学习等候是一大难题

学习等候我们渴望得到的东西，这大概是人类最难上的一课。小孩子生来就性急，他们看见什么就要什么，而且立即就要！可是，你也许从经验学到，人生的现实是：不是每样东西都可以随心所欲、说有就有的。甚至正常的欲望，也要等待适当时候才能得偿所愿。许多人学到这个教训，但有些人却始终没有学会。

渴望获得上帝嘉许的人有特别理由要学习等候。基督诞生之前，耶和华的仆人耶利米强调这点说：“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”后来，基督的门徒雅各说：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。”——耶利米哀歌3:26；雅各书5:7。

耶和华在完成他的神圣旨意方面有自己的时间表。我们若等不了他 做某些事的时间来到，我们就会变成不满，这种精神会把喜乐扼杀。没有喜乐，上帝的仆人会在灵性上变成软弱无力，正如尼希米告诉他的同胞：“从主来的喜乐就是你们的力量。”——尼希米记8:10，《当代》。

学会等候的智慧

独身的人希望结婚，没有儿女的夫妇想养儿育女，这都是正常的欲望。再者，渴望满足正当物质的需求或愿望并没有什么不对。可是，由于深信这个事物制度已余日无多，而且在将临的新制度里，上帝会‘张手，满足众生的愿望’，许多基督徒决定等候，直至较适当的时间才满足这些愿望。——诗篇145:16。

然而，不少人缺少了这个稳确的基督徒希望，他们看不出要延迟满足这些愿望的理由。由于他们对耶和华——“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”的来源——缺乏信心，因此他们怀疑把满足欲望的时间推迟，延迟至他们不肯定会不会来到的日子，这样做是否明智。他们生活的信条是：“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”——雅各书1:17；哥林多前书15:32；以赛亚书22:13。

在发达国家，广告商看准人想获得即时满足的强烈倾向而加以利用，怂恿人娇纵自己。商界设法要人相信，各种现代化的设备和使生活过得舒适的东西都是不可少的。尤其今日信用卡购物、分期付款购买法，以及“现在买，迟一步才付款”的计划大为流行，你可以得到一切你想要的东西，而且立即得到。既是这样，为什么不享用这些东西？此外，目前的流行口号是，‘你配得最好的东西，要对自己仁慈一点！记住，要不是现在得到便可能今生也得不到！’

与此同时，发展中国家不计其数的人的生活只是仅堪糊口，甚或食不果腹。还有什么比这些事更能道出人为政治和经济制度的不完美和不公平呢？

数以百万计的人由于不愿等候，或至少认为没有理由要这样做，结果他们为了满足即时的欲望而债台高筑。由此我们可以看出学会等候乃是明智之举。无法预料的情况，诸如疾病、失业，也许会造成灾害。德国报章《法兰克福汇报》解释为什么德国会有一百万人无家可归：“一般而言，随着失业与严重负债接踵而至的就是无家可归。”

许多遭遇这类不幸的人由于无力偿还债项，结果饱受痛失家园和财物之苦。许多时，与日俱增的压力使家庭陷入紧张之中，不稳定的婚姻遂告瓦解。持续的抑郁和其他健康难题也变得十分普遍。对基督徒来说，这可能损害灵性，继而导致错误的思想和不正当的行为。那些不智地样样都想拥有的人，最后几乎一无所有。

对许多人来说是个新挑战

耶稣清楚指出，我们应当慎防被“世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了”。（马可福音4:19）我们应当紧记，没有任何政治制度曾成功地终止忧虑，包括耶稣所提及的经济忧虑。

东欧各国现时已扬弃共产主义。共产主义主张由国家控制经济，借此使人人都获得同等的待遇。与自由企业相反，奉行共产主义的国家能够向国民提供若干程度的经济安全，而这种安全往往是资本主义社会无法为人提供的。可是，即使在这些地方里，耶稣所谈及的忧虑仍旧存在，只是形式不同而已：消费品短缺、个人自由受到剥夺。

目前，不少这些国家正引进市场经济。因此，住在这些地方的人要面对新的挑战。最近一项报道说：“渴望尽快赶上西方的消费标准这个想法多少有点天真。”为了实现理想，“在德国东部的兰德州内，有越来越多人卷入了债务的旋涡”。这项报道补充说：“获得新经济自由的最初欢乐过去之后，恐惧和失望现正到处蔓延。”难题仍旧存在，只是它们改换了资本主义的形式而已。

在政治和经济上获得的较大自由打开了改善经济的新机会。因此，许多人尝试认真考虑开设自己的生意，或搬到另一个国家去寻求较好的就业机会。

类似决定纯属个人私事。基督徒想改善自己的经济状况并没有什么不对的地方。他也许渴望好好照料自己的家人，深知“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此”。——提摩太前书5:8。

因此，妄自批评别人的决定是不当的。与此同时，基督徒应当紧记，用举债的方法来解决经济难题，这很易使人陷入网罗。同样，我们若为了解决经济难题便忽略自己的属灵责任和事务，这也是不对的。

吸取别人的教训

第二次世界大战结束后的几年间，成千上万德国人从饱受战火蹂躏的欧洲移民到其他国家去，特别是澳大利亚和加拿大。许多人因此得以改善他们的经济状况。可是，他们当中却没有任何人能够完全避开耶稣所论及的经济忧虑。解决经济问题有时会造成新的难题，诸如思乡病、未听过的语言、适应新食物、不同的习俗、新朋友、应付不同的态度等。

这些移民中有些是耶和华见证人。值得称赞的是，他们大都没有让一般移民所遭遇的难题扼杀自己的灵性。可是也有例外的。有些人在财富的骗人力量下成了牺牲品。他们在神治工作上的进展跟不上他们在经济上所享的繁荣。

这件事的确足以表明，我们作出任何可能是不明智的决定之前，仔细分析一下自己的情况乃是明智之举。基督徒奉派执行使人作基督门徒的工作，这是一件永不会重做的工作。崇尚物质的倾向会使我们在这件工作上缓慢下来。无论我们居住在哪里，情形都是一样，因为没有任何国家的人是免受经济忧虑所困扰的。

打那美好的仗

保罗劝勉提摩太说：“［要］追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔。要为信仰打那美好的仗，持定永生；你是为这永生而蒙召的。”他对哥林多基督徒说：“你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工。”——提摩太前书6:11,12，《新译》；哥林多前书15:58。

听从这项优良劝告是成功抗拒物质主义的最佳方法。基督徒的确有许多主工可做！有些国家，由于传道员数目不多，庞大人口中只有少数人能接触到真理。耶稣的预言一点不错：“要收的庄稼多，做工的人少。”——马太福音9:37。

这些国家的耶和华见证人非但没有让经济忧虑分散他们的注意力，相反，他们善用环境，充分利用当前的每个机会，执行手头上的属灵工作。每当暂时失业，他们就扩大自己的传道活动。他们的服务除了增强对耶和华的赞美呼声之外，也使他们获得所需的喜乐以应付经济难题。

这些见证人将传道工作置于首位，而他们面对的经济难题仅属次要。借此他们默然向普世弟兄团体表明，他们绝对信赖耶和华，深信他会照顾他们的需要。因为他的应许是：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”——马太福音6:33。

自从纯真崇拜在1919年复兴以来，耶和华没有让手下仆人胆怯气馁。他保护他们渡过猛烈的迫害，某些地方的见证人甚至被迫从事地下活动达数十年之久。耶和华见证人下定决心，魔鬼既无法借逼迫把他们绊倒，也不能借较奸狡的物质主义精神把他们攫住！

在每方面学会等候

宽敞的王国聚会所、昂贵的音响设备、大会堂、美观的伯特利之家都能为上帝带来荣耀，并提出无言的见证，表明耶和华的确大大祝福他的子民。在若干以往曾遭受长时间禁制的国家里，耶和华见证人也许感到，他们在这些方面还要急起直追。可是真正重要的却是，他们要在灵性上 与弟兄并肩前进。这样，上帝祝福他们的外在证据——物质繁荣——就会在适当时候随之而来。

耶和华手下献了身的仆人必须保持警觉，提防在追求个人利益方面开始感到，自己已太久没有享用某些物质东西了。渴望从经济和社会的不公平获得舒解是可以理解的。可是耶和华的子民不会忽视，上帝手下所有 仆人都渴望获得舒解。盲眼的人渴望重见光明，久病的人渴望恢复健康，沮丧的人渴望一个辉煌的前景，丧失亲者的人渴望与死去的亲人重聚。

由于境况不同，每个基督徒都在某方面不得不等候耶和华的新世界去解决他的难题。这件事应促使我们问问自己，‘如果我已获得衣食所需，我岂不应对这些东西表现知足，并甘愿等待从经济难题获得舒解的时候来到吗？’——提摩太前书6:8。

因此，全心信赖耶和华的基督徒都可以放心，只要他们甘愿等候，他们一切正当欲望和需要很快便会获得满足。没有人是徒然等待的。我们再看一遍保罗的话：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”——哥林多前书15:58。

因此，学习等候真的是这么巨大的难题吗？

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学会等候能拯救你的生命