提防將受造物奉為偶像

「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路，」耶和華上帝有一次通過他在古代的一個先知說。關於這點的許多例證中，可舉出的一個是把人當作偶像來崇拜。這種傾向遍及全球，且遠溯至人類的始祖。不錯，它始於亞當表示他寧願取悅他的妻子過於取悅他的創造主耶和華的時候。——以賽亞書55:8;創世記3:6-19。

對別人予以適當的尊重和尊敬是對的。聖經吩咐作兒女的要「孝敬父母，」基督徒則應「尊敬眾人，」「尊敬君王，」「凡人所當得的，就……恭敬他。」它甚至說有些人配受「加倍的敬奉。」但是給予這種尊敬是以理智和良好的判斷力為根據的。它與由於情感衝動而將受造物奉為偶像——相當於崇拜受造物——完全不同。以弗所書6:2;彼得前書2:17;羅馬書13:7:提摩太前書5:17。

很久以來傑出的音樂家一向被人，特別是婦女，奉為偶像。「華爾茲大王」約翰·史特勞斯在十九世紀後期被許多人奉為偶像。大約六十年之後，有許多人奉法蘭克·辛納特拉為偶像。較近代的艾維斯·普斯萊曾是千千萬萬年青婦女的偶像，最近的披頭士和類似的音樂家也成為人們所崇拜的偶像。

在運動界獲得特別或偉大成就的人也常常被許多人奉為偶像。例如在1967年美國的全國棒球冠軍賽中，許多球迷對他們所擁護的球隊的狂熱差不多達到偶像崇拜的地步，有一個女子甚至將她的名字從聖路易太太改為紅索斯太太希望藉此幫助她所擁護的紅索斯球隊得勝。但是結果他們並沒有得勝。當聖路易球隊迷獲悉他們的球隊在波士頓贏得錦旗凱旋返回聖路易時，他們更變如痴如狂。有一萬五千個球迷麕集於飛機場和塞滿商業中心的街道，他們變成如此激動，以至有十一個人受傷，八個人由於行為不端而被捕。

此外還有許多政治和宗教的偶像。有多少人曾奉希特勒為偶像！許多俄國人奉列寧為偶像，從他們於1967年十一月初在莫斯科所豎立的巨像便可見一斑。當教皇保祿六世訪問美國和聯合國時，他獲得多麼熱烈的崇拜！當他乘一輛開蓬汽車環繞楊基運動場一週時，90,000個觀眾狂熱地對他極盡頌讚之能事。

原因何在？

究竟什麼促成這項「崇拜受造物的永久事實」呢？在可以提及的不同原因中，其一是某些人所懷的自卑感。這種感覺使他們對一些在音樂、運動、科學和戰爭方面有傑出成就的人產生毫無理智的欽佩。這有如藉著褒揚別人他們自己也得以沾光一般。——羅馬書1:25。

另一個原因無疑是對於愛某個人的需要。情感不成熟的人無法深深地愛一個普通或平常的人，因此他們遂挑選一個特具天才或有偉大成就的傑出人物而奉之為偶像。有一個社會學家曾在幾千個狂叫的少女中詢問幾個，為什麼披頭士對她們有這樣的影響，這些少女回答說，這是因為她們「愛」那四個青年。

再者，奉別人為偶像的人和受別人崇拜的人兩者均缺乏正確的觀點、知識和了解也很可能促成他們的狂熱行為。誠然，那些才能出眾的人的確配受一些讚譽。聖經告訴我們一個有技能的人有權「站在君王面前。」但是他有理由因此便自命不凡或讓別人對他過度推崇嗎？上帝吩咐以色列王每日要閱讀上帝的道以免他們失去正確的觀點而變成心高氣傲。——箴言22:29;申命記17:19,20。

雖然我們還可以舉出其他原因去說明將人奉為偶像的傾向，最基本的理由之一無疑是對人與他的創造主之間的關係缺乏了解。他是多麼偉大;與他比較起來，人的確是微乎其微。正如耶和華的先知在很久以前寫道:「百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘;唯有我們上帝的話必永遠立定。」——以賽亞書40:7,8。

最初創造主便使人具有崇拜的需要以藉此保持受造物與造物主之間的連系。但是由於我們的始祖的反叛，這種崇拜的本能受到可悲的歪曲和濫用。基督的使徒保羅告訴我們:「他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。……［他們］成了愚拙，……將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。」——羅馬書1:21-25。

上帝的行事方式與人不同

將人奉為偶像通常牽涉到對一個被奉為偶像的人作沒有理智的效忠和過度的愛戴。這意味到對這人作相當於崇拜的效忠，但這正是耶和華上帝聲明他所無法容忍的事:「我耶和華你的上帝是［要求專一效忠］的上帝。」耶和華上帝對這種奉受造物為偶像的看法可見於發生在使徒的日子希律·亞古利巴一世身上的事。有一次，他盛裝打扮對群眾發表演說而引起聽眾狂熱的反應。顯然，他的儀表和演詞使百姓不禁喊道:「這是神的聲音，不是人的聲音！」聖經的記載接著說，「希律不歸榮耀給上帝，所以［耶和華］的使者立刻罰他。他被蟲所咬，氣就絕了，」耶和華上帝不喜歡人崇拜受造物嗎？絕對不喜歡！——出埃及記20:5;使徒行傳12:21-23。

上帝的兒子耶穌基督在地上時絕沒有犯這種錯誤。他不但拒絕向魔鬼撒但下拜，即使魔鬼以世上的萬國和它們的榮華去引誘他，同時他也不讓別人奉他為偶像。他拒絕別人將他擁立為王。當有人稱他為「良善的夫子」時，他回答說:「你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。」他並且屢次強調他行事不是出於自己的主見，而是一切均遵照天父的訓示而行。——馬可福音10:17,18;馬太福音4:8-10;約翰福音5:19,30;7:28。

耶穌的使徒和早期的門徒亦同樣留意避免犯將人奉為偶像的罪。他們曾屢次警告人提防這種罪。（哥林多前書10:14;約翰一書5:21）他們也非常留心不讓別人奉他們為偶像。有一次保羅和巴拿巴在路司得城治癒了一個生來瘸腿的人，當地的居民想崇拜他們，保羅和巴拿巴便「撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說:『諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。』」他們接著告訴這些人關於創造主的好消息和指出人需要崇拜他。——使徒行傳14:8-18。

同樣地，當哥尼流跪在使徒彼得腳前時，彼得拒絕接受這種尊崇的行動，反之他說:「你起來;我也是人。」（使徒行傳10:26）我們可以從使徒約翰在啟示錄22:8,9的記載知道甚至崇拜天使也是不對的。哥尼流和使徒約翰在這些事上所採取的行動可以說明人性多麼易於對顯要的人物作過度的尊崇。

拜偶像的人與被奉為偶像的人均身受其害

奉受造物為偶像是與上帝的旨意背道而馳的，它所造成的結果對那些作這種崇拜的人和被奉為偶像的人均有害無益。以希特拉為偶像的德國人，以墨索里尼為偶像的意大利人，以史太林為偶像的俄國人，均遭遇多大的幻滅！正如上帝的道指出，奉人為偶像和信賴人的人終歸大失所望。——詩篇146:3,4;以賽亞書31:1-3。

那些甘受別人過度尊崇的人也不會有好收場，主要是因為他們招致耶和華的不悅。到上帝所定的時間，「驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑;在那日唯獨耶和華被尊崇。」「那日」便是耶和華興起，向所有與他競爭的人「發怒」的時候;屆時他會使所有的人「都知道唯獨你名為耶和華的是全地以上的至高者。」——以賽亞書2:11,17;西番雅書3:8;詩篇83:18。

甚至在現今的時候，那些受別人崇拜的人也會反過來身受其害。例如大受民眾歡迎和崇拜的披頭士之一說:「基督教會成為過去。它會萎縮消失。我無須為這件事爭辯。我是對的，事實亦會證明我說得不錯。現在我們比耶穌基督更受人歡迎;我不知道那一樣會先消逝，樂與怒抑或基督教。耶穌還算過得去，但是他的門徒則愚蠢而平凡。」——《時代》雜誌，1966年八月十二日刊。

但是他們自己的哲學能令人滿意嗎？他們之自認開始吸毒，包括LSD在內（顯然是為了填補由於他們的生活方式和千百萬人對他們的崇拜所造成的空虛）使我們可以看出這對他們有多大幫助。最近的報告說他們轉而求助於「降神術;」他們接受一個瑜珈術士的教導，後者聲稱一個人經過兩次三十分鐘的「超脫沉思」之後，便能夠「感覺到自己心裡的神明」而解決他所有的難題。a可是上帝的道卻警告人提防各種形式的異教和降神術。——哥林多後書6:14-18;加拉太書5:20,21;啟示錄22:15。

堤防奉受造物為偶像

特別是年青的基督徒必須提防奉受造物為偶像的陷阱。這需要有堅強的決心和毅力去持「己」。由於他們四周的年青人的影響，他們很容易被後者崇拜英雄，奉受造物為偶像的熱心、興奮、緊張和狂熱所捲去。再者，一個基督徒青年可能害怕自己若不附和大眾就會引起別人歧視，他可能害怕被人視為「古板」。但是他應該記得聖經警告人不要追隨「受人歡迎的途徑。」——耶利米書8:6，《新世》。

基督徒青年若不謹慎便很容易由於對於某人的功績或成就，例如單獨駕舟環繞世界，作過度的尊崇而墮入奉受造物為偶像的陷阱裡。一個年青人若不小心，他很可能對他心目中的「英雄」懷有效忠之感或親切之感。他可能敏於為他的英雄辯護或寬容後者的缺點。一個年青人可能在看見他的「英雄」時大感興奮，喜歡談及他，或花許多時間想及他。他甚至可能想模仿他的「英雄」的衣飾和髮型。

但是基督徒青年應該問問自己:這個著名人物是一個基督徒嗎？他愛耶和華上帝嗎？他按照聖經而生活嗎？他贊同上帝在他的道中所訂的公義原則嗎？若不，一個獻了身的基督徒應該欽佩、模仿和敬愛一個這樣的人嗎？一個這樣的人豈不是屬於這世界，而聖經卻吩咐基督徒不要愛這世界嗎？一點不錯！——雅各書1:27;4:4;約翰一書2:15-17。

一個人怎樣才能堤防一切對受造物的崇拜呢？藉著研究上帝的道聖經和聖經的輔助讀物，例如這份《守望台》雜誌，以求在這些事上懷著「主的意念，」同時也避免欽羨人的功績或為之感到興奮的傾向。正如一個詩人說得不錯:

「功績的顯赫，權力的威勢，

美貌、財富所能給予的一切，

都同樣地殊途同歸:——

光榮的盡頭只不過是一坯黃土。」

有一次耶穌說:「人所尊貴的是上帝看為可憎惡的」。為什麼要崇拜上帝看為可憎惡的東西呢？要明白他的心思，而他的心裡是與人的心思大為不同的。要贏得上帝的喜悅;因為他的喜悅和恩慈會為我們帶來永生。——詩篇103:17,18。

［腳注］