新聞剖析

教士的不良勸告

● 最近在加拿大多倫多《星報》稱為「青年診所」的專欄中，一位18歲的女孩問主編聖經是否禁止人在婚前發生性關係。英國教會教士葛蘭姆·歌特(Graham Cotter)所提出的答覆是：「聖經裡並沒有任何明確的經文吩咐人在任何情況之下均不可在婚前發生性關係。」可是，讀者致編者的來信指出，有許多明確的經文的確譴責婚前的性關係。該報試圖解釋上述教士並非「為苟且的性關係辯護」，反之難題只是要決定「究竟什麼構成婚姻關係」。

至於「什麼構成婚姻關係」，聖經說：「人人都應該尊重婚姻，婚床也不要玷污，因為上帝一定審判淫亂和姦淫的人。」（希伯來書13:4，《新譯》）無疑，婚姻若要『受人尊重』，就必須合法和合乎道德。因此婚前的性關係絕不是『受人尊重』的婚姻的基礎。由於這緣故，聖經將婚外的性關係列為姦淫而勸戒人說：「你們要逃避淫行。」此外，上帝的道提出警告說：「無論是淫亂的，……姦淫的，……都不能承受上帝的國。」——哥林多前書6:9,10,18。

一個教士若寬容姦淫或隱瞞其真相以圖討好一個寡廉鮮恥的世代，他所提出的便是不良的忠告了。上述的青年女子需要有人向她提出正確的勸告，鼓勵她在婚前保持自制，在婚後亦然。宗教導師若拒絕引導人跟從正當的行為律則，對上帝和人來說均無益有害。

嬰兒受洗？

● 「天主教必須保留嬰兒受洗的規例」，最近《天主教國民消息報》評論說。這項評論基於梵蒂岡所發表的一項指示；該項指示重申洗禮「必須在嬰兒出生之後很快便施行而非等到懂事的年齡」，紐約《時報》評論說。

第一世紀的基督教有為嬰兒施洗嗎？沒有，因為耶穌並沒有主張為嬰兒受洗；他自己等到30歲才受浸。（路加福音3:21-23）聖經清楚表明，唯獨年齡大到能夠對基督教獲得正確的知識，然後自願接受水浸禮的人才應當受浸。耶穌吩咐門徒說：「所以你們要去使萬民成為門徒，……給他們受洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」「他們信服了……男女［而非嬰兒］就都受了洗。」此外聖經說：「於是，凡接受他［使徒彼得］的話的人都受了洗」——這顯然無法包括嬰兒在內。——瑪竇福音28:19,20；宗徒大事錄2:41；8:12，《天主教聖經》。

宗教歷史家尼安達(Neander)論及第一世紀的基督教說，「在這段時期中，為嬰兒施洗一事尚未為人所知。」

『和平的障礙』

● 「西方的三大宗教（基督教國的各教會、回教和猶太教）『形成了世界團結和世界和平的障礙，』摩丁默·亞達勒(Mortimer Adler)，《大英百科全書》編輯部的主席，如此說。亞達勒在美國愛達荷大學舉行的一個題名為「宗教與世界衝突」的座談會中說，除非這些宗教不再彼此衝突，否則便不可能有世界團結或世界和平。

可是，歷史表明衝突一向均是這些宗教的重要部份，至今仍然如此。這種衝突不但屬於教義性質，而且時常牽涉到發生實際的戰爭，甚至同屬一個宗教的人也是兄弟鬩牆。後者的一個例證是基督教國各教會在這個世紀的兩次世界大戰中各自支持本國的一方。回教國家也在近年來彼此爭戰。

正如『豹無法改變斑點』，這些宗教也不會突然成為使人和睦者。（耶利米書13:23）歷史已充分證明這點。由於這緣故，聖經將所有這些宗教均包括在「大巴比倫」之內；當上帝在不久的將來對整個邪惡的事物制度執行判決時，他會將大巴比倫也一併鏟除。——啟示錄17:5,16；18:11-21。