这是拨乱反正的方法吗？

亳无疑问地，关于人类前途的动向，人们感觉十分惑乱。亿万人在个人生活上缺乏明确的指导。什么是拨乱反正的方法呢？我们有希望见到一个真正光明的前途吗？

‘我们总可以怀着希望！’也许有人会说。‘人类在以往会设法渡过许多危机。为什么不能在今日也同样行呢？’他们问。

当然，希望是好的。可是，我们若正视现实，人类的历史岂不是充满了破碎的希望吗？虚假的希望仅能导致幻灭而已。唯独具有健全基础的真正希望才能为我们带来有价值的前途。

因此，‘事情终有解决办法’的盲目希望仅是自愚而已。行动是必需的。但行动必需朝着正确的方向走去。人类是否向正确的方面寻求解决办法呢？

各国政府能予人正确的指引吗？

许多人仰望国家政府为人民解决生活的主要难题。他们高呼:‘国家至上！’他们声称自己国家的福利和安全应该置于任何外国的利益之先。他们希望有一个强大的政府去恢复‘法律与秩序’和镇压社会的动乱。

可是国家至上主义能使任何国家脱离困境吗？在以往采取这条途径的人又如何呢？强烈的国家感情往往导致独裁统治。请考虑一下德国在纳粹统治下的结果。德国在第一次大战结束后一贫如洗，但在独裁者希特勒的铁腕统治下却迅速复兴。新法律的施行将经济和社会制度大为改革。商业日益繁荣。失业情况终止。但是结果人民却丧失了自由。

这种极端国家主义也使世上其他国家付出巨大代价。数以百万计的人，包括许多无辜的平民在内，死于可怕的第二次世界大战。各国饱受兵燹摧残而损失巨晕财富。不，强烈的国家主义并没有改善世界，甚至没有改善德国。

其他国家的强烈国家主义有带来真正的改善吗？国家主义有解决苏联的难题吗？它有为许多新近独立的国家，例如非洲诸国，解决难题吗？苏联的经济和家庭难题，以及个人自由的丧失，回答说，没有。非洲各部落间的残杀、贫穷和典型的独裁统治也回答说，没有。

因此，有识之士看出国家主义并不是解决人类严重难题的方法。他们从历史知道国家不断兴亡，没有任何方式的人为政府能永远真正满足所有人的需要。

人为的世界政府又如何？

既然世界的难题严重到如此地步，许多人遂与英国历史家汤因比怀有同感，他说:

“人类在策略和卫生上的难题已变成全球性及如此迫切，局部的国家政府决不能加以解决。这些难题需要我们建立一个操有实权的世界政府。”

可是期望每个国家甘愿将主权让给这样的一个世界政府是否现实呢？各国会试过这样行吗？没有，因为国家主义的精神过于强烈。是故汤因比警告说:“人类的生存要求政治团结，可是人类现时的情绪正日益趋向分裂。”

即使各国愿意让步，将国家权益交给人为的世界政府，这是否就能除去难题的根源呢？人类领袖们既不能解决一国范围内的难题，认为他们共同努力会有较好成绩是否合乎逻辑呢？将个别的失败集合起来是否会成为解决全球难题的真正基础呢？

但是有许多人根本就不关心人类在世界性的规模上能够作些什么。他们最关心的乃是近身的利益。

追求自私的利益

大多数的人特别关心本身的自私利益。他们所追求的是物质享受和经济安全。

但是这么多人所追求的物质主义生活方式能使人类的难题减轻吗？请看看一部分结果。

地球上的天然资源现时正日益短缺。为什么呢？因为人类不断挖取这些资源，制成物品以供应消费者的需求。

同时，人类产生了“工业社会”。它虽然带来若干益处，却使亿万的人不得不在嘈吵挤逼的工厂中忍受乏味的装配工作而没有选择余地。他们返工和放工时常要乘车通过刺眼刺喉的烟雾以及拥挤污秽的道路。许多曾一度是景色怡人的海滩现在己因染污而成为危险地带。

同时，由于对物质东西的渴求，以及物价日益高涨，许多男、女要从事额外工作以赚取更多金钱。可是家人却因此被忽略而叫苦。借酒消愁的失意妻子数目日增。由于缺乏适当照料，儿女感觉到‘两代隔膜’而自行其是，结果往往流于吸毒和性不道德。

但麻醉品是可以使人残废和杀人的。酒精中毒及国不道德而招致的性病夺去了不少人命。许多人由于生活步调变成太过快速而无法享受真正的人生乐趣。挫折和紧张所促成的神经错乱、心脏病及其他疾病使不少人沦为牺牲品。这种种祸害大部分均源于对物质的疯狂追求。

世界宗教有解决办法吗？

今日许多人具有一位加拿大教授所谓的“对解释的强烈灵性需求。”

可是向传统的宗教求助以期满足这项需求的人愈来愈少。何以故呢？因为人们发现各宗教在主要问题上各持己见，分崩离析。有些教士甚至对上帝的存在提出疑问。善恶标准的剧烈改变益使世界无所适从而像无舵之舟一般。

例如，在1971年美国天主教的主教们呼吁停止在印支的战争，声称这是一场‘不道德的战争’。但在较早时候，教会领袖的声言刚好与此相反。红衣主教史培曼称誉参与越战的美军为“基督精兵，”并说这场战争“没有不胜之理”。其他如教士独身相节育等重大问题在天主教徒中间依然争持不决，尤呆在敬士当中为然。因此，许多诚恳的天主教徒均大感困惑而对教会的领导能力缺乏信心。

基督新教各教派近年来也被社会问题所震撼。虽然一部分教会接纳种族混合之议，但在同一教派中却有人不予赞同。有些教会拥护急进的‘左翼’活动作为改革社会的方法，但在同一教会中也有人加以非难。普通的教友置身于这些莫衷一是的意见中而深感惑乱和厌恶。

使许多人更感困惑的是，赞同婚外性关系，甚至通奸行为，的教会领袖日益增多。

例如，美国华撒学院一个基督新教牧师说，‘当一个男子和他的妻子在彼此了解和同意之下公开进行婚外的性活动［奸淫］时，最能获致充实的生活。’——《目前医药报导》，1970年一月刊。

赞成同性恋的教士也愈来愈多。三藩市的教士郝林美在圣公会周刊《活的教会》的一篇文章中说:“性行为本身是没有罪的。……我也认为两个性别相同的人可以彼此示爱，并以性行为［同性恋］来加深爱情。”

但圣经却明令禁止人犯通奸、奸淫和同性恋的行为。上帝的道说行这样事的人是当死的。——罗马书1:24-32;哥林多前书6:9,10。

同时，千千万万的人转而涉足于占星术、以灵应盘占卜黑魔术和甚至鬼魔崇拜。但这些崇拜并没有指示人类寻得一条导致真正和平安全的途径。反之，它们好像英属哥伦比亚温哥华的一位学校校长所说一般，仅是“使人看不见现实的另一个方法”而已。

可以信赖什么？

我们可以充满信心地从任何方面寻得正确的人生指南吗？谁能向我们指出正确的方向，并保证我们有幸福的前途呢？

圣经中的箴言一书说:“没有［远见］民就放肆。”（箴言29:18）这项健全的原则在我们的日子证明十分真确。由于对前途没有远见，没有启示去指导他们，不完美的人的轻举妄动只是造成了与日俱增的苦难、流血、不道德和忧伤。

不错，人类的确需要有远见——看出世界正何去何从和应当采取什么正确的途径。人类需要自己无法提供的特别指导。这种指导从何而来呢？它只能出自一个高于人的来源。它必需来自人类的创造主耶和华上帝。祇有他才确知这个世界正走向何处以及什么才能带来一个没有苦难的世界。

因此耶和华见证人相信“世界何去何从？”这个问题答案必须在圣经及其预言中才能找到。在普世二百多处地方，数以盈千累万的人正在和他们一同研究圣经。除了其他事情之外，这些人获悉我们这时代的一个日期，——1914年——所含的重大意义。这个日子与我们的时代和你的前途希望有什么关系呢？