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警醒!1976
《警》76 9/8 30-31頁

蒙上帝垂聽的禱告

一位三十九歲的醫生在接受過仔細檢驗手術後知道自己患上一種稀有的癌症。他竭力掙扎求存。他試盡了一切醫療方法。他甚至祈求神跡。不少職業性和平信徒的教士經常探望他,其中一位為他祈禱求上帝醫好他的病。可是這位醫生畢竟死去,留下妻子和兩個年幼的子女。

有鑑於與上述性質相同或其他的事例,一個人也許會納罕何以有這麼多禱告,雖然是出於衷誠的祈求,卻似乎未蒙上帝垂聽。究竟上帝是否真正聽允人的禱告呢?

請考慮一下耶穌基督所作的比喻:「你們中間,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給兒女麼?」——馬太福音7:9-11。

然而一個屬人的父親是否給子女他們所求的每一樣東西呢?若兒女在要求東西時態度蠻橫,甚至傲慢無禮的話,那又怎樣呢?若他們由於行為不檢而致令家庭蒙羞,或他們的要求是不合理、自私及與父親的行事標準相背的話,那又怎樣呢?要是有以上任何一種情形或類似的原因存在,很可能作父親的會拒絕兒女的要求。天父耶和華上帝在原則上也是一樣。

想獲得上帝垂聽的人必須懷著真正的謙卑,通過他的兒子耶穌基督向他提出懇求。耶穌對門徒所說的話證明這乃是在現今懇求上帝的唯一方法:「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀」。「若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」——約翰福音14:13,6。

再者,一個人對上帝禱告必須懷著正當的動機。他不能一方面行上帝所指責的事,而又同時期望獲得上帝的幫助和嘉許。——以賽亞書1:15-17。

蒙上帝垂聽的禱告的另一個重要條件是我們的禱告必須與他的旨意一致。甚至耶穌基督也說:「然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。」(路加福音22:42)像耶穌一般,上帝所嘉許和禱告與他旨意一致的人可以確信必定會蒙他垂聽。使徒約翰在寫給基督徒同工的信上說:「我們若照他的旨意求什麼,他就聽我們。這就是我們向他所存坦然無懼的心。」——約翰一書5:14。

很多禱告,包括那些求神跡治病的在內,之所以未蒙答允的一個原因是它們並非與上帝在當時的旨意一致。可是有些人也許提出異議,指出聖經也提及獲得神跡醫治的人。當然,這是真的。可是,我們若查考一下關於那些神跡的記錄便可以看出當時有上帝這樣行是有特別目的的。他往往以神跡作為證據,表明蒙他授權施行奇跡的人受他所支持。

當基督教會在公元第一世紀建立時,神跡是證據的一部分,用來表明上帝嘉許這個教會及不再以血統上的以色列人為代表他那專有名字的百姓。承認這事實的人都歸信了基督教。舉例來說,使徒彼得在呂大醫好了癱瘓的以尼雅。論到這次神跡治病的結果,聖經報導說:「凡住呂大和沙崙的人,都看見了他,就歸服主。」——使徒行傳9:35。

那些蒙上帝授權施行這類神跡的人並不試圖藉奇跡醫治本身或信徒同工的疾病。——提摩太前書5:23。

第一世紀的基督徒顯然意識到上帝的旨意,並非要他們藉奇跡醫好自己。不然基督徒便可以使自己長生不死了。他們當中若有何人患病,他們只要藉祈禱醫好這人便行了。甚至死亡也應無法阻止他們繼續永遠活在世上。既然使徒彼得蒙上帝授權復活多加,他本亦可以祈禱使其他基督徒復生。這樣,要是有基督徒去世的話,彼得及其他使徒只需藉祈禱使這個人多次復活過來便行了。

然而,聖經表明耶穌基督的千禧年統治才是上帝終止疾病、衰老和死亡的方法。(啟示錄20:6;21:4)姑勿論今日的人以什麼理論來支持神跡治病,這卻非上帝在現今使人康復的方法。今日沒有人可以擁有完美的健康。甚至那些自稱曾為神跡所治的人也再次患病,逐漸衰老及終於死去。

然而,今日禱告卻能成就不少的事。盈千累萬的人可以證實上帝答允了他們的禱告。在患難中他曾支持他們。藉著他的靈,他賜給這些人所需的智慧和堅忍來應付難題與考驗。他們親身經歷到門徒雅各所寫的話:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的上帝,主就必賜給他。」(雅各書1:5)上帝的僕人在生病時獲得強化保持樂觀。這正如詩篇執筆者論到患病的人所說一般:「他病重在榻,耶和華必扶持他。」-——詩篇41:3。

你若想禱告得蒙垂聽,要確知自己在上帝面前具有蒙嘉許的地位,並且所作的祈求與他的旨意一致。這樣行需要對他的道聖經懷有正確的知識,並且將其應用在你的生活之上。你若仍未研讀聖經,我們鼓勵你如此行。在你地區中的耶和華基督徒見證人會很高興幫助你。何不親自查考一下與上帝在聖經透露的旨意完全一致的禱告可以帶來什麼美好的祝福呢?

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