1月

漫長的等待終於結束。女兒看見父親從戰場平安回來，不禁鬆了一口氣，跑去迎接父親，為父親大獲全勝而載歌載舞。父親卻沒有一起慶祝，反而撕裂外衣，說：「唉，女兒啊！你實在使我悲痛屈身。」父親接下來說的話，將會徹底改變女兒的一生，她可能沒辦法過一般人的生活了。可是女兒毫不猶豫地要父親遵守向耶和華作的承諾，她感人的回答顯示她深信服從耶和華是最好的。（士11:34-37）父親想必以自己的女兒為榮，因為女兒願意支持父親的決定，履行他的誓言。女兒這樣做，上帝一定很高興。耶弗他和女兒都信賴上帝的做事方式。哪怕服從上帝再難，他們都願意；只要能令上帝高興，再多的犧牲都值得。《守》16.4刊1篇1,2段

如果你因家人朋友說的話而灰心、因重病而受苦，或因親友去世而悲傷，約伯的例子能安慰你。（伯1:18,19；2:7,9；19:1-3）約伯不知道自己的難題是怎麼發生的，卻沒有因此放棄事奉上帝。約伯能忍耐下去，其中一個原因是他「敬畏上帝」。（伯1:1）約伯下定決心，無論順境逆境，都要使耶和華高興。此外，約伯得到耶和華的幫助，沉思他以聖靈成就的許多奇妙作為，所以約伯更有信心，相信耶和華會在適當的時候消除他的苦難。（伯42:1,2）結局果然是這樣，聖經說：「耶和華就把約伯的困境扭轉過來。耶和華還照約伯以往一切所有的加倍賜給他。……約伯年紀老邁，壽終而死。」（伯42:10,17）《守》16.4刊2篇11，13段

我們「謹慎」，就會事先想想可能會遇到哪些不容易保持中立的情況。我們在這些情況下不妥協，就是「清白無邪」了。當有人提到政治話題時，我們必須小心謹慎。舉個例，我們跟人談論上帝的王國時，不要批評或認同某個政黨或政治領袖。我們設法跟住戶建立共同點時，要集中討論人遇到的問題，而不要討論人提出的解決方法。接著，要翻開聖經告訴對方，上帝設立的政府會徹底解決這個難題。要是有人談到像同性婚姻或墮胎這類敏感的話題，我們就告訴對方上帝的標準，並解釋我們會按這些標準生活。在談話當中，如果開始牽涉到政治，我們就必須嚴守中立。對於法律的存廢修訂，我們不支持任何人的意見，也不會強迫別人改變想法。《守》16.4刊4篇8,9段

身為基督的門徒，我們要聽從耶穌吩咐，幫助人做耶穌的門徒，給他們施浸，也要教導他們。不過，耶穌說要做的第一件事是什麼？耶穌說「要去」幫助人。一個聖經學者評論說：「無論遠近，每個信徒都『要去』向人傳道。」（太10:7；路10:3）耶穌吩咐門徒去傳道，是要大家各做各的，還是要組織起來，以有系統的方式完成呢？既然要向「所有國族的人」傳道，不可能只靠一個人，而是要組織起來。況且，耶穌要門徒成為「得人的漁夫」。（太4:18-22）耶穌說的漁夫不是單獨拿著釣竿等魚上鉤，而是要用漁網捕魚，這需要大量人力，參與的人必須團結一致，互相合作。（路5:1-11）《守》16.5刊2篇3,4段

為了更明白耶和華的想法，我們必須撥出時間做好個人研讀。在做個人研讀時可以問問自己：耶和華是怎樣的上帝？他的正義標準和想法是什麼？我們必須表現出像大衛一樣的態度，他說：「耶和華啊，求你使我認識你的道，教導我走你的路。求你使我按你的真理而行，求你教導我，因為你是拯救我的上帝。我終日仰望你。」（詩25:4,5）閱讀一段經文時，可以仔細想想以下問題：我可以在哪些方面 應用這些資料？能應用在家裡、工作上、學校裡或是在傳道工作上嗎？我可以怎樣 應用這些資料？決定好要在哪些方面 應用這些資料後，我們會更容易知道要怎樣 應用。《守》16.5刊3篇9，11段

耶和華為監督列出一些資格，表示他對負有職責的弟兄有很高的標準。（提前3:2-7）因為會眾是耶和華「用自己兒子的血買回來的」，他希望這些弟兄為會眾樹立好榜樣，也要這些弟兄為他們對待會眾的方式向他負責。（徒20:28）耶和華也希望我們在他委任的牧人照顧下有安全感。（賽32:1,2）我們從這個角度來看聖經中長老的資格就會受到提醒，耶和華確實非常關心我們。這些資格大部分也跟耶和華對我們的要求有關，每個基督徒都能從中學習，例如我們都應該通情達理、思想健全。（腓4:5；彼前4:7）如果長老「做羊群的榜樣」，我們就能向他們學習，「效法他們的信心」。（彼前5:3；來13:7）《守》16.5刊5篇8-10段

我們要留意哪些事，以免變得內心剛硬呢？就是驕傲自大、蓄意犯罪和缺乏信心。這些事會使人不服從上帝，表現出反叛的精神。（但5:1,20；來3:13,18,19）猶大王烏西雅就表現了驕傲自大的態度。（代下26:3-5,16-21）原本烏西雅「行耶和華看為對的事」，「一直尋求上帝」，上帝就使他富強起來，但後來「他一強盛，就心高氣傲」，還闖進耶和華的聖殿，想在壇上燒香，但只有祭司才有權利燒香。祭司上前阻止烏西雅，他卻惱羞成怒。結果驕傲的烏西雅下場十分難堪，耶和華使他長痲瘋直到死的那一天。（箴16:18）要是我們不提防驕傲的態度，我們也可能變得「自視過高」，甚至不肯接受聖經的勸告。（羅12:3；箴29:1）《守》16.6刊2篇3,4段

你會怎麼看待那些文化背景不一樣的弟兄姊妹呢？他們的語言、服飾、習慣和食物可能跟我們的很不同。你會避開他們，只跟有相似背景的人來往嗎？在會眾、分區或分部轄下的地區裡，被委任作監督的弟兄可能比你年輕，或來自不同的種族文化，你又會怎麼看待他們呢？你會讓這些差異破壞上帝子民應有的團結嗎？什麼能夠幫助我們應付這些差異呢？古代的以弗所是個繁華多元的城市，保羅向當地的基督徒提出了一些實用的勸告。（弗4:1-3）保羅首先提到的一些特質，例如：謙卑、溫和、堅忍和愛心。這些特質就像支撐房子的柱子。《守》16.6刊3篇17,18段

撒但希望我們成為財富的奴隸，而不是耶和華的奴隸。（太6:24）有些人耗費很多精力累積財富，結果最多只是滿足自私的慾望，人生毫無意義，或者更糟的是在屬靈方面一無所有，生活充滿憂傷和挫折。（提前6:9,10；啟3:17）就像耶穌在撒種的比喻所說的，王國的信息「撒在荊棘裡」，被「各樣的私慾 所侵害，把話語擠住了，就結不出果實來」。（可4:14,18,19）我們離這個世界的終結越來越近了，現在絕不是累積更多財物的時候。不論我們擁有的東西多麼珍貴或多有價值，我們都不該期望這些東西會跟著我們渡過大患難。（箴11:4；太24:21,22）《守》16.7刊1篇5,6段

一大清早，葡萄園主人就去市集廣場雇用工人來園子裡工作。工人跟葡萄園主人議定好工資就開始工作了。後來，主人需要更多工人，於是又回到市集廣場雇用更多人，就算傍晚才來的工人也會得到合理的待遇。到了晚上，葡萄園主人召集工人，發工資給他們。工作整天的工人發現，不管是只工作一小時，還是工作了一整天，主人發的工資都一樣多，就開始埋怨主人。葡萄園主人回答他們說：「我們不是議定好工資了嗎？難道我不可以照自己的意思給所有工人一樣多的工資嗎？還是因為我對人慷慨，你就嫉妒呢？」（太20:1-15）耶穌說的比喻讓我們想起耶和華對人表現的一種美德，也就是聖經常常提到的「分外恩典」。（林後6:1）《守》16.7刊3篇1,2段

隨著末日越來越近，我們要加緊腳步，宣揚王國的好消息！（可13:10）傳道時應該謹記，我們宣揚的好消息能讓人看出耶和華的分外恩典。既然傳道的目的是要尊崇耶和華，我們就要告訴人，因為仁慈的上帝賜下恩典，我們才能享有新世界的所有福分。我們向人傳道時，可以跟對方說明在基督王國的統治下，贖價能完全發揮作用，人類會逐漸恢復完美。聖經說：「受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。」（羅8:21）這個應許能實現，都是因為耶和華向人表現無比的分外恩典。《守》16.7刊4篇17-19段

聖經沒有規定夫妻在房事上可以怎樣表現親密的舉動，但確實提到夫妻要互相表達愛意。（歌1:2；2:6）結了婚的基督徒應該要溫柔地對待配偶。人如果愛上帝也愛別人，就不會讓任何人或事物影響婚姻。要是夫妻有一方沉溺於看色情作品，這會使他們的關係緊繃，甚至破壞婚姻。結了婚的人應該棄絕看色情作品的想法，也不應該對配偶以外的人有不潔的念頭。另外，基督徒不該跟異性調情，即使看來只是打情罵俏也會傷害夫妻感情。上帝很清楚我們的想法和行動，謹記這點我們就會很想讓耶和華的心歡喜，決心忠於配偶。（太5:27,28；來4:13）《守》16.8刊2篇7-9段

歌羅西會眾的基督徒有確切的知識，就能「對得住耶和華，凡事叫他喜悅」，也能繼續「在各樣善行上不斷結出果實」，尤其是在宣揚好消息方面。（西1:10）我們應該幫助聖經學生明白，崇拜耶和華的人想做好屬靈的工作，就必須經常研讀聖經。所以，我們需要有良好的讀經習慣。可以問問自己：「傳道時，如果住戶的看法和聖經的真理不一樣或者提出不容易回答的問題，我能根據聖經回答嗎？如果我們告訴別人自己研讀聖經後學到了什麼，也許可以鼓勵他們也認真研讀聖經，從中獲得益處」。《守》16.8刊4篇3,4段

我們必須提防一切「根深蒂固的事物」，包括錯誤的宗教道理、哲學思想以及不道德的行為、吸煙、縱酒和濫用藥物等等。另外，我們也必須不斷對抗自己的弱點和消極的情緒。（林後10:3-6；西3:5-9）我們真的能夠戰勝這些強勁的對手嗎？可以，但是我們需要奮戰到底。保羅用古代的拳擊手做比喻，說：「我出拳，不是像打空氣。」（林前9:26）拳擊手會努力對抗他的對手，我們也會努力抵擋我們的敵人。耶和華會在這方面訓練和幫助我們，他不只通過聖經給我們指引，還通過聖經書刊、基督徒的聚會和大會幫助我們，拯救我們的生命。你有沒有把學到的聖經知識運用在生活上呢？《守》16.9刊2篇2,3段

耶穌把幫助別人看得比自己的喜好更重要，因為幫助別人也是遵行上帝旨意的一部分。因此，只要我們擁有的物品或衣服會使傳道對象拒絕我們傳講的信息，我們就該捨棄這些東西。（羅15:2）基督徒父母有責任教導兒女實踐聖經原則。因此，父母要確保自己和兒女的衣著打扮都端莊適當，努力讓上帝高興。（箴22:6；27:11）父母應該以身作則，給兒女仁愛又實用的指導，他們這樣就能幫助兒女發自內心地敬重聖潔的上帝。父母也應該教導兒女怎樣替自己找到合適的衣著。兒女需要知道挑選衣服時，不該只想到自己的喜好，更要考慮到自己是耶和華上帝的代表。《守》16.9刊3篇13,14段

耶穌愛耶和華，也愛上帝的話語和人類，所以他教導人的時候可以打動人心。（路24:32；約7:46）父母效法耶穌，同樣可以打動孩子的心。（申6:5-8；路6:45）所以，做父母的要認真研讀聖經和組織出版的刊物；也要用心觀察大自然的一切，多看看聖經書刊裡與創造有關的文章。（太6:26,28）這樣做可以開拓你的視野，加深你對耶和華的感激之心，甚至可以幫助你勝任教導孩子的工作。如果你心裡所想的都跟聖經真理有關，跟家人聊天時自然就會圍繞在這些話題之上，而不是只有在準備聚會資料或家庭崇拜的時候才這樣做。而且跟家人談論聖經真理時，不應該讓家人覺得不自在，反而該像日常談話一樣輕鬆自然。《守》16.9刊5篇6,7段

如果你的外語能力有限，研讀時無法完全明白上帝的話語，就可能危害屬靈健康。公元前5世紀，有些猶太人從巴比倫返回耶路撒冷，他們的兒女有的不會說希伯來語，這讓尼希米非常擔心。因為這些孩子不能完全了解上帝的話語，快要失去上帝子民這個寶貴的身分了。（尼8:2,8）基督徒家庭在外語地區服務時，有些父母發現孩子對屬靈的事越來越不感興趣。為什麼呢？因為研讀時，外語的聖經書刊可能不會那麼打動他們。除此之外，沒辦法流利地用外語跟人溝通也可能會讓人感到沮喪，影響屬靈健康。因此，我們熱心地在外語地區為耶和華服務時，也必須照顧好自己的屬靈健康。（太4:4）《守》16.10刊2篇4-6段

基督徒表現的信心十分可貴，因為這樣的信心不是每個人都有的。（帖後3:2）耶和華讓每個崇拜他的人能培養「不同程度的信心」。（羅12:3；加5:22）我們應該為此感謝耶和華。聖經說，耶和華通過耶穌吸引人親近他。（約6:44,65）人對耶穌有信心，罪就能蒙上帝寬恕，也有機會永遠和耶和華做朋友。（羅6:23）我們因為遺傳了罪，本來沒辦法享有這些福分，只能面對死亡。（詩103:10）不過，耶和華看出我們願意做對的事，向我們表現分外恩典，幫助我們接受好消息，所以我們開始信從耶穌，並且盼望永生的獎賞。（約一4:9,10）《守》16.10刊4篇1,2段

保羅在書信中經常稱讚弟兄姊妹。他曾經和其中一些弟兄並肩傳道很多年，無疑很清楚他們的缺點，但保羅還是稱讚他們的優點。例如，保羅稱提摩太為「我在主裡所愛的忠信兒子」，也稱讚他真摯地關心其他基督徒。（林前4:17；腓2:19,20）保羅也稱讚提多，說：「他是我的同伴，又是我的同工，要叫你們得益。」（林後8:23）聽到保羅的稱讚，提摩太和提多想必都大受鼓勵！保羅和巴拿巴傳道時，在很多地方都遇過襲擊。但是，他們還是樂意冒生命危險回去那些地方。例如，他們雖然曾在路司得受到猛烈的迫害，但為了強化新信徒，他們還是回到那裡。（徒14:19-22）在以弗所，保羅被憤怒若狂的暴民攻擊後，他也說了許多話鼓勵當地的信徒。（徒20:1）《守》16.11刊1篇10,11段

耶和華怎樣指引和教導他的子民呢？他委任基督做「會眾的頭」，並讓基督委任「忠信睿智的奴隸」去指引他的子民。（弗5:23；太24:45-47）「忠信睿智的奴隸」跟1世紀的中央長老團一樣，相信聖經是上帝的話語，並且非常重視其中的內容。（帖前2:13）例如，聖經要我們經常參加聚會。（來10:24,25）聖經鼓勵我們在信仰上一致。上帝的話語還吩咐我們先追求王國。（太6:33）此外，我們也該重視傳道並以這個工作為榮，除了挨家挨戶傳道以外，也要在公眾場所和其他場合向人作見證。（太28:19,20；徒5:42；17:17；20:20）耶和華也通過聖經要長老保持會眾的潔淨。（林前5:1-5,13；提前5:19-21）另外，上帝也要求他的子民在身體和屬靈方面保持潔淨。（林後7:1）《守》16.11刊3篇7,8段

在第一次世界大戰之前幾十年，查爾斯·泰茲·羅素和同伴看出一般教會沒有教導人聖經真理。因此，他們決心不再跟錯誤宗教有任何關聯。事實上，他們早就根據聖經清楚地表達立場。《錫安的守望台》1879年11月刊（英語）說：「教會若自稱是許配給基督的貞潔處女，但實際上卻與世界（獸）聯合及受其支持，我們就無法不按照聖經的說法，將其判定為淫婦教會。」淫婦指的就是大巴比倫。（啟17:1,2）敬畏上帝的人知道，如果他們繼續支持錯誤的宗教組織，就不可能得到上帝所賜的福。結果，有很多聖經研究者準備了退出信，通知隸屬的教會自己不再是教會的成員。《守》16.11刊5篇2,3段

你曾經在耶穌受難紀念聚會時，讀過羅馬書8:15-17這段經文嗎？這段經文通常用來說明，聖靈本身會和受膏基督徒的心一同作證，讓他們知道自己受聖靈膏立。羅馬書第8章的內容主要是對受膏基督徒說的，他們獲得聖靈「等待被收納做兒子」，期待將來能「脫離［他們的］身體」到天上做上帝的兒子。（羅8:23）他們能有這樣的希望是因為他們受浸成為基督徒，而且上帝通過贖價赦免了他們的罪，所以他們可以蒙上帝稱義做他的屬靈兒子。（羅3:23-26；4:25；8:30）羅馬書第8章的內容對有希望在地上享永生的人來說也很重要，他們雖然沒有受聖靈膏立，但在上帝眼中也可以說是義人。這些人也可從這章的勸告受益。《守》16.12刊2篇1-3段

耶穌的這句話到底是什麼意思呢？他顯然不是說，上帝的僕人一生都會過得無憂無慮。相反，耶穌想要讓門徒明白，過度憂慮是無濟於事的。我們每天都有必須面對的壓力和問題，所以不必將過去或未來的憂慮，放到眼前來煩惱。基督徒為還沒發生的事憂心忡忡，就會產生不必要的煩惱了。既然我們不曉得後來會怎樣，為什麼還要擔心呢？況且事情不一定總是往壞處發展，再加上沒有什麼事是上帝控制不了的，因此我們可以將憂慮卸給他。所以我們可以放心，上帝會獎賞他的忠僕，幫助他們不再為以前、現在或未來的事憂慮。《守》16.12刊3篇13，16段

以色列王掃羅剛登上王位時，為人謙遜又受人尊敬。（撒上9:1,2,21；10:20-24）但沒過多久，他就做出許多僭越狂妄的事來。例如有一次，上帝的先知撒母耳沒有在指定的時間來到吉甲，掃羅便失去耐性。當時非利士人已經準備要進攻，而以色列人都離開了掃羅。掃羅很可能心想：「我得趕快作一個決定才行。」因此，他就越權獻祭給上帝，結果令耶和華十分不悅。（撒上13:5-9）撒母耳來到吉甲後，就斥責掃羅所做的事。掃羅不但沒有接受糾正，還找藉口想要推卸責任，減輕自己的罪責。（撒上13:10-14）後來，掃羅也做了其他僭越狂妄的事，導致他失去王位，也失去了跟耶和華的寶貴關係。（撒上15:22,23）掃羅起初表現得很好，本來是大有可為的，但最後卻以悲劇收場。（撒上31:1-6）《守》17.1刊3篇1,2段

大衛的一生可說是對上帝忠貞，不過他也曾犯下大罪跟拔示巴通姦。（撒下11:1-21）大衛沒辦法改變犯罪的事實，也不可能逃避後果。事實上，大衛犯的罪確實影響了他之後的人生。（撒下12:10-12,14）因此，大衛需要對上帝有信心，相信只要自己真心悔改，耶和華就會原諒他，也會幫助他面對犯錯的後果並忍耐下去。我們都不完美、時常犯錯，有時甚至會犯下嚴重的罪。我們可能沒辦法改變犯錯的事實，也可能要終生背負犯罪的後果。（加6:7）不過我們對上帝的承諾有信心，只要我們悔改，就算難題是我們自己造成的，上帝也會幫助我們應付困難。（賽1:18,19；徒3:19）《守》17.1刊1篇10-12段

我們在無法掌控情勢或不知道事情會有什麼發展時，謙遜的特質能幫助我們作出明智的決定。舉個例，假設我們開始了某種形式的全時服務，可能會擔心萬一自己生病了或父母年紀大需要照顧時該怎麼辦，也可能會想自己老了誰會照顧我們。事實上，不管我們禱告多少次、搜尋了多少資料，都沒辦法得到明確的答案。不過，我們信賴耶和華就會承認有些事情是自己辦不到的。我們查考過相關資料、請教過別人並禱告尋求指引後，還必須順應聖靈的引導採取行動。（傳11:4-6）我們這樣做，耶和華就能賜福給我們，而且就算原本的決定不是很理想，耶和華也能調整我們的方向讓計劃成功。（箴16:3,9）《守》17.1刊4篇14段

亞當和夏娃需要作個決定：要服從耶和華，還是要聽信蛇的話。結果亞當和夏娃選擇反叛上帝。（創3:6-13）亞當和夏娃反叛上帝後，就不再是完美的人了。他們這樣做也失去了跟耶和華的寶貴關係，因為耶和華的「眼目純潔，不能容忍惡事」。（哈1:13）如果上帝一直對惡事坐視不理的話，就會損害天使和人類的福利。更重要的是，如果上帝容忍在伊甸園發生的這件事，天使和人類就會懷疑他是不是一個有信用的上帝。但耶和華是信實的，他絕不會違背自己定的標準。（詩119:142）因此，雖然亞當和夏娃擁有自由意志，也不可以違背上帝的誡命。他們不遵守上帝的誡命，結果失去了生命，歸回塵土。（創3:19）《守》17.2刊1篇8，10,11段

耶穌在地上時，一直受上帝的話語引導，就連他快斷氣前也引用了一段跟彌賽亞有關的經文。（太27:46；路23:46）但當時的宗教領袖卻不是這樣，如果上帝的話語跟他們的傳統互相抵觸，他們就不理會上帝的話。耶穌談到這些人時，引用了耶和華的話，說：「這個民族用嘴尊敬我，心卻遠離我。他們不斷崇拜我也是枉然的，因為他們把人的命令當做教義去教人。」（太15:7-9）耶穌不僅按照上帝的話語行事為人，也按照上帝的話語教導人。當宗教領袖提出一些跟信仰有關的問題時，耶穌沒有倚靠自己的智慧或經驗去回答他們。相反地，他的回答完全以上帝的話語為根據。（太22:33-40）《守》17.2刊3篇18,19段

耶和華見證人很願意對政府官員表現尊重，不論當地是否有這樣的習慣或要求。政府官員執行公務時，我們也會跟他們合作。然而我們絕不會因為服從他們，而不服從上帝或違反基督徒保持中立的原則。（彼前2:13-16）關於尊重政府官員，耶和華的古代忠僕立下了好榜樣。例如，羅馬皇帝要求人民登記戶口時，再過不久馬利亞的產期就要到了，但她和約瑟還是遵守法令，回到伯利恆去。（路2:1-5）另外保羅被人誣告時，也表現尊重的態度，向希律·亞基帕王和猶地亞行省總督非斯都申辯。（徒25:1-12；26:1-3）《守》2017.3刊1篇9,10段

當以色列人仿效迦南人的錯誤行徑時，耶和華就不再保護他們。（士2:1-3,11-15；詩106:40-43）對敬畏上帝的人來說，在這段艱難的日子要保持忠信真的不容易。不過，聖經告訴我們，當時還是有些忠信的人決心要令上帝的心歡喜，例如，耶弗他、以利加拿、哈拿和撒母耳一家。（撒上1:20-28；2:26）在我們生活的時代，許多人注重物質享受，認為暴力和淫亂的行為無傷大雅，他們所想的和所做的都跟古代的迦南人很類似。以往，耶和華曾警告以色列人要提防這些不良的影響，現在他也明確地提醒我們。以色列人就是我們的鑑戒。（林前10:6-10）我們有沒有避免讓自己受到世人的思想態度影響，並竭盡全力保持忠信呢？（羅12:2）《守》16.4刊1篇4-6段

我們在遇到重大的難題時會查考聖經，將上帝的話語視為可靠的指引，也會在禱告中尋求耶和華的幫助，謹記耶和華能賜給我們所需的特質，讓我們作出符合他旨意的決定。我們可以想想：「我作了這個決定後，別人會看出我很愛耶和華嗎？會讓我的家人快樂而不會造成難題嗎？別人會看出我是個有耐心又仁慈的人嗎？」耶和華沒有勉強我們去愛他和事奉他。上帝賜給我們自由意志，所以他尊重我們的選擇權，讓我們自己決定要不要崇拜他。（書24:15；傳5:4）在其他事上，他也希望我們在按照聖經原則作決定後，要有所行動。我們對上帝的行事方式有信心，並且信賴他的話語，就不會搖擺不定，反而能在一切事上作明智的決定。（雅1:5-8；4:8）《守》2017.3刊2篇17,18段