世界商业的兴衰

第6部分：经济忧虑——何时终止？

只要商业的贪婪魔掌一日控制着人类，经济的忧虑便会持续下去。这无疑是个坏消息。好消息却是，商业制度对人类所操的控制很快便会被击碎，经济的忧虑会一去永不复返。现今世上有四百多万耶和华见证人，他们在世界各地正努力向人宣讲这个好消息。——请参阅第21页附框的资料。

一项非常有效的工具

按经济学来说，广告的目的是为了推销产品或服务。若要提高销量，就必须刺激公众人士的购买意欲。广告牌、报纸、杂志、无线电台和电视，还有令人讨厌的广告信件，都不遗余力要达成这个目的。

现代电视台播放五花八门的广告，跟古代希腊作公开宣读的人发出的信息的确有天渊之别。可是，宣传的目的——务求影响别人——却没有改变。约翰内斯·古腾堡发明的活字印刷术拓展了广告宣传的新领域，以致英国大文豪塞缪尔·约翰逊在1758年写道：“广告数目多如牛毛，使人有走马看花之感。故实有必要许下一些冠冕堂皇之承诺，或者时而以崇高的理念，时而运用感人肺腑之言以哗众取宠。”要非约翰逊下笔时采用了古雅的辞藻，我们简直可以假设他是在1993年的今天将这些事写下来的。

工业革命为广告业提供了崭新的动力。工业革命制成盈千累万的新产品需要人去购买，而不断扩张的报纸和杂志网络刚好能够接触到这些人。随着时间过去，电台和电视拥有更大量的听众和观众。广告业遂坐大成为一个大行业。早于1812年，雷内尔父子公司已经在伦敦启业，开了广告代理公司的先河。

广告若实话实说，告诉我们哪些货物或服务可以满足我们的需求，这样便能够达成良好的目的。否则，当广告超越了正常的界限，它便会引诱我们购买不必要的东西，使我们甚至为了片刻的欢愉而举债了。一位作家用以下的方式形容广告说：“它哄骗人、恳求人、与人推理和大声疾呼，”他接着补充说：“自觉或不自觉地，我们人人都受到广告正面或负面的影响。”

想购物的人常常被一些甚至无关痛痒的因素左右。广告业人士会诉诸你的自我，挑动你的感情。他们的话可以是真假参半。更糟的是，他们也许会把产品的缺点或危险隐藏起来，这证明他们对别人的福利漠不关心。这一切，都是假经济竞争之名而进行的。

经济竞争是必需的吗？

你可能跟其他人有同样的想法，认为有竞争才有进步。的而且确，在现今的世代，忠实的经济竞争在若干方面可能会保障消费者的权益。然而，一本教育手册《心理学与生命》一书却质疑竞争是否“人性必备的一项特色，”它问道：“我们是否必须用脚踏在被征服者的颈项上才心满意足？”

无可否认，在一个充满竞争的社会里，人显然“会对别人的欺侮作出反应”，这本参考书却仍坚信竞争精神并非与生俱来的心理特质。其实，长远说来，竞争是不利生产的。实验证明竞争“会产生一种但求胜利，不计后果的态度，这种态度对人在工作上获致最佳质素方面很多时都会产生不利影响。”

举例说，竞争会使人产生对失败的恐惧。无论是在学校、工作场所抑或任何地方，恐惧均不会使人有良好的表现。此外，竞争可能会引致不忠实或欺诈。过分追求优异成绩的学生可能会忽视教育的真正目的：帮助他们在社会上成为更好、更富于生产力的公民。

《心理学与生命》一书写于1930年代，当时它以萨摩亚群岛作为一个很少竞争的社会实例。“人人工作，然后将自己努力的成果储藏在一个公用的仓库里，大家都可以按各自的需要从仓库取物，”这本书接着解释说，“人类学家的报告指出，跟世上别的地方的人比较，这群人的快乐有过之而无不及。”

由此可见，一个富于报酬和成功的经济体系不一定要倚赖竞争。一位显赫的商界人士坚称不成熟的人或许需要借赖竞争来推动，成熟的人却很容易便能够从活动本身找到推动力。通过学习、创作、使别人快乐、改善工作质素和发现新的事物都会为当事人带来快乐。

因此，我们不难理解何以圣经要向人提出这番明智的劝告：“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”——加拉太书5:26；传道书4:4。

解除缚束，迈向较好的前途！

撒但显然正运用贪婪的商业为工具，以求达成自私的目的。借着不断使人产生经济的忧虑，撒但的魔掌正史无前例地紧紧控制着全人类。渴求物质的忧虑把人寻找所亟需的灵性需要的决心都挤住了。商业向人灌输把用过的消费品扔掉的念头对环境构成恶劣的影响。它那什么都要、立刻就要的态度破坏了人的满足感和快乐。事实上，人如果没有接受神圣原则的指引，合法的经济利益至终会转变为追求个人的利益和贪婪。

然而，贪婪和过度关心自私利益乃是拜偶像的另一种形式，是上帝所不喜悦的。（歌罗西书3:5）那些让自己的性格受到商业不利影响所模铸的人，正步伪宗教的倡导者和人为政治的拥护者的后尘，走向险境之中。他们正冒着成为上帝眼中所不悦的人的危险。耶稣曾警告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑［包括经济的忧虑］累住你们的心，［耶和华审判人的］那日子就如同网罗忽然临到你们。”——路加福音21:34。

凡想成为基督徒的人，都必须抗拒不完美的经济体系所提倡的世俗精神，同时放弃自私的经济目标，借此摆脱缚束。人的性格应当受全能的上帝所模铸，而非由万能的金钱所操纵。在任何情况下人都必须努力保持忠实，学习从自己所拥有的东西中寻得满足，而不是贪得无厌，欲壑难填。——以弗所书5:5；提摩太前书6:6-11；希伯来书13:18。

基督徒必须不时检讨自己一生的目标，以正当的方式决定事情的先后次序。（腓立比书1:9,10）这件事会从他们所选择的职业以及为儿女安排教育方面反映出来。他们时刻紧记着“凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”他们会经常提醒自己，现今这个世界一旦逝去时，商业世界会经历另一次‘华尔街大灾难’，但届时商业和它的支持者却永不会再有复原的希望。——约翰一书2:16,17。

［第21页的附栏］

上帝王国治下，经济忧虑不复存在

粮食的价格不再因短缺而飞涨：“地已经出了土产；上帝——就是我们的上帝要赐福与我们。”“在地的山顶上，五谷必然茂盛；所结的谷实要响动，如黎巴嫩的树林。”——诗篇67:6；72:16。

没有付不来的医生帐单：“城内居民必不说：我病了。”“瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。”——以赛亚书33:24；35:5,6。

没有过分高昂的租金或抵押还款：“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。”——以赛亚书65:21,22。

不再有贫富的阶级划分：“他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。……人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。”——弥迦书4:3,4。

正当的需要必得满足：“寻求耶和华的什么好处都不缺。”“你张手，使有生气的都随愿饱足。”——诗篇34:10；145:16。

［第22页的图片］

在上帝王国治下，经济的忧虑终于成为过去