凡事都要按耶和华的方式而行
“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说:‘这是正路，要行在其间。’”——以赛亚书30:21。
1．我们怎样才能认识上帝？有些什么问题需要解答？
唯有认识伟大的赐生命者耶和华我们才有获得永生的希望。我们必须知道他给我们的要求和他要我们所行的途径。为了这缘故诗篇的作者大卫曾说:“耶和华阿，求你将你的道指教我，……引导我走平坦的路。”（诗篇27:11）虽然对许多人说来上帝的道路是隐晦难明的，但对一个诚恳而虚心地寻求知识的人上帝的道路却变成一条清楚明显的坦途。我们能够借着查考宇宙和我们生活于其中的这个世界以求认识耶和华，我们会看出耶和华是一个富于创造性的上帝，一个拥有无限能力的上帝，一个具有无边的智慧和知识的上帝。但他的名字是什么呢？人类的命运到底如何呢？为什么灾难和不幸在地上延续不息呢？这些东西是来自上帝的吗？这些问题都是和我们面前当行的路有关的，而我们唯有查阅他所启示的道圣经才能找着它们的答案。
2．（甲）耶和华是怎样的一个上帝？（乙）我们应该具有什么态度？
2 通过他的道耶和华将自己向我们显示出来；他表明自己是全能的主宰和整个宇宙的统治者，是无所不能的，但却同时是一个慈爱仁和的上帝。他除了是一个富于创造性的上帝，一个行动果敢和勤于工作的上帝之外，他所作的预言同时表明他是一个准确的守时者。（传道书3:17）他并不是一个将自己的途径向人掩藏起来或喜欢躲起来不为人知的上帝，相反地，他想我们认识他和知道他要我们符合什么条件才让我们获得永生的恩赐。正如彼得曾说:“［他］乃是宽容你们，不愿有一人［消灭］，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）所以我们当寻求耶和华时，他会协助和指引我们行走正路而不致偏离左右。我们的态度应该好像儿童对父母一样，虚心地寻求了解和跟从我们所接获的正当训示。正如小孩会企图模仿父母，我们亦应该密切仿效耶和华和他的妻子组织的公义原则。当我们这样行时，我们会发现耶和华的道路不但是一条坦途，并且是一条公义的途径。所以《新世界译本》将大卫在诗篇27:11所作的祷告译成如此:“耶和华啊，求你以你的道教训我，因我的仇敌的缘故带领我行走正直之途。”
3．为什么信赖耶和华是明智的作法？
3 身为我们的创造者，耶和华知道什么事务对我们最有益。他的看法远比我们的看法优越高超。他能够在我们尚未察觉之前很久便已看见种种的陷阱和危险。他的智慧并不是以世人在一生短短五六十年间所能积聚的有限智慧和经验为基础的，反之他的智慧乃是一种万代长存的神圣智慧。所以耶和华上帝有资格兼任我们的法官，我们的立法者和我们的君王的崇高职位。我们既身为他的下属和依赖他而生存的，我们无疑应该热心取悦他，在凡事上都按他的方式而行。我们可以充满信心地这样行，确信耶和华必定会引领我们行走一条不但为我们带来幸福，并且会为他的圣名带来荣耀的途径。这应该是我们一生的目标，那便是说，能够在某方面积极地事奉和荣耀我们的上帝。正如诗篇23告诉我们，“耶和华是我的牧者。……［他］为自己的名引导我走义路。”我们最好甘心乐意地在这伟大的牧者指挥之下服从他的引导，犹之乎绵羊跟从牧人明智稳确的指引一般。正如箴言3:5-7说:“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你所作的一切事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。”
4．我们怎样才能知道前途如何？
4 许多人觉得只要他们过规矩的生活而不做坏事，他们便算是行着耶和华的道路了；他们以为这便够了。但他们可能只具有很少的圣经知识。当别人问他们将来会怎样以及上帝对地球和有信心的人的旨意如何时，他们会回答说，“只有上帝知道。”不错，上帝的确知道，但他也将这种知识赐给渴望了解这个问题的人。阿摩司书3:7向我们提出保证说:“主耶和华若不将奥妙指示他的仆人众先知，就一无所行。”耶和华已经通过他的圣道将他的旨意向他的百姓透露。圣经里有许多地方都提及地球的前途会怎样，其中一处是诗篇37:11:“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”耶和华命人将这些资料记录下来是供我们阅读研究的，以便我们可以明白他的旨意。
5．单凭过一种规矩的生活是否足以取悦上帝？
5 耶稣知道单是过一种规矩的生活并非上帝对他的全部要求；否则他便可以继续过着他在三十岁之前所过的那种平静的木匠生活了。他知道个人对造物主的事奉也是按耶和华的方式行事的一部分，并且在这方面为我们立下了一个榜样。我们若跟从他的引导便能够获得对上帝的道的清楚了解和事奉他所带来的高度快乐。箴言3:13-18对这件事评论说:“得智慧得聪明的，这人便为有福。……他右手有长寿。……它的道是安乐，它的路全是平安。它与持守它的作生命树，持定它的俱各有福。”上帝并没有打算将这种认识他的快乐只限于让一个牧师教士阶级享受，相反地每个借着研读圣经寻求真智慧了解的人都有机会获得。我们需要作一番努力才能够得着这种知识，但我们若这样行，并且继续紧守着它，我们便会非常快乐。
6．耶稣相信有许多种事奉上帝的方式吗？
6 耶和华并没有准备许多种不同的方法让人随便按自己的意思以个人所喜欢的方式去事奉他。难道上帝有义务迎合人的意思吗？按理说来我们岂不是造物主的仆人吗？我们绝不能盲目地跟从我们自己的意念而同时希望找着上帝所喜悦的途径。不论我们向那一方面看，我们都会见到另一种宗教，一种不同的哲学，或一种不同的人生理论。许多人自满地相信任何一种崇拜方式都是对的，因此所有的人都会获得同一的奖赏。但这绝对不是耶稣所教的道理。他在马太福音7:13,14告诉我们说:“引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”他所指的并不单是一般不信的人或异教徒，这件事实我们可以从他接着所说的话看得很清楚:“凡称呼我‘主阿，主阿，’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）耶稣后来评论他当日的宗教领袖说:“凡栽种的物若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”我们若希望避免跌入毁灭的深坑里，我们就必须张开眼睛留意耶和华指引我们所行的道路。这并不是一条包括许多不同的宗教信仰或人为哲学的阔路，反之乃是耶和华的真理之道和公义之途。——马太福音15:13,14。
7．试比较该隐和亚伯的行径。
7 许多世纪以来上帝一直将一个选择放在人的面前。为了帮助我们踏上耶和华所规划的正道，耶利米敦促我们寻求纯真的崇拜的旧途径。这些途径可能是许多世纪之前的人所追随的，但耶和华在公义的原则和专一的效忠方面对我们的要求并没有改变。亚伯曾证明自己是个按耶和华的方式行事以至赢得他的嘉许的人。从关于他的记载看来我们可以知道一个笃信宗教的人并不一定找着了正路。该隐和亚伯同时献上祭物，看来两人都同样地忠于同一位上帝。但亚伯却按照耶和华的方式献他的祭。甚至当该隐看见他所献的祭并不蒙上帝悦纳时，他仍然拒绝作任何改变，不但如此，他竟彻底违背耶和华的义道而将他的弟弟杀死。非但没有谦虚地与上帝同行，该隐反而忤逆上帝以致被逐出家庭而成为一个浪迹天涯的逃犯。——希伯来书11:4；创世记4:1-16。
8．教育程度和地位是使人的敬拜蒙上帝悦纳的必需条件吗？
8 许多世纪之后有两个人面对着正确的崇拜的问题。两人都在世俗的智慧方面受过很高的教育，但只有一个人认识按照耶和华的方式行事乃是较高的智慧。当耶和华向法老提出信仰自由的问题时，他悍然拒绝加以考虑，并且喊道:“耶和华是谁，竟要我让他的百姓离去？”他硬起心来掩耳不听摩西的请求，他不肯让以色列人有敬拜上帝的时间。当时法老王好像神一样统治着埃及人，他的话便是他手下的以色列奴隶的法律。他的臣民朝见他时必须匐伏在地上，但奉耶和华的名而来的摩西却绝没有这样行。摩西注定要成为几百万以色列人的领袖，他曾以法老的王子身份在王宫中长大，因此本拥有埃及这世界霸权的学识和支持，——但却有一点不同。他承认耶和华。当耶和华将他的旨意和道路向摩西显明时，摩西立刻愿意跟从。他必须为此舍弃许多东西:他的埃及朋友，他在其中出生的国家，他的安全和“暂时享受罪中之乐；”但摩西却作了一个明智的选择。法老王曾有十次机会认识耶和华，但他十次都硬起心来。最后法老率领他的埃及战士追赶正在离开他们国境的以色列人，结果被溺死在红海里。这个愚蠢的法老王并没有留下任何纪念碑去标明他的葬身之所；他只留下了一个记忆，指出他是个藐视造物主宰的人。
9．耶稣怎样表明他是按耶和华的方式而行事的？
9 我们可能不像法老一样是一个国家的统治者或具有摩西的教育程度和背景，但我们也有一个抉择需要作。智慧的途径是找出和跟从耶和华的道路。甚至耶稣这个完美的人也没有企图按照自己的意思行事，相反地他凡事都按照耶和华的方式而行。他曾对上帝说:“但愿你的旨意而非我的旨意成就。”当撒但在他所受的试探中企图歪曲圣经欺骗他时，耶稣表明他承认上帝的道，当被人正确地运用时，乃是他的指南；他再三地说:“经上载着说。”在这方面他为我们立下了一个榜样。他仰望他的天父教导指引他遵行天父完美的旨意。因此他说:“我没有一件事是凭着自己作的；我说这些话乃是照着父所教训我的。”（约翰福音8:28）他并没有受人影响而跟从他当日的教士们的错误领导，反之他有力地暴露出他们是瞎眼的带路人。我们最好亦同样地受上帝稳确的道所指引，跟从耶和华的途径以求达到永生的目标，因为箴言14:12警告我们说:“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”
10．为什么在今日认识真理是一件极重要的事？
10 为了确定在今日按耶和华的方式行事，我们必须仔细地考虑他所作的训示。犹之乎不识法律并不能成为犯法的借口，同样地不认识耶和华的行能方式绝不能为我们带来永生。耶和华已将他的道路向地上的万民显明，并且今日这种知识正按照耶稣的预言深透到地球最遥远的角落，因为他曾说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证。”（马太福音24:14，译自NW）甚至在所谓“最黑暗的非洲”大陆上，圣经的真理亦能够深入民间。最近守望台社在中非洲的一个分社报告说:“在过去两年中我们分发了足够的《这王国的好消息》使国内每一个识字的人家都有一本，同时至少每四家说西班巴语，本地最流行的非洲话，的人便有一本《这就是永生》。”因此甚至生活在非洲的丛林地区里的人也能够获得这种带来永生的知识。——约翰福音17:3。
11．（甲）表明耶稣已经临在的征象如何在应验中？（乙）耶和华怎样将自己显明出来？
11 当耶稣预言到我们这个时代的大征象，列国所遭受苦难，战争，瘟疫和地震时，他同时指出地上的人类会被分为两批。一边是像山羊一般和造物主作对的人，在另一边是像绵羊一样谦虚顺服的人。这件分别的工作今日正在进行中。所有的人都必须表明自己是属于哪一个阶级。人类不认识上帝的愚昧时期已经过去了。现今乃是人类必须忘记各种族之间的无益争论而联合起来共同敬拜造物主的时候。“他从一本造出万族的人住在全地上，并且豫先定准他们的［时节］和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得。”保罗接着指出我们所应该跟从的途径，并且向我们提出保证上帝离一般真心寻求他和查考他的道的人其实并不远。但我们若盲目地仰望一个偶像或雕像引导我们，我们若不肯凭着造物主所造的神奇万物和他通过圣经向我们所作的启示而认识他，我们自然永不会找着他的道路。因此保罗告诉我们说:“［我们］不当以为上帝的神性像人用手艺心思所雕刻的金，银，石。”他指出认识上帝的道路的紧急性，说:“世人蒙昧无知的时候上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子要借着他所设立的人按公义审判天下。”我们的确可以说今日对耶和华的旨意仍旧蒙然不觉的人乃是自愿的，因为上帝已经使普世的人都有机会认识他的道。——使徒行传17:26-31。
12．耶和华在组织方面作了什么安排？为什么？
12 正如耶和华所预知，万国万族的人正在热切地寻求真理。他们不满意毁灭的阔路，也不愿意走堕落犯罪的低路，因此他们寻求耶和华要他们行走的正路。正如但以理说:“必有多人切心研究，知识就必增长。”当我们每个人切心研究圣经之际，耶和华为我们准备了充分的帮助。在使徒的日子他设立了一个组织去教导和照料早期的基督教会。耶稣曾借着拣选一个由十二使徒和其他成熟的信徒组成的治理机构而为这件事立下一个根基。这些人在当时传道工作急剧扩展到世界各地的期间继续监督和指挥这种工作的进行，直到他们尽忠而死为止。耶稣曾指出在我们的日子他会建立一个类似的安排；他会兴起一个由受了圣灵所膏的信徒组成的“忠心而有见识的仆人”阶级在需要的时候将灵粮分发给别人。由于这种神治的管理，今日地上有一群来自许多不同的背景和教育程度，但在思想和行动上却完全一致的人形成了上帝的羊群。——但以理书12:4；马太福音24:45-47。
13．我们可以在基督教国和新世界社会之间见到什么对照？
13 这种受耶和华的圣灵支持的组织安排使耶和华见证人的新世界社会团结起来而有能力执行向万民宣扬“这王国的好消息”的艰巨工作。耶和华是一个富于创造力和生产力的神，他的百姓也反映出他的这种特性，因此他们是一群热心积极，工作努力的人；这件事实使四分五裂的基督教国中许多冷淡的信徒大为惊奇。新世界社会的份子在他们对上帝的道的了解上都是合一的；他们都已经将自己呈献给耶和华，因此他们都合力执行耶稣表明在这个时期中必须完成的工作。这和基督教国的情形是多么不同！在基督教国里甚至同一个教会中的许多教友亦可能对教会的道理怀着不同的意见，随便按自己喜欢决定是否接受教会的信仰。
14．上帝的羊怎样认识好牧人的声音？
14 跟从耶和华的真理之道的人中间彼此的团结一致乃是证明他们已经寻到了正确途径的确据。在早期的教会中，当对个人的偏好影响到弟兄之间的团结合一时，保罗迅速地纠正他们说:“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。”（哥林多前书1:10）早期的基督徒若都齐心一意地说一样的话，我们亦应该期望在今日上帝的羊群中见到同一的情形存在。虽然上帝的羊群被不同的宗教传统，人为哲学和错误愚蠢的信条所毒害以致四散流离，耶稣仍然知道他的羊必定会听见和认识他的声音，知道他是好牧人而真正结合成一群。（约翰福音10:16,27）善意的人已经不敢再希望从基督教国所发出的许多混乱冲突的言论中听到任何权威性的声音，但是当他们听见真理的呼召时，他们却能够认出它的声音而欢欣。
15．基督徒怎样才能表明他们是和基督一致的？
15 既然正如保罗指出，基督并不是分裂的，他的百姓也不能四分五裂而仍然自称为基督徒。（哥林多前书1:13）反之，基督表明我们应该和他团结一致，正如他和天父是团结一致的一般。他很清楚地向我们指出我们必须跟从什么途径才能在思想和心灵上与耶和华完全一致。正如他告诉多马说:“我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”耶稣在事奉上帝方面为我们立下了应当跟从的榜样。他所立的乃是一个以爱为基础，果实丰富而毫无分裂不和的榜样。他曾将他的仆人比喻为一棵葡萄树的枝子，正如他解释说:“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去，凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。……人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干。”——约翰福音14:6；15:1-16。
16．依附耶和华的组织能够产生什么果实？这种果实怎样表现出来？
16 在基督教国枯干的枝子的根部我们所见到的乃是分裂而非团结。举例说，在1959年的《世界年鉴》中我们留意到有一个著名的教派竟有27个派系，另一个则有21个分支。但我们在构成新世界社会的男女老幼中却能够看见基督徒的真正团结和果实。他们在思想上，了解上和对圣经的体会上都是一致的，他们都是耶和华的组织的一部份。他们具有行动上的一致，他们在全世界齐心合一地共同从事着宣扬王国的工作。由于他们紧紧依附耶和华的组织而结出美好的果实，耶和华用他的圣灵从他们身上除去传统的毒害，并且强化他们以产生更多的果实。他教导他们认识他的道路，并且为了他的圣名的缘故带领他们行走公义的正途。