争取自由以遵行“上帝完全的旨意”
“不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意。”——罗马书12:2。
1．有一项什么胜利的信息现今正在向人宣布？在什么地方？
耶和华曾下令说:“［要］在遍地给一切的居民宣告自由。”（利未记25:10）虽然今日黑暗笼罩着大地，核子时代的阴影沉重地压在列国之上，自由却正在普世向人宣告中。怎样宣告呢？借着传播一项伟大的胜利信息，告诉人“世上的国已成了我主［耶和华］和主基督的国，他要作王直到永永远远。”（启示录11:15-18）这个消息表明上帝和人类的一切仇敌末日已经近了。它宣布不久整个地球都会充满“认识耶和华的知识，好像水充满海洋一般，”同时地上善意的人现在便能够获得永远的自由和快乐，天下一家地同声赞美人类伟大的造物主和造福者。——以赛亚书11:1-9。
2．我们唯有从什么地方才能找到这个好消息？
2 这是多么奇妙的好消息！这是一个能够鼓舞每一个忠实的人的好消息，不论这人属于什么种族，国家或部落，不论他生活在什么地方——在非洲，美洲，亚洲，欧洲，或四海的岛屿上！这个欢乐的解放消息我们唯有从上帝的自由之书圣经里才能找着，关于这本书上帝的儿子耶稣曾说:“你的道就是真理。”——约翰福音17:17。
3．（甲）从哪方面说来这个世界是个监狱？（乙）耶稣怎样向人暴露传统的陷阱？
3 圣经一方面向被奴役的人类宣告自由，同时清楚地向人指出将现今这个世界转变成一个大监狱的种种致命的陷阱。这个世界是个大监狱吗？不错，在这个监狱里基督教国和异教国都被缠绕人的宗教传统所捆绑着。在一千九百多年前伟大的自由战士耶稣基督谴责犹太国的“狱卒”说:“你们为什么因着你们的［传统］犯上帝的诫命呢？你们借着［传统］废了上帝的诫命。假冒为善的人。”（马太福音15:3,6,7）他们伪善地在外表上尊敬上帝，实际上却鼓吹和实行一个受撒但奴役控制的宗教制度的传统。可是传统的陷阱并不单只存在于法利赛人的日子。传统和习俗的锁链在今日仍然捆绑着地上万国的人。
4．人怎样才能争取自由以遵行上帝的旨意？
4 人怎样才能摆脱这种捆绑而获得自由呢？人可以借着听从伟大的自由战士耶稣的话而获得自由。耶稣曾受耶和华所膏去“传好消息给谦卑的人……，报告被掳的得释放，被囚的［打开眼睛］。”（以赛亚书61:1）他借着传讲真理，圣经的真理，将别人的心眼打开。他对一般相信他的道理的人说:“你们若常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:31,32）真理能够使人摆脱传统而获得自由，由此得以察验和遵行“上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意。”——罗马书12:2。
5．我们需要作怎样的奋斗才能获得自由和保持自由？这样行值得吗？
5 像他们的主人一样，耶稣的门徒论及普世所受的捆绑和渴望争取自由的人所需作的奋斗。他们其中之一，使徒保罗，曾宣告说:“所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事，他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了。”（以弗所书4:17,18）可是，善意的人若想行事不再像外邦人，就必须将“所有的心意夺回，使它都顺服基督。”（哥林多后书10:3-5）他们必须奋斗，并且奋斗得很努力才能摆脱一个不认识上帝的世界里的种种惑乱空虚的思想和习俗。一旦获得了自由之后，他们还需要继续奋斗才能保持这种自由。这样行可能需要他们作很大的努力和牺牲，但上帝所赐的奖赏会超过他们所付出的代价百倍！——马可福音10:28-30。
6,7．（甲）我们可以在普世发现什么传统的模式？（乙）偶像崇拜的陷阱广泛到什么程度？
6 保罗劝告我们说:“要心意更新而变化。”从什么改变呢？从这个世界传统的模式。这可能随国家而稍有不同，但大致的模式却一样。它所根据的并不是真理或仁爱，反之乃是迷信，虚伪和自私。所罗门曾将这整个旧世界形容为“最大的虚空”和“为风劳碌。”——传道书12:8；5:16。
7 这个普世的模式大部份是宗教的虚礼所形成的捆绑。在基督教国和异教国里都有宗教游行，烧香，点烛，偶像和“圣者”。对所谓的“基督教圣者”熟悉的人在旅行东方时会发现佛教的偶像也是头戴光圈和手拿念珠的，他们并不需要表示惊讶。这些都是同一个世界模式的一部份。保罗所作的忠告对普世寻求真理的人都同样适用:“我亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。”（哥林多前书10:14）偶像崇拜是一个陷阱，它弄瞎了千千万万人的心眼以致他们无法认识对唯一的真神的崇拜。——哥林多后书4:3,4。
8,9．（甲）庆祝“圣诞节”和类似的节日只限于在基督教国里吗？（乙）关于这种寻欢作乐，彼得说些什么？
8 可是，许多摆脱了偶像崇拜和其他宗教仪式的捆绑的人必须提防一些比较阴险的偶像崇拜。在普世各地都有年长日久而与上帝的道有所抵触的宗教习俗或国家习俗。人若想在上帝的新世界获致永生就必须排除这些习俗。这些习俗中有许多已经获得了一种普遍性，在基督教国和异教国里都同样地为人所遵守。举例说，“圣诞节”的狂欢原本是基督教国从异教国抄袭过来的。a可是今日所谓的异教国却反将“圣诞节”借回去作狂欢的借口了。这件事实我们可以从来自信奉佛教的日本的一项东京新闻看出:“按警察局统计，截至廿五日早晨参加圣诞夜狂欢的人共达3,700,000人。这是战后的最高记录。”b
9 “圣诞节”的模式其实在普世都是一样。但这是不是真基督徒所应为呢？绝不是！普世所庆祝的新年，春节和收获的感恩节是和圣经的教训相符的吗？抑或它们只是世俗的“逃避现实主义”？彼得曾对一般正在“更新头脑”的人说:“［你们］往日随从外邦人的心意行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮并可恶的拜偶像的事，时候已经够了。”（彼得前书4:3）我们必须避免俗世的模式！
10,11．（甲）灵魂不死的普遍信仰怎样为世人造成沉重的负担？（乙）关于死者实况的圣经真理怎样为人带来安慰？
10 正如约翰曾说:“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19）这个恶者撒但告诉人类的始祖说:“你必定不会死。”这是第一个谎言，而撒但乃是谎言之父；他所说的谎言也包括后来出现的灵魂生来不死的道理在内。（创世记3:4；约翰福音8:44）虽然上帝曾很清楚地说:“犯罪嘅灵魂（英文soul）定必要死，”世上的各宗教却固守着撒但的谬论。（以西结书18:4，《广东话圣经》）由于他们相信人有个不死的灵魂，一般自谓的“基督徒”和异教徒都喜欢为“去世者”的灵魂作冗长的祷告，并且在某些季节到祖先亲族的神龛和坟墓所在之处朝拜。在西方葬礼时常会非常隆重，为死者所作的祷告会十分昂贵，但在某些东方国家中人在这方面所花的钱更多。许多中国人会一生节俭储蓄以求在死时能够有一个穷奢极侈的葬礼。儿女亲戚都必须对生者和死者敬礼，并且在祖先死后服丧达数年之久。
11 可是，“更新头脑”而认识上帝完美的旨意的人却能够摆脱这种宗教枷锁的捆绑。再者，由于他们认识圣经的真理，他们能够安慰死去亲友的人，告诉他们能够“靠着上帝盼望死人无论善恶都要复活。”（使徒行传24:15）对上帝怀持希望的人不会仿效世人敬拜死者的方式。相反地他们会敬拜耶和华和向人宣扬他对死者所定的慈爱旨意。——约翰福音5:28。
12．什么活力能够克服物质至上主义和封建的传统所形成的缚束？
12 这个世界的各种枷锁侵入到人生的每一种活动里。在西方国家中，“一心想要发财的人”都变成了致命的物质至上主义掌中悲惨的奴隶。（提摩太前书6:9,10）在东方，许多人被习俗和义务缚束得如此厉害以致他们极难为自己作清楚的思维和推理。他们必须在一个封建的社会中居于一个卑屈的地位，至少他们是这样想。泰国的佛教徒认为基督徒的传教士企图对他们讲解圣经的道理简直有如对牛弹琴一般。可是这种想法却并非时时都是对的，因为甚至有些佛教徒亦在争取自由以成为敬拜耶和华的“万国财宝”的一部份。这的确可说是表明耶和华的道圣经具有何等强大的活力的证据。——哈该书2:7；希伯来书4:12。
13．关于世俗的智慧所形成的枷锁，保罗发出什么警告？
13 此外还有俗世的智慧所形成的枷锁。在西方和东方都有这么多人被人为的哲学所捆绑。孔子强调智慧的重要，鼓励人充实脑里的知识。直到今日还有些所谓的知识份子将学问当作高高在上的崇拜对象；他们不断地从一种学问转到另一种学问。他们认为这样是追求文化。关于这种人保罗警告说:“你们要提防:或者会有人利用哲学和空虚的妄论，按照人的传统和世界的幼稚事物而不按照基督，将你们掳了去成为他的牺牲品。”——歌罗西书2:8，译自NW。
争取完全的自由
14．（甲）我们现在急需怎样？（乙）我们现在能够怎样获得真正的快乐？
14 受这个旧世界奴役的人现在正有获得全部自由的大好机会。我们急需现在便争取这种自由，因为今日已经是“末世”了。（提摩太后书3:1）在今日正确的知识是多么必需！“敬畏耶和华是知识的开端。”（箴言1:7）见到自然界中上帝的种种令人惊叹的工作和他所造的美丽而种类繁多的万物，无疑所有善意的人都会意识到他的存在。可是圣经里的上帝并不是一个无名的抽象概念。他是那至尊的神，“不能朽坏，不能看见的永世的君王，独一的上帝。”（提摩太前书1:17）他是一切生命和能力的来源。他是伟大的立意者耶和华，他的思想和行事方式是远比人类的智慧高超的。（以赛亚书55:8-11）认识耶和华而获得真正智慧的人是快乐的。（箴言3:13-18）努力研读以求认识和“尽心，尽性，尽意”爱耶和华的人的确可说是有福了。（马太福音22:37）这人会“在一切属灵的智慧和悟性上正确地知道上帝的旨意，从而在行事为人上对得起耶和华。”（歌罗西书1:9,10）他会真正体会耶和华为了帮助人争取自由遵行“上帝完全的旨意”和渡过这旧世界的末日而通过他的爱子耶稣基督为人准备的神奇恩典。
15．我们引证什么摆脱缚束赢得自由的人的好榜样？
15 圣经里充满了为了遵行上帝完全的旨意而争取自由的人的榜样。这些都是对上帝保持忠诚的人；他们一生为了遵行上帝完全的旨意而奋斗，但他们同时获得了一生的喜乐和满足。例如在巴比伦拒绝和群众一同崇拜偶像的三个忠心的希伯来俘虏。在当时拒绝附和大众是需要勇气的，同样地今日一个自谓的基督徒或佛教徒抛弃祖先遗传下来的拜偶像习俗也需要勇气。此外还有忠心宣扬耶和华的道而拒绝与国人同流合污的耶利米。这样行也需要勇气，正如一个印度教徒或非洲人舍弃国人或族人所信奉的宗教而为耶和华作见证需要很大的勇气一般。此外还有舍弃埃及上流社会的荣华富贵而宁愿和上帝低微的百姓共甘苦的摩西。他这样行无疑需要勇气，但想想他所得的属灵的财富；这种财富的价值甚至远超过这个现代世界里的种种物质利益。——但以理书3:13-18；耶利米书1:4-10；希伯来书11:24-27。
16．争取自由能够赢得什么奖赏？
16 今日在基督教国和异教国的各处已有几十万人赢得了真正的自由。他们乃是“认识上帝的子民”；借着对上帝和基督耶稣的信心他们已经在普世形成了一个强大的新世界社会。（但以理书11:32）他们的亲戚和以前的朋友可能讥笑他们说:“你到底由此得到什么益处呢？”他们到底由此得着什么益处呢？对上帝完美的旨意的认识，在一个荣耀的新世界里获致永生的稳确希望和从今直到永远在耶和华的新世界社会里所享的真正友爱。现今这个世界永不会了解这种爱。他们见到而表示惊叹，但除非他们个人变成这个社会的一份子，否则他们便永不能了解这种爱。（约翰福音13:34,35）耶和华见证人从他们对宇宙主宰所作的衷诚献身获得了他们的心所渴望的一切。
17．争取自由需要什么积极的行动？许多人怎样在这方面失败？
17 献身吗？不错。在争取自由以遵行“上帝完全的旨意”的过程中，献身给耶和华乃是最后的一个步骤。可是，在争取这种自由的过程中，每一个步骤都需要我们采取积极的行动。我们需要积极努力改变我们以前的旧世界思想，积极研究以融会采纳上帝的思想和圣经的行事方式，并且积极和新世界社会里的上帝百姓联络来往。（歌罗西书3:23,24）我们必须保持这种积极性一直达到献身给耶和华的地步。这是有许多人失败的地方。他们从未澈底更新他们的头脑或立定他们的心意。他们从未将自己毫无保留地献给耶和华。他们认为生活在一个和平的新世界里会是一件“愉快”的事。他们甚至可能偶然参加传道的工作。可是他们仅是至此为止而不肯将自己献给上帝。他们错过了新世界社会所享有和他们亦应该享有的真正快乐。将心的一小部份献给耶和华而其他的部份却留作追求自私的目的之用是绝对不够的。“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的上帝。……因为在你们中间的耶和华你上帝是［一个要求专一的效忠的上帝。］”（申命记6:5,15）所以我们必须将头脑澈底更新而进至献身的地步。
18．在她对上帝所作的献身方面路得怎样是一个特出的榜样？
18 不论一个人生活在基督教国里抑或异教国里，他都应该怀着和摩押女子路得一样的精神争取自由。路得是在一个异教的环境中长大的。可是敬拜耶和华的拿俄米教导她认识真正的上帝耶和华。路得很乐意舍弃她旧日的亲友，甚至舍弃她自己的同胞，到一个新的国家去从事一种新的崇拜形式。她不但有始，并且能够有终；她将所有的一切都寄托在上帝的百姓以色列人身上。当拿俄米给她回头的机会时，她绝不加以考虑！她对拿俄米说:“你往那里去，我也往那里去，你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。”她将整个心呈献给耶和华上帝。她宣告除了死亡之外没有任何东西能够将她和耶和华及他的百姓分离。她在上帝的百姓以色列人的国家里所获得的奖赏是多么丰富！她在复活时会因她的忠心获得多么丰盛的赏赐！甚至死亡也不能将她和上帝的奖赏隔离！死亡也不能将今日耶和华手下献了身的忠仆和他准备在复活时赐给他们的幸福隔离。——路得记1:16,17；4:13-15。
19．上帝手下献了身的仆人对事物的价值具有什么体会？
19 赢得澈底自由的人是多么快乐！他们能够体会真正有价值的事物，他们认识耶和华和他的仁慈，因此他们宣告说:“有一件事我曾求耶和华。我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇27:4）“耶和华阿，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。”（诗篇26:8）上帝手下献了身和忠实地履行献身誓愿的仆人昼夜都在他的圣殿里事奉他；他们时常都高兴和他的百姓聚集联络。——启示录7:9-17。
自由的奴隶
20．（甲）我们说赢得自由的人变成奴隶是自相矛盾吗？（乙）从哪方面说来他们是奴隶？
20 这是多么荣耀的自由，一种能够永远长存的自由！可是上帝手下的自由人却同时称为“奴隶。”这是一种自相矛盾的说法吗？在耶和华手下这些甘心和快乐地履行誓愿的奴隶看来并不是。他们所享有的自由乃是一种有条件的自由，这种自由是受耶和华的旨意所支配的。他们若甘心乐意地遵行他的旨意，他便会赐给他们很大的欢乐和自由，但这种自由总是限于在他的神治规制所定的正当范围之内的。因此他们都是奴隶，耶和华的奴隶。（启示录19:4,5）他们同时是耶稣基督的奴隶，因为他用自己的血买了他们。“［你们］知道你们得赎脱去你们祖宗所传流虚妄的行为不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”（彼得前书1:18,19）因此他们变成了“基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。”——以弗所书6:6。
21．旧世界的奴隶和耶和华的奴隶在心情上如何不同？
21 可是，没有献身给耶和华的人其实也是奴隶，只不过是一种不同的奴隶而已。他们是撒但和他的世界掌中悲惨的奴隶。今日地上的每一个人若不是属于这个悲惨世界的一个下贱的奴隶就必须争取自由成为耶和华手下欢乐的奴隶。每个人都必须作一个选择。（约书亚记24:15）正如耶稣指出:“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝又事奉［财富］。”（马太福音6:24）明智的人宣告说:“人对我说:‘我们往耶和华的殿去，’我就欢喜。”（诗篇122:1）永恒的快乐正等待着所有毅然采取献身的步骤和紧守献身誓愿的人。
22,23．献身给耶和华的人可能遭遇什么家庭难题？本刊提议怎样处理这些难题？
22 可是，旧世界的模式使献身的人遭遇很多困难。在许多地方妻子是丈夫的奴隶，在有些地方则丈夫是妻子的奴隶。这对献身的问题有什么关系呢？哥林多前书7:24说:“弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在上帝面前守住这身份。”一个新近献了身的妻子虽然仍和不信的丈夫共同生活，她却必须同时知道她现在已经变成“上帝面前”的一个“基督的奴隶”了。（哥林多前书7:22-24）换句话说，她不能再对丈夫卑下地服从到使她对上帝的崇拜遭受阻碍的程度。可是，这并不是说她应该离开丈夫。虽然她在敬拜耶和华方面保持坚定的立场，她同时勤奋地履行她的各项家庭责任。（箴言31:27,30）她热爱她的丈夫和儿女，同时会为家庭的福利而努力。她那与基督教原则一致的新生活方式甚至可能在她丈夫的心目中造成一个良好的深刻印象。——彼得前书3:1-4。
23 有时我们听见人说:“我的丈夫反对。”但他是否真的反对呢？有些人从来不将献身的事和他们的配偶讨论。没有人应该以为他或她只需趁配偶不在时作一点传道工作便够了。坦白地将献身的意义对配偶解释清楚会比较好得多。新近献了身的人可以让配偶知道这样会使家庭比以前更加和睦，正如圣经所说一般。（提摩太前书5:8；3:11）可是，在属灵的事方面，他需要抽出时间来参加聚会和传道工作，因为这乃是他对上帝所作的事奉。（罗马书12:1）这些问题时常可以用一种婉转而愉快的方式提出来讨论；而信徒应该很清楚地表明他衷心怀有合作的诚意。作妻子的应该继续在家事上尊重丈夫的首脑地位。他若受真理所感化，这会为妻子带来多大的喜乐！但即使他不愿意听，妻子谦虚的行径时常会有很大的说服力而无言地证明她是个较好的妻子。——提摩太前书2:8-10。
24．基督徒对世俗工作的态度应该怎样？
24 有许多人被他们的雇主或事业所奴役。他们觉得他们的义务伸展到他们的工作时间之外，因此他们必须参加他们的公司为属下雇员所安排的社交或体育活动。其他的人则如此热中他们的世俗工作以致他们昼夜或一周七天都埋头于其中。不论这样行能够带来什么物质的利益或什么擢升的机会，它们都不能和在上帝的新世界里永远事奉他的光明希望相比。明智的人会使他们的世俗工作保持适当的位置。“凡在军中当兵的不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”——提摩太后书2:4。
25,26．（甲）关于传统的重担，保罗怎样劝诫我们？（乙）上帝的仆人形成一条什么团结和进步的阵线？
25 在这个像监狱一样的旧世界里的确有许多枷锁。为了这缘故保罗劝诫我们要“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪［缺乏信心］，存心忍耐奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们的信心创始成终的耶稣。”（希伯来书12:1,2）我们应该摆脱这个邪恶的世界用来奴役我们的各种重担！
26 你应该尽力和弟兄们一同参加新世界的活动，并且全神贯注于其上！这种联系是多么可贵！上帝的仆人可能来自许多不同的宗教背景，不同的生活阶层和不同的国籍，但真理使他们合而为一。（约翰福音17:20-23）他们彼此像弟兄一样相亲相爱。所有都焕发着圣灵的光辉。所有都是耶和华手下甘心的奴隶，齐心一致地为前途的希望而欢乐，坚毅不拔地忍受仇敌的迫害，恳切有恒地向上帝祷告。在新世界的活动里没有人能够闲散怠惰。（罗马书12:10-12）所有真正赢得自由的人都会乐意遵行“上帝完全的旨意。”这样行他们的一生便会充满悠长欢乐的日子，并且这些日子会一直延续到永远！
［脚注］
a 来自信奉异教的罗马人所庆祝的农神节，见英文《守望台》一九五六年十二月十五日刊第741页。
b 一九五六年十二月廿五日之Tokyo Shimbun。