与众士师一同培养和实践信心

若有人请你举出圣经里一群具有杰出信心的人，你会拣选那一群人呢？12使徒？雅各的12个儿子？也许。但是你有充分理由举出另一群12个人，圣经曾向我们称赞他们的信心。

我们所指的12个人凭着信心而表现的作为由士师记一书向我们陈述出来。希伯来书11:32-34举名列出其中几个：“如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他……的事，时间就不够了，他们借着信，就战胜了敌国，伸张了正义，得到了应许，堵住了狮子的口，消灭了烈火的威力，逃脱了刀剑的锋刃，软弱变成刚强，在战争中显出大能，把外国的军队击退。”（《新译》）

你在这里见到士师中的四位。你能够记得其他多少个忠心的士师？在观看以下列出的名单之前先考验一下你自己的记忆力。a你也许也能够记得士师所行的一些值得记念的大事，例如参孙将大衮的庙宇拉垮而杀死了非利士的许多首领和人民——以及他自己，或基甸仅用300个战士便击败了米甸的大军。基督教国里有许多人从主日学获悉这些故事。可是他们从士师记学到一些能够影响他们的信心，改善他们现在的生活及帮助他们赢得‘未来生命’的重要教训吗？（提摩太前书4:8）你若认为没有，你的情形与他们大为不同吗？你有让士师记这本书帮助你培养信心及过基督徒的生活吗？

从基本原则得益

请读读这本书。你会发现不论是初读抑或重读，你会深受其中许多充满行动的记载所吸引。它们给你很多可以谈论的资料——与儿女或其他年轻人以及有思想的成年人谈论。可是，当你阅读这本书时，要记得许多记载所强调的一些全面性的要点。例如什么要点？

一个要点是：容许你对上帝的信心变成软弱和忘记他为你所做的事是很容易的。一个人在获悉基督徒的希望以及通过基督赢得上帝的宽恕之后可能起初十分热心。他也许很乐于参加聚会及基督徒的传道工作。他将这些事置于生活上的首位，不为物质的东西忧虑，例如不担心自己是否有一辆新汽车、洋房或昂贵的最新电视器材等。但过了若干年之后，他会失去“起初的爱心”吗？（启示录2:4）士师记所载的以色列历史表明这样的事可以多么容易发生在我们任何一个人身上。

最初两章提供事情的背景。以色列人在约书亚率领之下攻占应许之地以后并没有贯彻始终，听从上帝的命令将崇拜偶像、道德堕落的迦南人灭尽。（士师记1:28-33）因此耶和华容许这些外族人和他们的神成为以色列人的一项考验。（士师记2:19-23）以色列人时常未能通过考验。这时士师便起作用了。

第一个士师俄陀聂所面对的情势便是后来屡次发生的事的典型。当时以色列人对污秽的巴力崇拜屈膝，于是上帝容许叙利亚王压迫他们八年。这促使他们‘向耶和华求助。于是上帝兴起一位拯救者去救他们，就是俄陀聂。耶和华的灵临到他身上，他就作以色列的士师。他出去争战，上帝将叙利亚王交在他手中。在此之后国中太平40年。’——士师记3:7-11。

以色列人必然很感激他们能够恢复自由，正如我们很庆幸能够认识基督教的真理而摆脱伪宗教的奴役一般！可是，随后的岁月会带来什么呢？下一节说：“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。”（士师记3:12）你可以看出一个模式，体会到让自己的信念变成软弱是多么危险的事。但是记载接着所说的话却给予我们鼓励：一旦以色列人恢复理智，上帝便兴起了善用左手的士师以笏。他将一个尖锐的信息递交给肥胖的伊矶伦王，从而为以色列人带来拯救。你可以在第3章的其余部分读到这项令人兴奋的记载。

有力的信心发挥作用！

当你阅读士师记时，应当使你留下深刻印象的另一个基本要点是：你若具有坚强的信心，上帝便可以运用你成就杰出的事。——可参阅马太福音17:20；21:21。

且举几个简短的例证：请想想基甸仅带着300个有信心的战士怎样击败了“像蝗虫那么多”的米甸人。（士师记7:1-25）凭着底波拉的鼓励，巴拉在北部将以色列人从迦南人手中拯救出来，后者拥有许多令人生畏，有铁刀从轮轴中伸展出来的战车。你也应当留意到在这件事上，作出最后的胜利一击的是个女子。（士师记4:1－5:31）参孙的气力是人所周知的。凭着他那惊人的气力，参孙能够撕裂一只狮子，仅用一块驴腮骨便击毙一千个敌人，并且将迦萨城的城门扯下来抬到山上。——士师记14:5－16:3。

无可置疑地，这些士师表现杰出的信心，他们的确有资格被列在希伯来书中作我们的榜样。在什么方面作榜样呢？无疑你不会期望用双手撕裂一只狮子，对吗？但是你若是个忠于耶和华的基督徒，努力每日过基督徒的生活，你的信心便会遭遇若干严厉的考验。

也许你是个仍然在学的年轻人，你可能受到极大的压力要诱使你尝试吸毒或性杂交，或者追求俗世的事业而成为薪酬优厚的专业人士。你个人或你一家人可能在物质上作了很大的牺牲以求成为全时的传道员或居住在一个对先驱有很大需要的地方，但是你却见到其他的基督徒看来将追求财富和安逸的生活置于生活上的首位。或者你所受的信心考验来自由于有人使你大感失望。这人可能一度在基督徒当中居于显著地位，但却由于自骄而背弃弟兄。在另一方面，也许你有一个近亲对上帝的爱心冷淡了而不再事奉耶和华。

在这些事上，你会从士师们的信心获得鼓励吗？上帝赋予他们的信心使他们做出一些看来似乎不可能的事。你若继续以祷告及坚忍不拔地跟从基督徒的途径而寻求这种信心，同一位上帝可以使你得偿所愿。信心是上帝的圣灵的果子之一。（加拉太书5:22）论到使参孙孔武有力的同一圣灵，耶稣说，‘天父会将圣灵赐给那些求他的人！’因此，在希伯来书列出众士师作为信心榜样的同一章中，圣经向我们指出上帝会“赏赐那寻求他的人。”（路加福音11:13；希伯来书11:6）他能够赏赐你的信心。

找寻教训

我们在以上指出你能够从士师记获得的几个教训。可是，你无疑能够从上帝所感示的圣经的这部分寻得其他益处，因为“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”——提摩太后书3:16。

例如，你见到基甸谦逊地等到他肯定是上帝的旨意之后才采取行动。后来，同样的谦逊帮助他避免让成功和显赫地位‘冲昏了脑袋’。你也能够由此得益。请想想，凭着上帝的帮助，基甸手下的一小队战士征服了米甸的大军。试想想这为基甸带来了多大的赞誉。类似地，你可能由于具有某种杰出的才能，例如是个有力的公众讲者或具有优良的组织能力，而受到称赞。在前一个事例上，“以色列人对基甸说：‘你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。’”对于这样的赞誉，人应当有什么反应呢？基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”（士师记8:22,23）让我们像基甸一样努力保持谦逊，意识到我们所有的才干——以及所得的成就——均来自上帝赐予人的能力。

基甸和其他士师的历史也使我们看出他们是不完美的人，与我们没有什么分别。我们甚至可以从他们所犯的错误获得若干教训。

例如当基甸容许以色列人将战利品与他分享时，他制造了一个非常华贵的以弗得，一件与围裙类似的袍服，也许其上镶有珠宝。虽然他这样行是怀着好意的，有些以色列人却将其奉为偶像，以致分散了在圣所敬拜耶和华一事所应得的注意。——士师记8:24-27。

耶和华的灵在参孙身上大大发挥作用，使他能够成就一些看来超人的伟举。（士师记14:5,6,19；15:14,15；16:3,28-30）他要求娶一个非利士女子为妻一事也是“出于耶和华”的，因为参孙借此“找机会攻击非利士人。”（士师记14:4）这导致他与非利士人一交战，结果杀死了许多暴虐的非利士人。无疑也是由于耶和华的指引，参孙前往迦萨，住在一个妓女的家里，因为这导致另一项使堕落的非利士人大受屈辱的伟举。b可是，看来参孙与这些女子的接触可能对他产生了不良影响，以致后来他爱上了大利拉——看来是个被非利士人贿赂的以色列女子——而行事不智。——士师记16:1-21。

这些记载应当使我们意识到，我们必须随时保持警惕以提防敌人奸狡的攻击。例如一个基督徒可能怀有光明正大的目的去探访一个异性的信徒同工，例如在后者遭遇危机时予以安慰或鼓励。可是若两人单独相处，则通常是不明智的。人的不完美可能诱使他们做出不正当的事来，或者情势可能使邻人声称基督徒的道德像社区中大部分人的那么低落。

在另一方面，你可以沉思一下耶弗他的处女女儿所表现的信心和忠诚。有些独身的基督徒可能觉得，他们若在适当的环境之下能够找着一个仁爱、忠贞的配偶，他们便会结婚。可是当他们仍然独身之际，他们可以记得，即使耶弗他的女儿曾因为她不能婚嫁及生育儿女而感觉难过，她同时在一项由于独身才能够接受的特殊委派中保持可嘉的信心。——士师记11:30-40。

以上仅是你能够在士师记这本令人振奋和激发信心的书里寻得的许多有益教训的一部分而已。你阅读这本书之后应当更加坚信耶和华是一切敬拜他的人的伟大拯救者。你若是他的敬拜者之一，要努力养成能够推动你的坚强信心——在士师记一书中如此感人地表现出来的同一信心。

［脚注］

［第28,29页 的图表］

（排版后的式样，见出版物）

从征服迦南至扫罗的统治

有几个方法可以使士师记所载的各段时期与圣经其他部分所载的时期吻合，以下的图表可以说明方法之一。至于进一步的细节，可参阅《助人明白圣经的工具》（英文）335-338页。

公元前1473年

征服迦南（6）

相隔的时期（35［？］）

叙利亚在古珊利萨田在位之际压迫以色列（8）

俄陀聂战胜叙利亚

“国中太平”（40）

摩押在伊矶伦在位之际压迫以色列（18）

以笏战胜摩押

“国中太平”（80）

迦南在夏琐的耶宾在位之际压迫以色列（20）

珊迦‘拯救以色列’脱离非利士人之手。时期没有载明。

巴拉战胜迦南

“国中太平”（40）

米甸压迫以色列（7）

基甸战胜米甸

在基甸的日子国中太平’（40）

亚比米勒统治（3）

陀拉（以萨迦族）作士师（23）

睚珥（基列人）在以色列作士师（22）

亚扪压迫以色列（18）

以色列人征服用迦南之后300年。（士师记11:26-33）

耶弗他战胜亚扪人作士师（6）

以比赞（伯利恒人）作士师（7）

非利士压迫以色列（40）

以伦（西布伦族）作士师（10）

押顿（以法莲族）作士师（8）

参孙（但族）作士师（20）

约柜在基列耶琳20年

以利作大祭司（40）

非利士人击败以色列

相隔的时期（5［？］）

撒母耳作先知和士师

撒母耳率领以色列人战胜非利士人（撒上7:7-14）

公元前1117年

扫罗作王（40），从征服迦南之后，356年开始统治。（王上6:1；申2:7；徒13:21；撒下5:4）