8．耶穌說以弗所人應該採取什麼行動？

⁸ 要是以弗所人不想失去所享的福分，就必須重燃最初對耶和華的愛。耶穌對他們說：「所以，你要回想自己是從什麼情況墮落的，也要悔改，恢復以往的行為。不然的話，我就到你那裡去。要是你不悔改，我就把你的燈台從原處拿走。」（啟示錄2:5）以弗所的基督徒對耶穌的話有什麼反應呢？我們不知道。但希望他們悔改，重燃最初對耶和華的愛。否則，他們的燈必熄滅，燈台必被拿走，也必失去發出真理之光的殊榮。

9．（甲）耶穌說了什麼讚揚的話去激勵以弗所人？（乙）約翰的日子以後，很多會眾忽略耶穌給以弗所人的忠告以致變成怎樣？

⁹ 不過，耶穌也說了一些讚揚的話去激勵以弗所人：「但你確實有一個優點，就是你恨惡尼哥拉派的所作所為，這也是我所恨惡的。」（啟示錄2:6）這表明，以弗所人至少像主耶穌基督一樣，對分黨結派的事深惡痛絕。隨著時間過去，很多會眾漸漸忽略了耶穌的話。他們不再愛耶和華，不再愛真理，也不再彼此相愛，結果偏離正道，陷在屬靈的黑暗中。他們分裂成不同派別，互相抨擊。由於不愛耶和華，那些抄寫聖經的所謂「基督徒」，在希臘語抄本刪去上帝的名字；叛道的基督徒假借基督教之名鼓吹各種源於巴比倫和希臘的主張，比如地獄永火、煉獄、三位一體等。名義上的基督徒大都不愛上帝和真理，因此不再傳講上帝王國的好消息。他們最終被自私自利的教士階級所操縱。這些教士領袖一心要在地上建立自己的王國。（參看哥林多前書4:8）

10．1918年，假基督教的屬靈情況怎樣？

¹⁰ 當第一次世界大戰爆發時，假基督教不同教派的教士都公然主張出兵打仗。交戰雙方的教士們呼籲轄區的天主教徒和基督新教徒從軍，互相殺戮。1918年，審判從上帝的家開始。（彼得前書4:17）假基督教的教士並不像古代以弗所的會眾那樣，恨惡尼哥拉派的惡行；長期以來，他們倡導各種自相矛盾的教義，羞辱上帝，迷惑群眾。耶穌說過，他的門徒不屬於世界，假基督教的教士卻跟世界打成一片。（約翰福音15:17-19）假基督教的各教會對聖經的主題「上帝的王國」一無所知，因此絕不是發出真理之光的燈台，轄下的教徒也絕不可能構成耶和華的屬靈聖殿。他們當中的領導，不論男女，顯然屬於「不法的人」，而絕不是耶穌手中的「星」。（帖撒羅尼迦後書2:3；瑪拉基書3:1-3）

11．（甲）1918年，世上哪個基督徒群體實踐了耶穌對以弗所人說的話？（乙）自1919年起，這個基督徒群體怎樣做？

¹¹ 在第一次世界大戰那段動亂的日子，約翰預表的群體顯現出來，他們熱心為上帝服務，表明自己深愛耶和華，深愛真理。他們也奮力抵抗結黨營私的人。當時，有些人對已故的（1916年去世）守望台社第一任社長查爾斯·羅素極力吹捧，企圖分黨結派。受膏基督徒群體經歷迫害和困難、受過管教之後，得到主人的讚許，說他們「做得好！」，還被邀請去分享主人的喜樂。（馬太福音25:21,23）他們從自己的經歷和世事的發展看出，耶穌執掌王權雖是人眼看不見的，但表明這件事的徵象卻已經應驗。自1919年起，約翰預表的群體勇往直前，使耶穌所說的預言獲得更大的應驗：「這王國的好消息會傳遍普天下，對所有國族作見證；到時終結就會來到。」（馬太福音6:9,10；24:3-14）如果受膏基督徒對耶和華的愛以前不夠熾烈，有所欠缺，從這時起，這愛的火焰就再次點燃，越燒越旺了。

12．（甲）1922年舉行的歷史性大會，上帝的組織發出什麼呼籲？（乙）1931年，真基督徒採用了什麼名字？他們為什麼要悔過自新？

¹² 1922年9月5-13日，1萬8000名受膏基督徒出席在美國俄亥俄州杉樹角舉行的歷史性大會。會上，上帝的組織發出呼籲：「至高上帝的兒子們啊，你們回世界的田地去吧！……世人必須知道耶和華是上帝，耶穌基督是萬王之王、萬主之主。……因此要宣揚、宣揚、宣揚基督和王國。」當時，耶和華的聖名被大大顯揚。1931年，這群受膏基督徒出席在美國俄亥俄州哥倫布舉行的大會，他們歡喜雀躍地採用了一個新名字——耶和華見證人！這名字是上帝啟示以賽亞所預言的。（以賽亞書43:10,12）從1939年3月1日刊開始，上帝的組織出版的主要雜誌更名為《守望台宣揚耶和華的王國》，好使尊榮歸於造物主和他的王國政府。如果說耶和華的子民過去沒有好好尊崇上帝的聖名，沒有全力顯揚他的王國；那麼現在，他們悔過自新，重燃最初對耶和華的愛了。（詩篇106:6,47,48）

「戰勝的人」

13．（甲）以弗所人如果戰勝，就會得到什麼獎賞？（乙）以弗所人可以靠什麼「戰勝」？

¹³ 最後耶穌強調，上帝的靈藉著他宣布，忠心的人必得獎賞。他在每個信息結束時都這樣強調。他對以弗所人說：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話：戰勝的人，我要把上帝樂園裡生命樹的果實賜給他吃。」（啟示錄2:7）願意聆聽的人樂意服從這個重要的信息，深知信息不是耶穌自己的主張，而是至高主宰耶和華的靈（意即上帝發出的動力）啟示給耶穌的。以弗所人可以靠什麼「戰勝」呢？靠緊緊跟隨耶穌的腳蹤而行。耶穌堅守忠義，直到地上生命的最後一刻，因此能夠呼籲說：「要鼓起勇氣來！我已經戰勝了世界。」（約翰福音8:28；16:33；另見約翰一書5:4）

14．耶穌所說的「上帝樂園」必定是指什麼？

¹⁴ 受膏基督徒的希望並不是在地上的樂園裡生活，那麼他們（例如以弗所的基督徒）為什麼會得到「上帝樂園裡生命樹的果實」作為獎賞呢？顯然，這樂園不是指在地上復興的樂園，因為14萬4000位受膏基督徒（包括以弗所的基督徒）是從人類當中買來的，成為上帝的靈體兒子，會跟綿羊羔基督耶穌一起在天上的錫安山施行統治。（以弗所書1:5-12；啟示錄14:1,4）因此，耶穌所說的「上帝樂園」，必定是指戰勝的人將要在天上承受的、如樂園般美好的產業。在這個「上帝樂園」裡，也就是在耶和華跟前，戰勝的人會得到不死的生命而永遠活下去（吃生命樹的果實象徵這一點）。

15．耶穌鼓勵門徒要做戰勝的人。為什麼他的話值得今天的「大群人」深思？

¹⁵ 地上忠貞地支持14萬4000位受膏基督徒的人又如何呢？這一大群耶和華見證人也是戰勝的人，但他們的希望是在地上的樂園裡生活，從「生命水的河」喝其中的活水，從河兩岸生命樹的葉子得醫治。（啟示錄7:4,9,17；22:1,2）如果你是其中一分子，願你用行動表明自己深愛耶和華，在信心之戰大獲全勝。那麼，你就能夠在地上的樂園裡快樂地享受永生。（參看約翰一書2:13,14）

1．（甲）得了榮耀的耶穌向哪群會眾發出第二個信息？（乙）耶穌說自己是「首先的和末後的」，是要提醒他們什麼事？

今天，古代的以弗所早已成了廢墟，但耶穌的第二個信息所提到的地方卻依舊熱鬧繁忙，至今有四群熱心的耶和華見證人會眾。這個地方在以弗所廢墟的北面約60公里，現在是土耳其的伊茲密爾市，也就是1世紀的士每拿。現在請聽聽耶穌接著所說的話：「你要寫信給士每拿會眾的使者說：『首先的和末後的』，就是死而復生的，這樣說」。（啟示錄2:8）耶穌這樣說是要提醒士每拿的基督徒，他至死堅守忠義，是耶和華親自使他復活成為不死靈體的第一人，也是最後一人。其他受膏基督徒則由耶穌使他們復活成為不死的靈體，跟他一起生活在天上。因此，耶穌最有資格向弟兄提出勸告。

2．「死而復生」的耶穌對士每拿會眾說話，為什麼所有基督徒都能從這件事得到安慰？

² 耶穌以身作則，為正義忍受迫害，最後獲得配受的獎賞。他至死忠心，從死裡復活，給所有基督徒一個信心的保證。（使徒行傳17:31）事實上，耶穌「死而復生」，表明人無論為真理忍受什麼痛苦，都不會是徒然的。耶穌復活，對所有基督徒來說都是極大的鼓勵，尤其當他們為堅守信仰而受苦時，就更能帶來安慰。你正為信仰受苦嗎？要是這樣，耶穌接著對士每拿會眾所說的話也能使你得到鼓勵，勇往直前。

3．（甲）耶穌說了什麼讚揚的話去激勵士每拿的基督徒？（乙）既然士每拿的基督徒很貧窮，耶穌為什麼說他們是富足的？

³ 「我知道你的患難和貧窮，但你是富足的。我也知道有些人所說的褻瀆話。他們自稱是猶太人，其實不是猶太人，而是撒但的信徒。」（啟示錄2:9）耶穌沒有批評士每拿的弟兄，只是親切地稱讚他們。士每拿的弟兄因堅守信仰而飽受患難，他們窮困，很可能是由於保持忠貞的緣故。（希伯來書10:34）即使這樣，他們仍以屬靈的事為念，並已聽從耶穌的勸勉，「為自己在天上積存財寶」。（馬太福音6:19,20）因此在總牧人眼中，他們是「富足」的。（參看雅各書2:5）

4．士每拿的基督徒受什麼人猛烈反對？耶穌對猛烈反對基督徒的人有什麼看法？

⁴ 耶穌特別留意到，士每拿的基督徒遭受猶太人的猛烈反對，在他們手上吃盡苦頭。在基督教的早期，猶太教徒拼命反對基督徒傳播信仰。（使徒行傳13:44,45；14:19）耶穌說這番話的時候，耶路撒冷被摧毀才不過二十多年，士每拿的猶太人就再次顯出撒但的精神了，難怪耶穌說他們是「撒但的信徒」！a

5．士每拿的基督徒要面對什麼考驗？

⁵ 由於士每拿的基督徒面對猶太人的極端仇視，耶穌安慰他們：「不要害怕你將要受的苦。看哪！魔鬼會把你們當中的一些人關在監裡，叫你們徹底受考驗，遭患難十日。你要至死忠心，我就把生命的冠冕賜給你。」（啟示錄2:10）耶穌在這裡用了三次複數形式的希臘語詞「你」，表示他的話是對整群會眾說的。耶穌並沒有向士每拿的基督徒保證，他們所受的試煉會很快結束，反而指出他們當中有些人會繼續受迫害，被關在監裡。他們會遭患難「十日」。「十」這個數目象徵地上事物的全部，或事情的徹底。就算是堅守忠義、靈性壯健的受膏基督徒，當他們仍在地上時，也必徹底受考驗。

6．（甲）為什麼士每拿的基督徒不應該害怕？（乙）耶穌以什麼話結束給士每拿會眾的信息？

⁶ 然而，士每拿的基督徒不應該害怕，也不可妥協。要是他們至死忠心，就會有「生命的冠冕」作為獎賞賜給他們，對他們來說，這意味著得享天上的不死生命。（哥林多前書9:25；提摩太後書4:6-8）使徒保羅覺得這個獎賞非常寶貴，勝過一切，甚至甘願為此犧牲地上的生命。（腓立比書3:8）士每拿的忠心基督徒顯然都有同感。耶穌在信息結束時說：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話：戰勝的人絕不會受第二種死亡的傷害。」（啟示錄2:11）是的，戰勝的人必獲得天上的不死生命，死亡再也不能傷害他們。（哥林多前書15:53,54）