读者来函

● 使徒行传6:3所载有好名声的人是谁，现代有没有同样的人？——美国C．P．君问。

在五旬节之后不久，耶路撒冷的基督徒当中发生了一种不寻常的情况。许多本来打算只在耶路撒冷过节的犹太人和归信者在成为基督徒之后都想再逗留些时候以便多学一点关于新近所获得的信仰。但有些人阮囊羞涩，有些则绰有余裕，所以他们临时把财物集中在一起，按照各人所需的分给各人。——使徒行传2:44-46；4:34-37。

过了一段时期之后这种救济减少了，但他们仍然将食物分派给小组中的寡妇。然而，“有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”（使徒行传6:1）为了息事宁人，使徒们提出如使徒行传6:3所说的办法。

当时他们选出七个人，因为这个数目已足够处理这件事。他们所选的乃是“有好名声的人”，那便是说，他们都有很好的名誉和胜任愉快，因为他们“被圣灵充满，智慧充足。”很有趣地，这七个人都拥有希腊文的名字，很可能他们是从小组中说希腊语的犹太人和皈信者中选出来的。这些人会比较易为发怨言者所接受。这些人选被提交给使徒们考虑，后者在作过祷告之后便加以任命。——使徒行传6:5,6。

这群受任命执行组织的工作的人并没有停止传扬上帝的道。圣经特别提及其中的两位。我们读到司提反“在民间行了大奇事和神迹，”以及“传福音的腓利，”后者便是被耶和华的天使差遣向古实太监传道的人。——使徒行传6:8；21:8；8:26,27。

同样地，今日在耶和华见证人的小组中，许多有资格的弟兄受命管理组织中的事务，例如分发圣经书籍，负责会计和指派逐户传道的地区等。正如早期的基督徒一样，小组也推荐胜任的人。但决定谁人该受任命的权柄却操于治理机构手中。同时，跟从早期基督的榜样，受命管理小组某种事务的人都在公开的传道工作方面负起领导别人的责任。

● 诗篇72:8所提及的“大河”是什么？——美国V．B．君问。

从这首褒扬所罗门王的升平统治远及广袤之地的诗篇中我们得到以下的应许:“他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”——诗篇72:8。

当我们回想到耶和华对亚伯拉罕所作的应许时，我们便会体会到“大河”这词是指当时以色列的疆界而言。亚伯拉罕曾住在幼发拉底河的“那边”，他的父亲曾在那里事奉别神。（约书亚记24:2,15）可是，他进入迦南之后，上帝曾应许会将“从埃及河”，即迦南的南部，“直到伯拉（幼发拉底）大河”的地方赐给他的后裔。（创世记15:18）由此可知幼发拉底河是迦南的一部分疆界。（请比较出埃及记23:31和申命记11:24）所罗门统治的时候，以色列的领土一直伸展至幼发拉底河。——历代志下9:26。

令人感到有趣的一点是犹太人的《他根经》（Targums）将希伯来文圣经意译成亚拉美文时，将“幼发拉底”一词代替诗篇72:8的“大河”。

“执掌权柄从这海直到那海，从大河直到地极”是指以色列王统治范围的广阔。更大的所罗门耶稣基督将会施行普世或全球性的统治，届时这首预言性的诗篇将会获得大规模的应验。