我们应该相信什么？

今日的世界急切需要可靠的指导。为了争取公众支持，政治家们提出许多漂亮动听的诺言，但结果只造成许多幻灭了的希望。半真半假的言论，甚至无耻的谎言，成了这个世界的拿手好戏，结果使商场上，邻舍间和家庭裏人与人的关系大受打击。因此许多人变成了嘲世者，他们说谁也不值得他们相信。

将希望寄托在这个世界的各种宗教之上的人也没有发现什么使他们乐观的理由。各教派的领袖不但彼此间意见不和，甚至对圣经亦不司意，因为他们说圣经裏充满了“神话”和“不正确的历史”记载。

所以今日面对着每个人的问题便是:我们应该相信什么呢？

我们怎知道圣经是真实可靠的？

最有力的证据便是应验了的圣经预言。人不能够准确地预言未来的事。一本书若是充满了可靠的预言，它一定不是起源于人而是起源于上帝的。圣经便是这样的一本书。——雅各书4:13,14。

耶利米和以赛亚先知曾在上帝感示之下在很早之前便预言到耶路撒冷的陷落。耶利米说这城会沦于荒凉七十年；以赛亚则预言解放者的名字叫做古列（Cyrus），而当他说这个预言时古列根本还未出世。（耶利米书25:11；以赛亚书44:28）在希伯来文圣经中，按学者统计有三百三十二个预言实际应验在耶稣身上。但以理曾在预言中指出公元1914年会是世界历史上的一个转捩点。五个半世纪之后基督预言到届时标明这个大转变的种种事件。在这些预言和上帝所作的所有其他应许中从来没有一个字是得不着应验的。而这些预言只是例证的一小部份而已。

事实有力地促使诚恳的人相信圣经。你若是真心地寻求真理，你便会抽出时间来查考一下这些事实的真确性。

科学岂不是和圣经冲突的吗？

并不，但圣经是和假科学或没有根据的科学理论冲突的。虽然圣经并不是一本科学的教科书，当它论及与科学有关的事实时，它总是可靠的。以赛亚曾在哥伦布企图环游世界一周之前两千年指出地球是圆的。（以赛亚书40:22）在公元前十五世纪订立的摩西律法包含许多最近代的卫生知识，对保持身体和住所的洁净，食物和检疫措施等都有符合科学的规定。

圣经绝对不同意生物的进化论。生物的进化只是一种理论而已，而这个理论根本是不健全的。进化论学家阿瑟．基夫爵士（Sir Arthur Keith）曾说:“进化论是未经证实亦无法证实的。”但圣经中的创世记载却绝不是这样，其中所述地上各物被造的次序全部可以由地质学和宇宙中万物，不论是无生物抑或有生物，的运行加以证实——创世记第一章。

科学的其他部门也齐声证实圣经记载的可靠性。举例说:“考古学尚未能作最后的断言；但业经获得的结果已证实了信心所产生的信念，即知识的增进只会对圣经有利。”（《圣经与考古学》）我们并不是说这段话证明圣经是可靠的，但这段话所根据的考古学发现却是支持圣经的证据。

鉴于我们对证实圣经的真确性的大量证据所作的这个短短的考查，我们应该相信什么呢？答案很清楚:相信圣经！

正如时常有人说，圣经岂不是自相矛盾的吗？

绝不是，但圣经却是和许多自称相信圣经的人所教的宗教道理冲突的。圣经若不和这些宗教家大部份的意见彼此冲突，它便一定是自相矛盾的了，因为基督教国的这些宗教倾袖们彼此间的意见便是极为分歧的。一个人若怀着诚恳和探求真理的态度研究圣经，他必定会发现圣经很清楚而首尾一贯地将上帝对人类的旨意显示出来。

既然圣经的批评家大声疾呼地说圣经裏充满了矛盾，且让我们举出一个例子来研究一下。马太福音20:29-34提及耶稣在离开耶利哥时医好了一个瞎眼的乞丐；路加福音18:35-43则说他在入城时医好了一个瞎眼的乞丐。第一个记载说有两个吃化子，另一个记载则只提及一个，这岂不是自相矛盾吗？并不是。两个记载所指的可能是两件不同的事，即使不是，耶利哥在耶稣的日子乃是一个双层的城，犹太的旧城距离罗马的新城约有一里之遥。所以上述的事可能发生在耶稣离开一个城到另一个城去的途中。至于事件所牵涉的人，路加只是叙述一个人的经验，马太才将细节补上连带提及有另外一个人在场。像这样的例证明圣经的各位作者并没有串同伪造记录，因为若是如此他们自然会将这些看来如此自相矛盾的地方删去。相反地他们都忠实地将事实记录下来。

耶稣曾论及上帝的道圣经说:“你的道就是真理。”（约翰福音17:17）若是真理就必须首尾一贯。圣经的确是这样的。

人是否只要有信心便够了？

“人非有信就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”信心是必需的，但只有信心并不够。“［我］若有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”——希伯来书11:6；哥林多前书13:2。

有信心的意思并不只是相信。信心是以知识为基础的。它不但需要我们相信，并且还要有相信的理由。“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”对上帝和他的旨意的信心是以圣经为根据的。一个不知道圣经内容的人绝不能对圣经有信心。他知道了圣经所说的话之后，他若有信心便会照着行。他若不照着行就是没有信心。“信心若没有行为就是死的。”——希伯来书11:1；雅各书2:17。

所以除了信心之外我们还需要有工作表现才能使其有效。我们若想这种工作表现嬴得上帝的嘉许，就必须以爱为动机。

那一种宣教才是正确的？

这问题的答案看你愿意事奉谁而定。宗教乃是一种事奉，你若想取悦自己，你便会拣选一种迎合你的宗教。你若想讨好邻人，你便会拣选他们所高兴的宗教。但假如你的愿望是要事奉上帝，你便会想赢得他的喜悦。

圣经有向我们指出“在上帝我们的父面前那清洁没有玷污的［崇拜］”是什么。在路加福音3:22圣经告诉我们当耶稣受浸时上帝说:“你是我的爱子，我喜悦你。”耶稣所信奉的宗教便是正确的宗教。他尽力荣耀他的天父的圣名，耶和华。他“不属于这个世界”和其中的政洽运动，他宣扬上帝的王国为人类唯一的希望。他不但口裏说信奉一种宗教，并且切身实行。凡信奉正确的宗教的人都跟从他的步踪。——雅各书1:27；约翰福音17:6,16；18:36。

正确的宗教并没有许多种。“引到永生那门是窄的，路是小的。”它并不是一条能够容纳许多种不同的意见的阔路。使徒保罗很清楚地表明这件事实说:“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只是一心一意彼此相合。”我们唯有接受圣经而“以上帝为真实”才能达到这地步。——马太福音7:14；哥林多前书1:10；罗马书3:4。

我们死后会怎样？

地狱的烈火使许多人不寒而栗；为了避免这种可怕的前途，他们说他们根本不相信有这回事。人有个不死的灵魂在人死时立刻升上天堂吗？喜欢这个见解的人希望事实是如此，因此他们说他们相信这件事。

人死时到底怎样诗篇146:4说得很清楚:“他的气一断就归回尘土，他的［思想］当日就消灭了。”这种情形是你见过的。你知道人一死呼吸便停止了，他的思想能力亦随之而逝。你无疑见过一个死人的尸体被埋入地裏，你知道它最后又化回尘士了。它有降到一个火狱裏或升到天堂去吗？你并没有见到这样的证据，有吗？死者的身体被放回地上的尘士裏，这是你知道的。但他的灵魂可不可能点到另一个世界裏呢？不可能。以西结书18:4很清楚地指出:“犯罪嘅灵魂定必要死。”（《广东话圣经》）所以你其实知道人死时会怎样，那便是说，你若相信你所亲眼看见的事实的话。

可是人却有一个未来的生活希望。由于基督耶稣所付的赎价，死者有希望复活获得将来的生命。（马太福音20:28）“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在［纪念墓］裏的，都要听见他的声音就出来。”（约翰福音5:28,29）但我们怎知道这是真的呢？我们有什么证据呢？

你岂不相信华盛顿是美国第一任总统或亚历山大是一个希腊国王吗？为什么呢？因为可靠的历史这样告诉我们。历史的记载可能充满了自相矛盾的地方，但我们仍然能够看出这些事件是可靠的事实而接受它们。圣经裏的历史记载可靠得多，它们是丝毫没有自相矛盾的，而这些真实的记载告诉我们和死人复活的事的确发生过。最特出的例子便是耶稣基督。他不但自己亲身经历过复活，并且说一切生存在上帝的记忆的人都会复活成为像他一样的灵体或成为地上的人类。——启示录1:17,18；哥林多前书15:20,21。

这些事是我们能够置信的，它们是合理的。它们具有可供我们查考的证据。它们是圣经所教的真理。

上帝的王国是什么？它会在什么时候来临？

一千九百多年来有信心的人一直向上帝祈求说:“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”甚至在此之前上帝手下忠心的仆人已在“等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”基督徒所仰望的王国乃是上帝的政府；这政府是“属天的，”但它会按公义管理地上人类的事务。它是由上帝而不是由人所建立的。——马太福音6:10；希伯来书11:10,16。

这王国的建立并不是将来的事。上帝的王国已经建立了！按照已经应验的圣经预言，基督在公元1914年在天上登基为王，从那时起便开始在仇敌中间统治了，撒但和他手下的魔鬼知道自己的时候已不多因此造成了这个世代的许多血腥的战争和种种灾难。在这个世代之内，当哈米吉多顿大战来临的时候，基督耶稣会发动攻击将所有的鬼魔和他们的整个邪恶组织澈底消灭——马太福音第24章；启示录12:7-12。

这王国治下的百姓“不会再学习战争”。疾病和死亡会从地上消逝。在新世界政府的公义统治下，一切贪污腐败，犯罪和破裂的家庭都会成为过去。——以赛亚书2:4；11:1-5。

认识和相信上帝的真理是生死攸关的事。（约翰福音17:3；何西亚书4:6）不要错误地以为只要你相信上帝和他的道圣经便够了。你必须知道你所信的是什么和你相信的理由。你应该继续研读圣经和服从它的引导以借此不断加强你的信心。这样行在今日是一件非常紧急的事。耶和华见证人认为能够帮助你获得这种为人带来永生的知识乃是一项很大的权利。