怎样成为有效的传道员

“由于这缘故，我打发提摩太到你们那里去，［因为］他会使你们留意到我在与基督耶稣有关方面的方法，正如我在各地的每个小组中施行教导一般。”——哥林多前书4:17，《新世》。

1,2．人若要受真理所吸引，一个必需的因素是什么？（使徒行传8:12）

随着圣灵在公元33年五旬节浇灌下来，基督的教会迅速增长和扩展。（使徒行传2:40-42；4:4；6:7；11:19-21）成功的要诀是什么？为什么有这么多犹太人，然后有许多撒玛利亚人和外邦人，接受基督和上帝王国的信息？——使徒行传8:4-8；10:44-48。

² 一个人若要接受基督教的好消息，就必然牵涉到若干因素。首先，人必须体会到上帝对人类所显示的慈爱恩典，采取主动将儿子差到地上来作为赎价祭物。正如圣经的执笔者约翰说：“上帝差他独生子到世间来，使我们借着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”——约翰一书4:9,10。

3．为什么我们必须认识自己的灵性需要？

³ 另一个重要因素是每个人对属灵价值的态度。耶稣说：“认识自己的灵性需要的人快乐了，因为属天的王国是属于他们的。渴慕公义的人快乐了，因为他们会得到满足。”（马太福音5:3,6，《新世》）沾沾自喜、自以为义的人通常并不觉得有任何灵性上的需要，因此并不乐于接受真理。当耶和华见证人向他们传讲王国信息时，这样的人时常回答说：‘我不感兴趣，我有自己的宗教。’类似地，专注于追求物质的人也不会有时间考虑属灵的事。——马太福音6:33,34；7:7,8；路加福音12:16-21。

4．我们现在会考虑一些什么问题？

⁴ 但是那些“认识自己的灵性需要”及乐于寻求上帝和他的王国的人又如何呢？我们可以怎样找着和认出他们来？身为上帝的道的传道员，我们有办法使所传的信息更易于明白吗？我们可以怎样成为更有效的传道员？

应当使用谁的方法？

5．据保罗说，提摩太会教导哥林多人什么？

⁵ 使徒保罗在写给哥林多基督徒的第一封信中告诉他们，他正打发提摩太到他们那里去，后者会‘使他们留意到他［保罗］在与基督耶稣有关方面的方法。’有些译本不是用“方法”一词而是将这句话译作“生活方式”，“行事为人”或“我的生活”。可是，赛耶教授所著的‘希英新约辞典’对这节经文所提出的解释是：“我作为基督的传道员和使徒在履行职责方面所采用的方法。”既然保罗在句子的末了说，“正如我在各地的每个小组中施行教导一般，”我们可以合理地认为他的评论包括他所从事的传道工作而非仅是指他身为基督徒的个人品行而言。——哥林多前书4:17，《新世》。

6．为什么耶稣的传道工作十分有效？

⁶ 耶稣的传道工作绝非马虎随便的。他也在传道方面采用方法。例如他曾仔细教导使徒以及后来的70个传福音者怎样以有效的方式向人传道。他自己经常运用比喻、问题和引用经文而为门徒立下榜样。在今日这仍然是最佳的方法。——路加福音9:1-6；10:1-11。

7．我们可以怎样将好消息传给最多的人？

⁷ 既然基督徒的传道工作是一件牵涉到永生或永死的事，我们怎样才能将好消息传给最多的人呢？不错，我们怎样才能‘对所有人的血保持洁净’？借着运用每一种形式的传道活动，包括像使徒保罗所说的“逐户”向人传道。一本西班牙经文注释对使徒行传20:20所作的评论是：“我们在这里见到保罗在以弗所所采用的传道方法。”——使徒行传20:20-27。

第一个障碍

8,9．（甲）在传道工作上，第一个障碍时常是什么？（乙）耶稣怎样能够放胆发言？

⁸ 我们在传道工作上需要克服的第一个障碍时常是我们自己。有些人感觉羞怯和能力不足，认为自己的教育程度不足以应付所遇到的人。但是耶稣有什么感觉呢？他曾在律法师的学院中攻读过吗？他受过高等教育吗？可是当他传道时，他自己的百姓有什么反应呢？马太告诉我们：“他们都希奇，说：‘这人从那里有这等智慧和异能呢？’”诚然，耶稣是个完美的人，是上帝的儿子。但是他所使用的方法对他手下大部分“未受过教育”的门徒仍切合实际而可堪效法。甚至在宗教敌人当中，他的门徒引起了什么反应呢？“他们看见彼得和约翰的胆量，也知道这两个人是没有学问的平民，就很惊奇；同时认出他们是跟耶稣一伙的。”——马太福音13:54；使徒行传4:13，《新译》。

⁹ 但是，耶稣用来教导人的一切知识是从那里得来的呢？为什么他在传道工作上如此成功？他是否像现代的电视布道家一般运用夸张的感情去左右听众？绝不然。耶稣所用的方法十分简单——他运用普通人的言词，他意识到他们在灵性上的需要，最重要的是，耶稣深知他有天父的支持。他在家乡，加利利的拿撒勒，的会堂里宣布他的传道任务时很清楚地表明这点。他读出以赛亚先知的书卷：“‘主［耶和华］的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。’……耶稣对他们说：‘今天这经应验在你们耳中了。’”——路加福音4:16-21。

10,11．（甲）我们对自己的传道工作应当怀有什么感觉？（乙）保罗怎样回答这个问题？

¹⁰ 今日我们在传道工作上也具有同样的支持——宇宙的主宰耶和华上帝。我们所传的是他的信息，他的智慧。我们以他的道为根据，并且在谈话中尽量运用这本书。因此，即使我们对受过较高教育或比我们富有的人传道，我们应当怀有自卑感吗？

¹¹ 保罗回答说：“智慧人在那里？经学家在那里？今世的辩士在那里？上帝不是使属世的智慧变成了愚笨么？……弟兄们，你们想想，你们这些蒙召的，按人来看有智慧的不多，有权势的不多，出身尊贵的也不多。但是上帝却拣选了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他又拣选了世上软弱的，那些刚强的羞愧。他也拣选了世上卑贱的和被人轻视的，以及算不得什么的，为了要废弃那些自以为是的，使所有的人在上帝面前都不能自夸。”——哥林多前书1:18-29，《新译》。

12．传道工作上的成功来自什么？（雅各书4:8）

¹² 传道工作上的成功并非有赖于我们的教育或家世，反之这来自王国信息本身；信息在认识自己灵性需要的人的心里引起了共鸣。另一个因素是耶和华对当事人的善意，因为正如耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”——约翰福音6:44。

13．（甲）保罗和巴拿巴对所遭遇的反对有什么反应？（乙）我们可以怎样在传道工作上保持喜乐？

¹³ 因此，我们只要信赖耶和华的支持，就可以像保罗和巴拿巴在第一世纪所为一般怀着坚强的信念执行传道工作。当保罗和巴拿巴在以哥念传道时，他们的工作使人们在意见上大为分歧及引起了若干反对。但是这有使他们退缩吗？路加的记载告诉我们：“两人住了很久，靠着主［耶和华］放胆讲论，主也借着他们的手行神迹奇事，证实他恩惠的道。”我们若同样地对地区里的人怀着积极的态度，将结果交托在耶和华手中，传道工作便会对我们成为喜乐而非负累。——使徒行传14:1-3，《新译》；雅各书1:2,3。

别人怎样反应

14．人们对保罗的传道有什么反应？

¹⁴ 在耶稣和保罗从事传道期间，他们并非时时都获得有利的反应。例如，保罗在雅典传道时，大众的反应如何呢？圣经的记载告诉我们：“还有伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家也同他争论，有的说：‘这个拾人牙慧的人要说什么呢？’有的说：‘他似乎是一个宣传外地鬼神的人。’这是因为保罗传扬耶稣和复活的道理。他们拉着保罗，把他带到亚略巴古那里，说：‘你所讲的这个新道理，我们可以知道么？因为你把一切新奇的事，传到我们耳中。’”——使徒行传17:18-20，《新译》。

15．人们对你的传道工作有什么反应？但是我们应当记得什么？

¹⁵ 我们必须意识到，我们的信息以及宣传媒介和反对者对之所作的歪曲可能使这个信息在现代的大众听来也颇为奇怪。结果许多人由于受传闻所影响而对事情怀有成见，甚至不愿让我们有发言的机会。其他人则像古代的雅典人一样，在作出决定之前曾获得若干资料。当然，他们听过之后可能仍然讥嘲王国的希望而认为无法置信。可是请记得，他们所拒绝的是基督和他的信息而不是你。——使徒行传17:32-34；马太福音12:30。

陌生人转变为朋友

16．（甲）当有陌生人上门探访我们时，我们可能有什么反应？（乙）我们的引言应当能够成就什么事？

¹⁶ 当有陌生人上门探访你时，你有什么感觉呢？你脑中可能发生些什么问题？问题很可能是，他们是谁？他们想要什么？他们会为我招惹麻烦吗？当我们以传道员的身分上门探访别人时，我们应当记得这点。因此我们的引言应当使他们对上述几个问题感觉放心。但是用什么方法呢？请想想，耶稣提议我们用什么引言？他说：“你们进那家的时候，就为他们祝福［“向他们问安”，《新译》］；如果这家配得蒙福，你们祈求的平安，就赐给他们；但这家若是不配蒙福，所求的平安就仍属于你们。”——马太福音10:12,13，《当代圣经》。

17．我们可以怎样在引言中令对方放心？

¹⁷ “你们祈求的平安就赐给他们。”这意味到什么？这意味到我们在传道工作上希望平安临到每个人和每家人。因此我们的引言应当表明我们是上帝手下爱好和平的传道员。直至今日，犹太人和回教徒仍然使用“愿你平安”或“平安”（希伯来文“Shalom aleichem”或“Shalom”，阿拉伯文“Assalām ‘alaikum”或“Salām”）作为问候语。当然，我们的问候会按照当地习惯而在各国中彼此不同。但目的却是一样——使对方感觉自在而愿意聆听王国的信息。要首先自道姓名，甚至谈及你住在什么地方；这样行也许会有所帮助。这表明你没有什么事要隐瞒。你的来意和忠实是人人可见的。这样你便遵照保罗的吩咐而行了：“要留意你在公众场所的行为是无可指责的。在你的责任范围内，要与人人都和睦共处。”——罗马书12:17,18，《腓立士译本》。

18．我们在传道工作上应当保持什么标准？

¹⁸ 不论从事逐户传道抑或在街上传道，我们均受到大众所观察。我们的言谈和行为应当总是无可指责和不致引人反感。可是，虽然我们所说的话应当温和敦厚，却不应当带有道歉意味。我们并不以作上帝手下公开的传道员为耻。——马可福音8:38。

19,20．（甲）我们可以怎样在街上与比较拘谨的人攀谈？（乙）为什么耶稣在非正式的见证方面十分有效？

¹⁹ 在有些国家中人们比较拘谨和保守。若有人在街上拿着杂志与他们打招呼，他们可能感觉不好意思。若是这样，何不采用较为谨慎的方法与他们打招呼呢？你可以机巧地与一个并非忙碌的人攀谈，然后以自然的方式拿出圣经书刊来。

²⁰ 耶稣无疑善于作与此类似的传道。既然撒玛利亚人和女子通常受到犹太人所藐视，耶稣在雅各井旁对一个不道德的撒玛利亚妇人说话时颇为谨慎。他的谈话是非正式见证及在街上作见证的一个模范。这也是富于怜悯和具有建设性的教导方法的好榜样。——约翰福音4:5-30。

21．保罗的传道工作也说明其他什么重要因素？

²¹ 当向别人传讲王国好消息时，我们也必须考虑到另一个重要因素。保罗很擅长于此道。试看看你是否能够从你在使徒行传13:16-20；17:22和22:1-3所读到的引言看出这个因素是什么。请留意他每一次均试图找出与听众的共通之点。他与听众及他们的背景认同。结果是，虽然听者不同意他所说的话，他们仍然愿意聆听。类似地，我们的引言可以带有人情味，使我们与屋主有认同之点。也许你留意到对方家里有儿童，而你也是个作父母的人。这样你便有些共通的事，有一个友善的谈话基础了。你有一个可以引至王国信息的论点！——马太福音18:1-6。

22．有些什么问题现在需要回答？

²² 但这些提议仅是开始而已。我们还需要采取什么步骤才能在最后产生另一个门徒呢？不错，还需要其他什么条件才能帮助另一个人通过基督与上帝建立关系？什么品质会使你的传道工作更为有效？

你会怎样回答？

◻ 一个人接受王国的信息牵涉到一些什么因素？

◻ 我们可以怎样克服在传道工作上感觉胆怯和害羞的难题？

◻ 从事组外传道时，我们的引言应当以什么为目的？

◻ 耶稣和保罗所立的榜样可以怎样帮助我们与别人攀谈？

［第17页的图片］

耶稣教导门徒使用有效的传道方法

［第19页的图片］

当有陌生人上门探访你时，你脑中发生什么问题？

有效的传道工作产生更多门徒

“他指定有些人……传福音，有些人作牧［者］或教师；为的是要准备所有上帝的子民为他工作。”——以弗所书4:11,12，《现译》。

1．基督对人怀有什么感觉？

耶稣基督绝不是隐士。他的传道工作是完全以人为对象的。在四福音的记载中，耶稣差不多随时均与人有接触。他在周游各地时见到人们的真实情况，他对之深感怜悯。你若是个基督徒传道员，你对你所遇见的人感觉怜悯吗？——马太福音9:35,36。

2．耶和华见证人怎样效法耶稣的榜样？

² 今日基督徒的传道工作也必须牵涉到人。由于意识到这件事实，耶和华见证人在从事上帝的工作时采用有伸缩性的方法。在全球各地你均可以见到他们对人谈话——在街上、在别人门口、在忙碌的购物地区、在公共汽车站、地下铁道站和火车站、在工厂、办公室和商业区。不论在什么地方可以找着人，见证人就在那里从事传福音的工作。为什么呢？因为“福音”一词来自希腊字伊杰利安(euaggelion), 意思是“好消息”。像基督一样，耶和华手下每个基督徒见证人均必须是好消息的传道员和传福音者。因此每个见证人都必须与人有接触。——提摩太后书4:5；以弗所书4:11,12。

3．从事基督徒的传道工作最有效的方法是什么？

³ 我们应当怎样以有效的方法执行传福音的工作呢？许多宗教所采用的电台及电视布道是真正的答案吗？请问问你自己，电台和电视能自动回答你的问题吗？不能——在一种意义上，这些是非个人性质的沟通媒介。最有效的传道方式仍然是耶稣和门徒所采用的方式——与寻求真理的人面对面谈话。但这样行是需要时间和努力的，保罗以一个简单的比喻说明这点：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝使它生长。所以，栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在乎那使它生长的上帝。”——哥林多前书3:5-7，《新译》。

4．有效的传道工作牵涉到三个什么阶段？

⁴ 这段话暗示基督徒的传道工作包括三个阶段——种植、栽培和收割。怎会如此呢？首先是种植，人们首次接触到王国的好消息。然后是栽培，包括浇灌所种植的在内。这件工作怎样执行呢？借着进一步的谈话以回答对方的问题及消除其疑惑。这时常导至一个经常的圣经研究，将圣经真理深深栽植在人的脑中和心里。凭着上帝的祝福，便会有生长发生。最后的结果是基督耶稣手下另一个活跃的门徒，另一个传道员。我们所有作传道员的人可以怎样享有产生一个门徒的快乐权利呢？

5．什么可以帮助我们成为有效的传道员？

⁵ 正如上一篇文章指出，耶稣教导门徒以切合实际的方式执行传道工作。保罗则谈及“在与基督耶稣有关方面的方法”。（哥林多前书4:17，《新世》）保罗在小亚细亚和希腊各地曾协助建立许多小组，这无疑有力地表明他的成功。我们已经讨论过他（和耶稣）的若干方法，但还有其他方法是我们可以在今日有效地加以运用的吗？

以什么为根据？传什么信息？

6．我们的传道工作必须以什么为基石？

⁶ 基督徒的信息必须以什么为根据呢？根据属人的智慧和哲学吗？保罗致提摩太的信提出一个清晰的答案：“你应当遵守所学和确信的，……并且知道自己从小就明白圣经，这圣经能够使你有智慧，可以因信基督耶稣得着救恩。全部圣经都是上帝所默示的，在教训……是有益的。”显然上帝的道圣经必须是我们的传道工作的基石。——提摩太后书3:14-17，《新译》。

7,8．耶稣和保罗怎样在运用经文方面为我们立下榜样？

⁷ 在这方面基督耶稣以身作则——他经常引用圣经；使徒保罗亦同样行。例如保罗是否在帖撒罗尼迦提倡希腊的哲学呢？绝不然，因为圣经的记载告诉我们：“保罗照他的习惯进去，一连三个安息日，根据圣经与他们辩论，讲解证明基督必须受害，从死人中复活。”——使徒行传17:1-3，《新译》。

⁸ 结果如何？“他们中间有人给说服了。”今日我们跟从保罗的方法，因此我们的传道必须以上帝的道为根据。由于这缘故，我们在传道工作上的谈话有一个圣经主题。这样上帝的道的真理便可以在那些认识自己灵性需要的人的心里引起共鸣。——使徒行传17:4，《新译》。

9,10．（甲）今日我们的传道工作必须以什么为主题？（乙）试从保罗的传道工作举出例证。

⁹ 另一个问题是，我们应当传讲什么信息？请想想，基督的传道工作的主题是什么？耶稣深深意识到自己所负的任务，因为他说：“我也必须向其他城市宣扬上帝王国的好消息，因为我是为了这个缘故被差来的。”论到目前这个制度的末期，他说：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证；然后末日便会来到。”——路加福音4:43；马太福音24:14，《新世》。

¹⁰ 保罗的传道也强调同一件事。例如他对会堂里的犹太人“放胆讲道，一连三个月，辩论上帝国的事，劝化众人。”他对罗马的人“议论这事，证明上帝国的道。”因此，今日基督徒的传道工作必须以“上帝的王国”为主旨。——使徒行传19:8；28:23,31。

你攻击抑或吸引？

11．人们遇到见证人时常有什么反应？我们可以怎样抵消这种反应？（使徒行传17:17,18）

¹¹ 在第一世纪，人们像今日一样被宗教、种族和国籍所分裂。（使徒行传2:7-11）这意味到大部分人在宗教上均有先入为主的见解。当他们遇到见证人时，他们时常感觉受威胁而要为自己辩护。我们可以怎样改变这种情势呢？借着表现仁慈、机巧和适应能力。

12,13．保罗怎样对雅典城中崇拜偶像的人说话？他们的反应如何？

¹² 请留意保罗怎样在崇拜偶像的雅典处理这样的情势。他见到当地有很多偶像，最初的反应是感觉不悦。当他站在亚略巴古发表演说时，他有没有立即攻击他们的偶像崇拜呢？他的引言是：“各位雅典人，我看你们在各方面都非常敬畏鬼神。我走路的时候，仔细看你们所敬拜的，发现有一座坛，上面写着‘献给不认识的神’。我现在把你们不认识而敬拜的这位神，传给你们。”——使徒行传17:16-23，《新译》。

¹³ 保罗的这段开场白有没有使听众发生反感呢？绝没有。他的语气十分机巧而非武断。他没有谴责他们，即使从上帝的观点看来他们的崇拜是毫无用处的。他到当地是要传讲王国的信息而非攻击别人。他看出他们怀有强烈的宗教感情，于是以此作为根据而展开他那论及真正的上帝和他的代表，复活了的耶稣，的主题。这种机巧的说法带来了什么结果？虽然有些人讥嘲不信，“但有的说：‘我们要再听听你讲这件事。’”不错，他接获邀请回去探访他们！——使徒行传17:22-32，《新译》。

14．我们可以怎样将保罗的榜样应用在我们的传道工作上？

¹⁴ 我们可以怎样将这个方法应用在今日的传道工作上呢？首先，我们应当留意观察将一个人的宗教思想显示出来的迹象——也许借着他戴在身上的某项宗教物品或他住宅门上成门廊所展示的东西。这样，正如保罗一样，我们时常可以对别人的宗教观点有个概念。这使我们可以作一个友善和引起兴趣，但却不致引起争论的引言。要记得，我们探访对方主要是要谈及上帝的王国——不是要立即与人讨论教义。我们希望赢得人心而非仅是赢得辩论。——可参阅提摩太后书2:23-26。

15．我们从耶稣的传道工作还可以学得其他什么好教训？（路加福音10:38-42）

¹⁵ 我们从基督的榜样还可以学到其他什么事呢？当我们研究他的传道工作时，我们必然留意到他的信念和简明。他没有受到任何情势所烦扰，反之他在各种各式的环境之下，不论有利抑或不利，均向人谈及上帝的王国。他能够在私人住宅里向人讲道或站在一大群人面前发表传道演讲——没有任何笔记、圣经或音响设备！他也具有平易近人的特征。卑微的平民觉得他们能够与他亲近。他说的是他们的语言，谈及田地、收成、鱼网和打鱼等。他的比喻虽然意思深刻，但却用词朴实。我们在自己的传道工作上也表现同样的良好品质吗？——马太福音4:18-25；13:1-33；路加福音5:1-3。

怎样打动人心

16．为什么我们必须成为具备资格的教师？

¹⁶ 通常一个人需要相当时间及作过仔细研读才会坚信圣经里上帝王国的信息。由于这缘故，我们安排时间与任何希望查考上帝通过基督所作的各项应许的人主持一个经常的家庭圣经研究；他们无需付任何费用，也不带有任何义务。这样的研读延续一段相当长的时期而论及许多题目和问题。这无疑意味到我们必须成为具备充分资格的教师。但是教导的要素其实是什么呢？——提摩太前书4:16。

17．耶稣用来打动人心的方法之一是什么？

¹⁷ 我们再次向耶稣寻求答案。他怎样教人呢？请查阅一下以下几段经文，看看你是否能够体会到耶稣在教人方面所用的简单方法：路加福音6:9,32-34,39-42。方法是什么？提出中肯的问题。他为什么这样行？为了帮助听者推理及按照他的教训检讨自己。他以问题机巧地打动别人的心。对方必须表明他们是否真正渴望成为他的跟从者抑或他们听他说话的动机仅是肤浅的。——马太福音13:10-17；马可福音8:34-38。

18．（甲）为什么耶和华见证人在他们的书刊中如此时常运用问题？（乙）我们教导别人时不应时常运用什么方法？

¹⁸ 耶和华见证人在传道工作上所运用的圣经研究辅助读物差不多全都为课文的每段设有问题。这是一项教导辅助工具，为了帮助研读圣经的人以自己的话将意见表达出来。这样我们便可以看出对方是否明白所读的资料。可是，虽然耶稣在许多场合提出问题，他却从没有让这件事仅成为一种猜谜游戏，向对方透露答案的第一个字或音节。你发觉你自己有时用这种方法与某些圣经学生研读吗？为什么这不是一个可以经常运用的好方法？因为对上帝和基督所具有的使人得救的认识应当基于理智和逻辑而非基于肤浅的猜测。——约翰福音17:3；约翰一书5:20。

谁的门徒？

19,20．至此我们需要提醒人小心留意什么事？为什么？

¹⁹ 至此我们要提及一个应当留意之点。我们若在富于生产力的地区里以有效的方式传道教人，最后我们便会产生门徒。但他们是谁的门徒呢？我们应当把他们视为“我的羊”吗？身为传道员，我们应当容许自己受人奉承吗？请留意保罗和巴拿巴在路司得的人想把他们当作神看待时有什么反应。他们对群众大声喊道：“各位，为什么这样作呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，正是要你们远离这些虚妄的事，归向永活的上帝。”——使徒行传14:14,15，《新译》。

²⁰ 保罗和巴拿巴绝没有试图将注意引到自己身上。即使保罗劝勉基督徒效法他，正如他效法基督一样，他绝不想别人成为他的跟从者。我们所从事的传道工作必须总是将荣耀归于上帝而非归于人。——哥林多前书3:6,7；11:1。

21．为什么门徒也成为传道员？

²¹ 过了相当时候，门徒成为传道员。为什么会有这样的事发生呢？请想想，当我们有一些真正好的消息要告诉别人时，有什么事发生呢？我们能够噤口不言吗？刚相反，我们急欲告诉别人。正如耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来，……因为心里所充满的，口里就说出来。”王国的好消息便是如此。心受感动的门徒渴望教导别人和经常自动参加传道工作。接着他们会献身给上帝而受浸。于是这种周而复始地产生传道员的过程遂继续下去，而这是与保罗吩咐提摩太的话所含的原则一致的：“［你］听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”——路加福音6:45；提摩太后书2:2。

22．（甲）为什么耶和华产生了一个由教师和传福音者所构成的组织？（乙）将来还有什么工作必须完成？

²² 今日耶和华上帝在环球各地兴起了20世纪一个由教育者、传福音者、传道员所构成而受过最佳训练的组织。有超过260万这样的人正参与在末日临到邪恶的事物制度之前所必须完成的最后见证。但是这群数目日增的人正受到装备迎接一项甚至更大的挑战——教育将来复活的亿万人。你正受到装备分享这项奇妙的权利吗？现在你的传道工作富于生产力吗？让我们祷告祈求上帝使我们发出光来为他带来荣耀，努力作有效的传道员。——马太福音5:16；约翰福音5:28,29。

你曾考虑过的要点

◻ 宣扬好消息最有效的方法是什么？

◻ 我们的教导必须基于什么？我们所传的信息是什么？

◻ 我们需要表现什么品质才能使别人聆听我们？

◻ 耶稣怎样打动听者的心？

◻ 教导别人时，我们需要在什么事上小心？

［第21页的图片］

耶和华见证人在一切有人的地方传道

［第23页的图片］

我们作见证时应当留意观察将对方的宗教显示出来的各种迹象