馬利亞並不是天主之母

這句話無疑會令普世大約五億九千萬個天主教徒大為震驚，但它卻是聖經所證實的。何必懼怕研究一下聖經的證據呢？既然上帝感示人寫成的道聖經就是真理，真理是絕不會欺騙你的。

你若將整本聖經查考一遍，你會無法找到任何一句話暗示馬利亞是天主之母。那末為什麼有這麼多人相信這個道理呢？因為這是他們教會的一項正式信仰。1949年出版的《基督教要理問答》這本羅馬天主教的官方出版物將教會相信這教義的原因透露出來。它在第61頁說:「雖然基督的被孕和誕生是一個神跡，他卻像其他的人一樣在出世時只是一個嬰孩，以馬利亞為他的母親。既然他真正是由聖母所生的，馬利亞乃是耶穌基督的母親，耶穌既是天主，所以她真正是天主之母。」

從表面上來看這似乎不無理由，可是它其實是基於一項錯誤的假定，所以這個結論是錯誤的。這便是為什麼聖經並不支持這個結論的原因。它錯在假定耶穌基督是天主。耶穌從沒有自視為天主，他的門徒亦沒有這樣行。從聖經所說的話我們可以很容易看出這點。

基督是低於天主的

請留意聖經的記載說耶穌怎樣看自己。以下我們所引證的一切經文均來自天主教的《新經全集》（蕭靜山神父譯），除非特別注明。耶穌反駁他當日的宗教領袖說:「怎麼父所聖，所打發到世界上來的，我說我是天主子，你們就說:你說褻慢話呢？」（若望福音10:36）請留意自稱為天主之子而非天主。耶穌一向均自視為天父的卑輩而服從他。正如在若望福音14:28，耶穌承認這點說:「父比我大。」他同時藉著指出他來到世上不是要行他自己的旨意而表明這點;但他若是天主的話，他就無疑會行自己的旨意了。根據若望福音6:38的記載，他說:「我從天上降來，不是為遵行我的意思，乃是為遵行打發我來的意思。」在另一次他說:「若果然天主是你們的父，你們必定愛我，因為我出於天主，又是從天主來的;我並不是由我自己來，是天主打發我來。」（若望福音8:42）如果他是天主，他就「由我自己來」了。

所以，耶穌自己的話證明他絕沒有自視為天主或企圖使自己與天主同等。他藉著屢次稱自己是天主的兒子而表明他是天主的受造物之一，正如天使和亞當一樣。他們都被稱為天主的兒子。——約伯記1:6;路加福音3:38。

耶穌基督承認天父是他的父，這件事實即表明是天主使他產生和賜給他一個開始的。耶穌基督復活之後曾在給予使徒約翰的啟示中證實這點，說:「那為『阿們』，為忠信真實見證的，為天主造物原始的，說了這話。」（默示錄3:14）默示錄1:5表明在這裡說話的是耶穌基督。

有一次耶穌說他的父是他的天主，如果他實際是天主本身，他便不可以這樣說了。他對抹大拉的瑪利亞說「不要摸我;因為我還沒有升到我父那裡去;你只該到我弟兄們那裡，給他們說:『我要升到我的父，與你們的父那裡，我的天主，與你們的天主那裡。』」（若望福音20:17）既然耶穌升到那差遣他的天主那裡，耶穌的母親馬利亞怎可能是天主之母呢？

耶穌的門徒所作的見證

但是耶穌基督那些受感示而寫及他的門徒又如何呢？他們怎樣說呢？使徒保羅在格林多第一書11:3指出復活後的耶穌基督在天父面前居於較低的地位;他在天主感示之下作證說:「但我願意你們知道:每人的首領是基督;而女人的首領，則是男人;基督的首領，則是天主。」如果耶穌基督是天主，在他之上便不會有任何首領了，特別是在他復活升天之後。

格林多第一書15:28更進一步表明基督在升天之後是低於天主的，說:「萬有既屬下於他，那時為子的也要自己屬下於那叫萬有屬下於他的（父），叫天主在萬有之中，為萬有之主。」

但是你可能說，若望福音1:1說「聖言就是天主」這句話又怎樣呢？從這節經文的表面上來看，耶穌似乎是天主，但是這個結論是錯的，因為它與我們剛才所討論的許多來自天主教聖經的經文並不一致。困難產生於將希臘文譯成英文時。一本稱為《新約改良譯本》的英文聖經譯本，（1808年出版）將這段話譯成與聖經論及耶穌基督的其他經文一致。它說:「道在起初就有了。道與天主同在，而道是一位神」這樣它才與下一節經文相符，因為後者說，道「與天主同在。」

由於錯誤地以為耶穌基督是天主，耶穌基督的母親馬利亞是天主的母親這種結論才成為可能。可是既然聖經證明耶穌基督並不是全能的天主而是天主的兒子和天父首要的受造物，這個結論便錯誤了。它使世上億萬的人誤將馬利亞尊為天主之母。這使他們淪為羅馬人書1:25所提及的人之列，這些人「將天主的真實變為虛謊，所敬拜事奉的，乃是受造之物，並非造物之主。」

導人崇拜受造物的宗教組織並不是如他們所聲稱一般是天主在地上的代表。反之，他們是聖經稱為「大巴比倫」的偽宗教世界帝國的一部分。聖經在默示錄18:4對一般被大巴比倫引入歧途，但卻渴望行天主眼中視為對的事的人發出了一個命令:「我的百姓，你們當出離此城，免得在他的罪惡上有分子，又在他的災禍上受連累。」