你能改善你的阅读能力

你可以看到古罗马的景物。你可以与古代族长如亚伯拉罕、以撒和雅各同“行”。你可以攀登高耸的喜马拉雅山峰或站在吼声如雷的非洲瀑布之前。你可以观察潜行的山猫或凝视遥远的星球和行星。可是，你在这样行时不必离开你所爱的安乐椅。整个世界的奇遇、神秘、诗情画意、幽默和知识都可以是你的——倘若你是个优良的读者的话。

可是，很不幸地，全世界十五岁以上的人口大概有三分之一不识读书和写字。为了这缘故，这些人无疑感到十分不便。可读的东西这么多——书籍、杂志、报章和街道标志，这仅是略举数种而已。但甚至识字的人也应该能够读得相当快速，轻而易举地理解透彻。否则，他们怎能在学校学习、在工作时遵行书面指导或在家里悠闲地读书获益呢？因此，我们有理由要问，我们有什么方法可以改善阅读的能力？

通往阅读的探奇之路实际上在家庭里开始。当然，俚语、不正确的文法、粗俗的词语和潦草的言谈均不能使人养成控制语文的能力。若要阅读得熟练，你便必须深通这种语文。

有些家庭很少或完全没有从事阅读。可是，你若作为父母，希望儿女培养阅读的兴趣，他也许想经常聚集家人一同诵读。最宜于作为口头诵读的书是圣经，它不但辞藻丰富，同时内容充实及含有许多训导性的原则。可顺带一提的是，圣经的第一本书——创世记——载有引人入胜的创世经过和忠心人士如亚伯拉罕、以撒和雅各的生活。

美国查塔诺加的《自由快报》有一篇文章提及，俄亥俄州的一位校长声称“耶和华见证人的子弟……在学校里是最优秀的读者。”文章解释这件事的原因，指出“见证人极之重视阅读圣经。”见证人相信他们将来的生命希望与阅读和实践上帝的道有关。作者在结论中说，在这种激励之下，“你很可能成为‘学校里优秀的读者’之一。”

读什么及在什么地方阅读？

今日的读物汗牛充楝，看来你不能也不想读尽你本国文字的一切刊物。圣经说，“著书多，没有穷尽;读书多，身体疲倦。”（传道书12:12）并非所有书籍都对读者有所造就和造益。正如你所吃的食物会影响你的身体健康，你所摄取的精神粮食会影响你的思想。因此要有所选择。你可以问问，这本书值得我为之付出时间和精神吗？这篇文章会在道德或灵性上对我有所造就吗？你也许一瞥便能够看出，为了你的好处，你应当将注意力转移到别处。

你阅读什么刊物与读书的地方很有关系。报纸、小说或较为轻松的刊物可以在乘搭火车或飞机时阅读。较严肃的书刊则宜于在私室或书斋阅读。

对你所读的资料要尽量培养兴趣。要集中精神。当然，你若这样行，可能会喜欢坐在你认为最舒服的椅上，有轻松的音乐作为背境。可是，你打算做的事是读书而不是睡眠。既然如此，在寂静的房间坐在靠背垂直的椅子上，书或杂志放在桌上，无疑会好得多。据报法兰兹，约瑟皇帝在书斋中有两张书桌。他坐在正常高度的书桌前办事，但坐得太倦时就改为站在高桌前工作。但这并不是说你要有两张书桌。可是，为了集中精神，你摆出的姿势应该有助于阅读而非打瞌睡。

阅读的效率和眼的转动

你若发现你的阅读方法有改善的余地，有几点可能对你有所帮助。其中之一是，考虑你眼晴的转动。你在阅读时，眼睛并不是在书页上平滑地溜过的。反之，它们数次停下来集中或停滞在一行之上。然后转回再从第二行开始。缓慢阅读者的目光往往每次仅是停在一行，或仅是一字，甚至一个字母之上。显然这样的读者传往脑中的信息是断断续续的。

倘若减少目光凝注在每行的次数，则阅读便会迅速一点，而且有较多的了解和乐趣。何不实行一下呢？试试一目几节或几组字，看看是否能增加阅读速度和了解作者所要传达的思想。

退后的问题也值得考虑。读了几个字之后目光不继续前进，却反而退后重读是个不良习惯。重读可以使你缓慢下来，眼睛疲倦和理解迟滞。倘若读漏了一点，不要退回。将文章再读一遍（可能所花时间并不更多）尚较此为佳。你若是心情紧张，希望以最佳方式运用时间，则退后会使你失望。

有时，最熟练的读者也会退后重读，因为他未能明白作者的推理或脑中所收到的信息似乎是歪曲或不合现实的。“有一次，我在乘坐飞机时阅读杂志刊载的赛珍珠的文章，”作家史坚拿写道。“这时忽然看到一句极其有趣的句子。它说:‘在黎明时候，我们乘肩舆出发，轿杆放在裸背的中国海狸（beavers）的肩头上。’多么奇特！我想。中国海狸必然比我们的大得多。而且显然可以驯养。看到这襄，飞机突然额动几下，一经颠簸，句子便失了所在。当我再度将它找回时，我才明白到赛珍珠女士和一行人是乘坐轿夫（beavers）所抬的肩舆。”——《读者文摘》（英文），1972年五月刊。

发声诵读——好不好？

以一般而言，你并不想退后重读。但你若要增加阅读速度，有些东西仍要避免。有些人在独自读书时颇为缓慢，因为他们读出声来。他们低声诵读或者噏动嘴唇、舌头、声带或喉间肌肉，实际上给自己念出每一个字。有些人则没有发出声音或噏嘴，但在心里读出每一个字，脑里“听着”每个个别的字。借着不断努力改善和逐组字阅读，你便可以避免发声和增加阅读速度。

可是，在私下阅读时，发声诵念也并非总是不好的。上帝吩咐古代以色列的约书亚说:“这［上帝的］律法书不可离开你的口，总要昼夜［低声诵读］，好使你谨守遵行这书上所写的一切话;如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（约书亚记1:8）低声诵读意味到以低声念出所有字句。这使所读资料在脑中留下深刻印象，因为你看见和听见所有字句。

学习速读法又如何？

关于这点，你也许会想到是否要学习速读法。这是个人决定的事。教授速读法的书籍会鼓励你排除重读和发声而学习一目数行。它也会提议你勿让目光停在片语的尾语上（例如“基本地”的“地”字）。你也许获悉某些字如“与”“在”和“她”等是熟练的读者所不予留意的。此等读者会迅地浏览下去，将某些字和字句尾语略去。

可是，在默读时切勿但求迅速。你若计划读一本好书消磨晚上，便希望慢慢阅读。你或者着重研读，目的是要记得要点。这样你便不应以闪电般的高速读完所有资料。读小说也许可以快一点，但悠长的工作备忘录之类则需要集中精神及以不同的速度去阅读。

阅读时作活跃的思考

在任何场合，请记得阅读不应是被动的事。作家毛姆是个慢读者，他轻蔑地写及一些人“以眼睛阅读，但心里没有感受。这种机械式动作好像西藏人转动祷告轮一般。”

阅读时要作活跃的思考。分析作者的言论。予以赞同或反对。问问自己，作者的主旨是什么？这一段怎样支持论据？这些知识是否要求我采取行动？我应该做些什么？

花些时间停下来沉思所读的资料。献了身的基督徒在阅读圣经时最好这样行。为什么呢？因为他们希望记得圣经的内容。他们渴望在生活上遵行圣经的原则。他们希望能够回答诚恳的询问者。受上帝感示的箴言说:“义人的心，思量如何回答。”——箴言15:28。

在可能范围内，试想象书中所载的事。在想象中描画出地形、道路、人物等。留意男人和女人的服饰打扮。听听快乐儿童的嬉笑之声。闻闻烧烤的香气。重新体验当时的景象。这样你的阅读便好像寻幽探胜一般，因为你能看见古城，登上高山，欣赏创造的奇观并与忠于上帝的人交往。事实上，何不立即翻开你的圣经，从第一本书，创世记，开始阅读呢？这样你便会目击耶和华上帝的创造伟举，并且和往昔的敬虔族长同行。