爱造就新世界社会
1,2．（甲）为什么耶和华的基督徒见证人可以适当地称为一个新世界社会？（乙）什么事实和经文表明造就新世界社会的动力乃是爱？
耶和华的基督徒见证人被称为一个新世界社会，因为他们宣扬上帝的新世界并且在行事为人上力求符合新世界代表的身份。他们受着新世界的爱的原则——对耶和华与邻人的爱——所推动。这是非常显然的，例如当各报章报导他们于1955年在北美和欧洲所召开的胜利王国大会时便屡次提及这点。
2 这正是应有的情形，因为他们的元首耶稣基督所最注重的便是爱这种品德，甚至说人可以凭着这种品质表明自己是他的真正门徒。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。”爱是将新世界社会的各份子紧紧结合起来的一条完美的团结之链，它是他们组成一条坚定刚强的联合阵线，能够和整个世界对抗，并且击败撒但的威迫利诱。“两个人总比一个人好，”“三股合成的绳子不容易折断。”爱在造就家庭方面所能产生的果效，为了同样的原因亦能够成就于新世界社会中——约翰福音13:34,35；歌罗西书3:14，根据NW；传道书4:9,12。
爱能在聚会中造就
3,4．爱对与上帝的百姓聚集这件事怎样看法？因此它会使我们怎样？
3 爱能够造就新世界社会因为它将我们吸收到献了身的基督徒所举行的各种聚集和大会中，在这些聚会里我们获得对上帝的道更清楚的认识，属灵的力量和许多鼓励，使我们能够继续事奉耶和华。不但如此，爱并且会使我们将所有这些聚会视作彼此造就的好机会。爱会使我们早些到聚会举行的地方以便亲自在场欢迎我们的兄弟和善意的陌生人。爱会使我们专注地聆听讲者所说的话，因为我们的密切注意能够对讲者有所造就。爱并且会使我们在散会后逗留一会儿以便彼此交换传道经验或勉励安慰受环境压迫的弟兄姐妹。我们这样行同时能够造就自己因为“滋润人的必得滋润”乃是一条不变的道理。——箴言11:25。
4 爱并且会使我们在这些聚会里积极参加讨论以求造就别人。我们并非只是“不要停止聚会，好像那些停止惯了的人”便够了，并且还需“持续不断地宣布我们的希望”，“彼此相顾，激发爱心”，“彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”正如保罗对罗马的信徒所说:“我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样在我们中间因你与我彼此的信心就可以同得安慰。”——希伯来书10:23-25；罗马书1:11,12。
5．若要在聚会中有效地造就，我们必须预先怎样？
5 对弟兄的爱同时会促使我们预先准备在聚会中研读的课文以求对参加聚会的兄弟有所造就。特别当我们被委派担任演讲节目时更需如此，为的是向别人表明自己的进步而使他们得以造就，正如圣经嘱咐我们说:“凡事都当造就人……叫众人得劝勉。”看来也许奇怪，小组里的仆人很容易在这方面忽视了他们的权利。他们如此专心一意地准备他们在聚会中所担任的节目以致有时忽略了对别人所主持的聚会预先作准备使自己也可以参加讨论造就别人。所以我们希望每个传道员在每个聚会中都听从保罗的这项训示:“唯用爱心说诚实话，凡事长进连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”——哥林多前书14:26,31；以弗所书4:15,16。
爱会参加训练工作
6,7．（甲）什么榜样表明我们有参加训练别人的义务？（乙）为什么仆人们在这方面负有特别的义务？他们应该怎样履行这种义务？
6 爱能更进一步造就新世界社会，因为它使我们乐意参加传道训练工作，帮助别人或受人帮助。不论一个成熟的传道员所负的职责是什么，他绝不会太忙而不能参加这件工作。没有人会比耶稣基督更忙，但仍然抽出时间来训练别人。“耶稣周游各城各乡传道，宣讲上帝国的福音，和他同去的有十二个门徒。”保罗负有多么繁重的责任！可是他亦训练别人。不错，“我们坚固的人应该担代不坚固的人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得［造就］。因为基督也不求自己的喜悦。”我们同时可以在这里注意到爱并非滥用感情。滥用感情的人只求取悦邻舍便算了，也许甚至不惜纵容邻舍的弱点。但爱却在“使［邻舍］得造就”的方面取悦邻舍。——路加福音8:1；罗马书15:1-3。
7 组里受社所任命的仆人们既享有较大的恩赐和较多造就弟兄的机会，自然在帮助别人方面所尽的力也需要多些:“因为多给谁，就向谁多取，多托谁就向谁多要。”这便是为什么耶和华在小组里设立特别的仆人的缘故，正如保罗指出:“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有［牧人］和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体［以及另外的羊］，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子得以长大成人，满有基督长成的身量。”我们应该怎样从事这件训练传道员的工作呢？欢乐热切，谦虚而无私地，正如彼得嘱咐我们说:“务要牧养在你们中间上帝的羊群，按着上帝的旨意照管他们，不是出于勉强乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”——路加福音12:48；以弗所书4:11-13；彼得前书5:2,3。
8．为了谁的缘故需要协助的人应该接受别人的帮助？
8 在另一方面，你若缺乏在逐户传道，回访时作有效的圣经演讲的能力，那末对耶和华，对善意的人及你的弟兄的爱必定会使你乐意接受组里成熟的弟兄的帮助以求造就你自己。唯有自骄之心才会使你拒绝这种帮助，而现在是绝不容许自骄的时候，因为许多善意的人正在面临着生死存亡的关头，他们的命运如何有时可能视我们的传道效能如何而定。我们固然需要虚心才能接受别人的帮助，但同时不要忘记我们亦帮助别人时自己亦需要虚心。所以愿对耶和华，对“陌生人”和弟兄的爱使新世界社会里的每一个传道员都彼此顺服，甘心乐意地帮助别人或接受帮助。——彼得前书5:5。
姐妹们造就别人的权利
9,10．（甲）姐妹们在造就别人方面享有什么权利？她们如何能尽量运用这权利？（乙）圣经所规定的女人的地位鼓励她们怎样？由谁的例证可以表明？
9 虽然女性基督徒所享有的造就弟兄的机会不及男性基督徒所享有的那么多，爱心和属天的智慧会使她们认识自己份内的权利而尽量运用这些机会。借着周详的预先准备姐妹们可以在聚会中充满自信地作措辞适当，精简明晰的‘公开宣布’，因此使尽多与会的人也有机会发表意见而彼此造就。这包括神治传道训练班在内，因为在这个聚会里姐妹们参加讨论的机会远较通常为多。除此之外，借着在传道工作上变成非常熟练，她们可以在讲坛上作生动有趣的表演，说明怎样在别人门前用有效的方式传讲王国的信息以及怎样克服别人的反对；她们并且会有有趣的传道经验告诉别人。以这种方法她们可以对造就弟兄尽很大的力量，虽然她们不能享有教训其他弟兄的权利。所有成熟的姐妹岂不都享有训练其他姐妹的权利吗？当然！
10 这项原则也适用于其他方面。其实姐妹只需表现一种符合神治原则的态度，具有“敬虔加上知足的心”，便能够对弟兄们大有帮助了。借着谦虚而诚恳地执行弟兄们在讲坛上所作的训示，他们能够表明和加强这种传道的价值。无疑我们心里最关怀的事是荣耀耶和华的名和造就我们的弟兄，圣经加于姐妹身上的限制并不禁止她们享有这种权利，只是鼓励她们特别忍耐，机智和慧巧而已。所以我们可以从圣经注意到，底波拉虽然是上帝所膏立的一位女先知，却没有鲁莽地向巴拉发号施令，反之她用发问的方式将耶和华的训示传达给他说:“耶和华以色列的上帝岂没有吩咐你吗？”又说:“耶和华岂不在你前头行么？”她好像只是提醒他似的。这是值得今日的姐妹仿效的一个好方法。同时留意以斯帖皇后如何机巧婉转地向丈夫亚哈随鲁王表达她想拯救自己的百姓的愿望，即使她能够指挥她的丈夫亦不会如此成功。无疑姐妹们能够在神治规则所规定的有限的自由之内对造就弟兄尽很大的力量，事实上除非她们坚守在这种界限之内，否则她们便不能对弟兄们有所造就。——提摩太前书6:6；士师记4:6,14。
爱造就人的其他方法
11．关于别人和自己的过犯我们有些什么义务？
11 爱能够造就我们的弟兄，因为它会使我们仁慈宽大耐劳耐怨。我们若缺乏爱心就会很容易动怒而急于惩罚触犯我们的人，可是这样行可能只会使他变得更为软弱，甚至灰心到失去追求永生的志向。相反地我们若慈爱地宽恕我们的弟兄，便能够强固造就他，帮助他克服弱点而变成“好像一个坚固的城；他像堡垒的门闩一般稳固。”不论弟兄怎样触犯了我们，我们绝不可怀恨在心。我们无法忘怀他们的过失，就应该遵照耶稣在马太福音18:15-17所作的训示直接对他们说明。但当事实表明我们触犯了别人时，我们不能因为自己没有记恨在心就将其置之不理。反之，我们必须谦卑地向被我们触犯的弟兄道歉，以求恢复和好。（马太福音5:23,24）所以让我们大家都“存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”我们这样行并且能够造就自己，因为怜恤人的“必蒙怜恤。”——箴言18:19；歌罗西书3:12,13；马太福音5:7。
12．为了不使别人跌倒，爱会将一些什么义务紧记在心？
12 爱能够进一步造就新世界社会因为它对别人的福利比对自己的“权利”更关怀。爱是思虑周详体贴入微的，它会时刻提防使别人跌倒；它会“追求和睦的事与彼此［造就］的事。”它不会为了个人的爱憎“毁坏上帝的工程。”“爱能造就”这句话便是保罗在论及这件事时所写的。不错，“凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”所以我们若‘互相担当的各人的重担，这样就完全了基督的律法’而获得彼此造就的果效。——罗马书14:19,20；哥林多前书8:1；10:23,24；加拉太书6:2。
13．我们怎样将物质的财富充作造就之用？
13 我们并且可以借着在物质方面表现我们的爱心，‘按圣徒的匮乏帮补他们，跟从慷慨的途径而造就我们的弟兄。’正如耶稣的心爱使徒约翰有力地指出:“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”既然维持一间王国聚会所作为新世界社会在当地的总部以及在普世162个国家地区推行普世性的传道活动都是需要费用的，所以爱会促使我们作物质的捐献，用我们的财物荣耀耶和华。——罗马书12:13；约翰一书3:17,18；箴言3:9。
14．爱并且因为不作什么而能够造就？
14 爱并且能够由于它所不做的事而造就人。爱不会以嫉妒竞争破坏组织的团结。“爱不嫉妒，爱不自夸，不自大。”爱亦不会以不端的行为使别人难堪或引诱别人作恶，它“不做不合礼的事。”它亦不会动辄发脾气。爱“不轻易发怒。”爱亦不会说谎或赞助不平，“它不喜欢不义，只喜欢真理。”不错，若要造就别人我们不但必须爱慕和实行善的事，并且要恨恶和避免恶的事。——哥林多前书13:4-6，译自NW。
爱造就“陌生人”
15．对陌生人的爱会使我们从事什么活动？至什么程度及在什么环境下？
15 正如爱能造就家庭和新世界社会，它同时能造就善意的“陌生人。”爱使我们认识他们对公义的渴慕，并且使我们设法帮助他们，借着不论寒暑晴雨经常从事逐户传道和在街头向别人介绍王国的信息而寻找这些善意的人。它会使我们在顺利的环境与传道工作被政府禁止的不利环境之下都一样地传道，并且会使我们不论在家里或工作的地方当购物或旅行的时候，每逢有机会便作临时性的传道（这并不算是“在逆境之下”的传道）。并且爱会使我们坚忍不拔，“朝夕努力”，永不对行善感觉厌倦而中途放弃。——提摩太后书4:2；传道书11:6；帖撒罗尼迦后书3:13。
16．我们对别人传道的目标是什么？
16 可是，我们若想对“陌生人”真正有所造就，就必须将我们的目标紧记在心。传道的钟点和分派的书籍固然重要，它们只是帮助我们达到目标的方法而已，目标乃是协助“陌生者”成为新世界社会中的一份子，参加洗雪耶和华的圣名，而最后在新世界里获致永生。我们必须对这些人真正感兴趣和关怀，正如耶稣一样:“他看见许多的人，就深深地同情了他们，因为他们困苦流离如同羊没有牧人一般。”我们可能将圣灵的宝剑运用得非常熟练，同时在顺利和困难的环境下同样地努力传道，但除非我们与耶稣一样对我们所帮助的人具有深切的同情，并且将这种热爱在言行上表达出来，否则就不能对善意的陌生人有所造就。——马太福音9:36；23:37；约翰福音11:35。
17．爱会使我们以什么态度传道？
17 爱会使我们在逐户传道和回访时所作的传道演讲恳切，友善而充满热诚。当我们第一二次回访时，善意的人若不在家，爱会使我们再接再励作第三次甚至第四次的回访。不要忘记爱是不会灰心的，反之它会坚忍不拔。我们若对陌生人的善意人士具有真正的关怀与爱护，则和他们建立家庭圣经研究成功的可能性会大得多。
18．为什么我们在1955年所主持的家庭圣经研究与在该年受浸的人在数目上有很大差别？
18 于是我们便经常与善意的陌生人研究圣经了。这是不是说我们一定能够达到我们的目标呢？绝不！守望台社1956年的年鉴表明，在1955工作年度我们总共主持了337,456个家庭圣经研究。可是这数目中只有大约五份之一的人在该年用浸礼象征他们的献身。既然我们平均说来并不主持这些圣经研究达五年之久，由此可见其中有许多是半途而废的。为什么呢？耶稣所作关于撒种者的比喻将原因告诉我们:有些真理的种子被撒但的“飞鸟”或臣仆所啄去；有些种子被这世界的“荆棘”，其中的思虑，钱财和宴乐挤住而枯死；其余的则被好像烈日一般的迫害所晒死。为了抵抗这些毁灭性的势力，我们必须对“陌生人”的福利具有真正的关怀，我们必须努力不懈地表现我们的爱心。——路加福音8:4-15。
坚忍不拔的爱能够造就
19,20．（甲）爱会促使我们以什么富于造就性的方式主持家庭圣经研究？（乙）保罗对帖撒罗尼迦人的关怀如何表明这点？
19 所以，当我们主持家庭圣经研究时，千万不要变得机械化，好像应付例行公事似的，甚至连善意的人是否听懂我们的话都不留意。除非他们真正了解我们的话，否则他们是不能得益的。记得在撒种者的比喻中能够结出果实的人首先必须‘明白’。此外，正如种子需要经常的阳光和雨水，我们主持圣经研究时亦应该经常，守时而可靠，为他人立一个良好的榜样。随便失约不是爱的表现，并且不能帮助善意的人养成对真理的尊重。这是我们无法逃避的，我们必须对陌生人表现爱心，必须成为他们的“避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”然后他们才能坚强起来而有足够的力量抵抗宗教的反对，排斥俗世的诱惑，从而在那因为他们与新世界社会联络而招致的压力下保持忠心。——马太福音13:19-23；以赛亚书32:1,2。
20 使徒保罗无疑对一般由他带领认识真理的人表现了这种挚爱。他时常为他们代祷，当他不能亲自探访他们时，他便写信勉励他们（你有为与你研读圣经的人代祷吗？）举例说，请注意他怎样对帖撒罗尼迦地方对真理感觉兴趣的人表达他的热爱:“［我们］在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因为你们是我们所疼爱的。”帖撒罗尼迦地方的这些信徒刚接受真理，猛烈的迫害便爆发了，以致保罗不得不离开他们。他对他们灵性上的健康是如此关怀以致当他不能再忍耐时他便派提摩太去探视他们，（虽然保罗自己亦非常需要他的协助）看他们的进步如何。保罗很高兴获悉，在他像母亲乳养孩子一般用爱造就他们，并且像‘父亲待自己的儿女一样不断教训他们’之后，他们都能够站立稳固而表现出非常的信心。这便是要诀了！我们若想造就善意的陌生人，使他们成为新世界社会中成熟的传道员，则我们不但需要用王国的真理喂养他们，并且必须将我们的性命，我们的爱，也分给他们。——帖撒罗尼迦前书2:7,8,11。
21．因此爱能造就谁？为什么？
21 无可置疑地，爱能够造就神治家庭中的各份子，也能够造就新世界社会中的传道员和善意的陌生人。爱能够造就因为上帝是爱，因为爱使我们遵守上帝的诫命，并且因为我们每个人都需要爱人也需要被人所爱。爱能够造就因为爱能看出别人的长处与需要，以及自己为人服务的机会；他能够造就因为它会积极采取行动作无私而慷慨的施予，因为它是温和仁慈而充满热诚的。爱能够造就因为它永不会灰心，反之它能够坚忍不拔耐劳耐怨，凡事盼望，凡事忍受。不错，爱能够造就因为“爱永不会失败。”