2:17

在最后的日子 日子，又译“时期”。彼得在这里引用的是约珥的预言，但他在上帝指引下使用了“在最后的日子”这个词组，而不是“这件事以后”，后者是这个预言在希伯来语原文中以及《七十子译本》中的用词。（珥2:28［在《七十子译本》里是3:1］）神圣力量在五旬节倾注下来时，约珥的这个预言就应验了。因此，彼得提到的“最后的日子”已经开始，而他使用的这个词组也显示，紧接着这段时期之后会有“耶和华辉煌的大日子”。看来“耶和华……的大日子”一到，“最后的日子”就会结束。（徒2:20）当时彼得说话的对象是犹太人和归信犹太教的外族人，所以他这番话首次应验时肯定跟这些人有关。彼得的话看来表明，当时的犹太人正生活在犹太制度“最后的日子”，而那个制度是以耶路撒冷为崇拜中心的。在此之前，耶稣也曾预告耶路撒冷和其中的圣殿会被摧毁。（路19:41-44；21:5,6）公元70年，耶稣预告的毁灭果然临到。

我的……神圣力量 这里译作“神圣力量”的希腊语词是pneuʹma（普纽马）。这句话引自约珥书2:28，其中跟pneuʹma对应的希伯来语词是ruʹach（鲁阿）。这两个词所指的事物，通常都是肉眼看不见却能产生看得见的效果的。（另见词语解释“鲁阿；普纽马”）

各种各样的人 又译“所有种类的人”，直译“所有血肉之躯”。这里的希腊语词sarx（常常译作“人”和“血肉之躯”）指的是活着的人，因此“所有血肉之躯”可以指全人类。（另见约17:2的注释）不过在本节经文，直译为“所有血肉之躯”的希腊语词组并不是泛指所有人。当时上帝并没有把神圣力量倾注在全人类身上，甚至也没有倾注在所有以色列人身上，所以这个词组指的不可能是世上的每一个人。既然经文说上帝把神圣力量倾注在“儿女”“年轻人”“老年人”和“男仆女仆”身上，可见这个词组指的是各种各样的人。（徒2:17,18）一般译作“所有”的希腊语词（pas）在这里的用法跟在提摩太前书2:3,4类似，那节经文说上帝的旨意是要“各种各样的人都能得救”。（另见约12:32的注释）

受上帝启示发言 又译“讲预言”，希腊语是pro·phe·teuʹo，字面意思是“说出来”。在圣经里，这个词指宣讲来自上帝的信息。尽管这个词常常有预告未来的含意，但这并不是其基本意思。这个希腊语词也可以指，在上帝的启示下辨明并说出某件事。（另见太26:68；可14:65；路22:64的注释）使徒行传这里的经文记载，神圣力量推动一些人发言。他们传讲耶和华在过去和将来“令人惊叹的作为”，在这个意义上他们成为至高主宰的发言人。（徒2:11）跟希腊语词pro·phe·teuʹo对应的希伯来语词也有类似的意思。一个例子是出埃及记7:1中的“先知”一词（脚注译法），经文说亚伦会做摩西的“先知”，意思是亚伦会代表摩西发言，而不是说他会预告未来。

老年人 又译“较年长的男子”或“长老”，希腊语是pre·sbyʹte·ros。在本节经文，这个词看来指年纪较长的男子，跟前面提到的“年轻人”（直译“年轻男子”）相对。在另一些经文里，这个词主要指那些在社区和国族里拥有权力和职责的人。（徒4:5；11:30；14:23；15:2；20:17；太16:21；另见太16:21的注释）

异象 见词语解释。