需要与别人共同从事的工作之外，他免除了一切责任，得救的人亦然。凭着他们的得救箱，他们好像病人只去医院一次便被登记下来包括在痊愈病人的统计数字中。他们所作的承担并不需要人参加弥撒或上门探访人，推销《守望台》，拒绝接受输血和服兵役。”——1979年8月16日，第四页。

证据显示，葛培理那种肤浅的得救方法在他所“拯救”的大部分人生活上并没有产生任何恒久的影响。无疑这乃是因为他们所寻找的只是葛培理“推销”得如此成功的速疗法；他们并不想听从圣经明确的宣布：“信心若没有行为就是死的。”——雅各书2:17,26。