Opakování pro školu teokratické služby

Opakování od 2. listopadu 1980

Označ následující údaje jako správné nebo nesprávné

1. a) Kárat „se vší shovívavostí a uměním vyučovat“ může starší stát čas a námahu. (SV 18/77, str. 358, odst. 22a)

b) Ten, kdo se vícekrát než jednou dopustil hříchu, není automaticky osobou, která „pěstuje hřích“ ve smyslu 1. Timoteovi 5:20. (SV 18/77, 354, odst. 2a)

2.a) Aby se děti nedaly vést pošetilými, krátkozrakými a dětinskými představami, nýbrž realisticky a v pravdě, potřebují kázeň svých rodičů. (SV 18/77, str. 346, 1. vedl.čl.)

b) Ten, kdo se dopustil hříchu pouze jednou, nemůže nikdy být považován za osobu, která „pěstuje hřích“. (SV 18/77, str. 356, odst. 16a)

3.a) Jak ukazuje Bible, máme hříchy svých bratrů obvykle přikrývat láskou, namísto toho, abychom na ně obraceli pozornost, není-li to skutečně potřebné. (SV 18/77, str. 360, odst. 6b)

b) Když dával apoštol Pavel pokyny o postupu při odnětí pospolitosti, opíral se o dříve zaznamenané inspirované pokyny, které pocházely od samotného Ježíše. (1. Kor. 5:11–13; SV 8/75, str. 146, odst. 14)

4.a) Aby Ježíš nedával svým krajanům důvod k pohoršení, nehovořil s hříšníky a výběrčími daní. (SV 8/75, str. 147, odst. 19, 20)

b) Postihne-li odnětí pospolitosti příbuzenské vztahy nebo manželské společenství, nemusí již žena respektovat manžela, který byl vyloučen z křesťanského sboru, jako hlavu. (SV 8/75, str. 152, odst. 17a)

5.a) Neexistují žádné archeologické nálezy, které by podporovaly zprávu druhé knihy Královské. (Vpi, 2. Král/3)

b) Janův křest poskytl kajícím Židům pocit úlevy a dopomohl jim k dobrému svědomí. (Sd, 6. kap., odst. 15)

6.a) Protože křesťané někdy nemohou přesně vědět, o co by měli Boha prosit, zastupuje je svatý duch jako přímluvce. (Sd, 7. kap., odst. 27)

b) Duch se nás zastává v tom smyslu, že Bůh vyslýchá duchem inspirované modlitby, které obsahuje Bible, jako by pocházely od nás. (Sd, 7. kap., odst. 32)

7.a) Apoštolové a jiní křesťanští pisatelé Bible předkládali křesťanům v prvním století nebeskou naději. (Sd, 7. kap., odst. 20)

b) Křesťanský sbor se po Kristově vzkříšení sám ujal díla kázání a činění učedníků. (Sd, 6. kap., odst. 11)

8.a) To, že 120 učedníků bylo o letnicích r. 33 n. l. pokřtěno svatým duchem, znamená, že byli tímto duchem též pomazáni a zapečetěni na znamení svého budoucího duchovního dědictví. (Sd, 6. kap., odst. 20–23)

b) Křest svatým duchem sám o sobě stačí, aby byl někdo pomazaným dědicem. (Sd, 6. kap., odst. 25)

9.a) ‚Nové stvoření‘ je jiný výraz pro novou osobnost, kterou musí křesťan obléci. (Sd, 6. kap., odst. 30, 32)

b) Druhý klíč království byl použit apoštolem Petrem na učedníky, kteří pocházeli ze Samaritánů, před r. 36 n. l. (SV 6/80, str. 15, odst. 26)

10.a) Kárat ‚přede všemi přihlížejícími‘ podle 1. Tim. 5:20 znamená veřejně křesťana napomenout před celým sborem. (SV 18/77, str. 359–360, odst. 1–5b)

b) 3. Jana 9–11 ukazuje, že vyloučené osoby za všech okolností nemáme ani zdravit, ani s nimi jíst. (SV 8/75, str. 147, 148, odst. 21–24)

11.a) Jestliže někdo zjistí, že slib, který dal Bohu, není slibem v biblickém slova smyslu, končí tím jeho odpovědnost. (SV 16/74, str. 332, otázka čtenářů)

b) Vnímavé studium Božího stvoření nám může odhalit hlavní část pravdy o Bohu. (SV 14/77, str. 263, 1. vedl. článek)

c) Hlavním smyslem pokárání je dokázat někomu jeho přestupek a zabránit, aby ho druzí napodobovali. (SV 18/77, str. 351, odst. 14, 15)

Odpověz na následující otázky

12. Čemu se mohou starší naučit vzhledem ke kárání a kázni z podobenství uvedeného u Izaiáše 28:23–29? (SV 18/77, str. 347, 1. vedl. článek)

13. Který text nebo biblická zpráva ukazuje, že Ježíšova matka Marie nebyla „navždy panna“? (Bnr 47C)

14. Čím se vyznačovaly sliby uvedené v Bibli na rozdíl od jiných slavnostních slibů? (SV 16/74, str. 331, otázka čtenářů)

15. Proč není s krokem oddanosti spojen žádný slib v biblickém smyslu? (SV 16/74, str. 331, otázka čtenářů)

16. Který text můžeme uvést, abychom dokázali, že názor „Jednou spasený, navždy spasený“ je nesprávný? (Bnr 55D)

17. Jakou biblickou zprávu nebo příklad můžeš uvést, abys lidem pomohl poznat, že není nesprávné změnit náboženství? (Bnr 26E)

18. Co měli vytvořit Kristovi učedníci shromážděni o letnicích roku 33 n. l.? (1. Petra 2:8–10; Sd, 6. kap., odst. 9, 10)

19. Jak působil mimo jiné svatý duch v pomazaných křesťanech podle slov Ježíše? (Jan 14:18, 26; 15:26, 27; Sd, 6. kap., odst. 11)

20. Proč potřebovali učedníci, kteří byli pokřtěni vodou, ještě křest svatým duchem? (Sd, 6. kap., odst. 14–16)

21. Co je „nové stvoření“? (Gal. 6:15, 16; 2. Kor. 5:16–18; Sd, 6. kap., odst. 31, 32)

22. V jakém smyslu působil svatý duch jako pomocník při řešení otázky o obřízce? (Sd, 6. kap., odst. 34–36)

23. Na koho byl použit první klíč království? (Sd, 7. kap., odst. 5)

24. Kdy a na koho byl použit třetí klíč království? (SV 6/80, str. 17, odst. 11a)

25. Jaký je základní význam řeckého a hebrejského slova pro výraz „zhřešit“? (SV 18/77, str. 345, 1. vedl. článek)

26. Jaký je rozdíl mezi přísným napomínáním a káráním? (SV 18/77, str. 350, 351, odst. 3–12)

27. Jakému postoji vzhledem k hříšníkům nás učí Ježíšovo podobenství o ztraceném synu? (SV 8/75, str. 151, odst. 12a)

Doplň v následujících údajích místa v závorkách

28. a) Severní izraelské království bylo v roce (. . .) poraženo Asyřany a jižní judské království (. . .) zničili v roce (. . .) (Vpi, 2. Král/1)

b) Ježíš uvedl proroka (. . .) a vdovu ze Sarepty, stejně jako proroka (. . .) a Námana, jako příklad, aby ukázal, proč jej samotného lidé v jeho vlasti nepřijímali jako proroka. (Vpi, 2. Král/4)

Podtrhni v následujících výrocích správné údaje

29. a) (Eliáš; Elizeus) vyslal jednoho z prorockých synů, aby pomazal (Achaze; Jehu; Jorama) za krále nad Izraelem a aby jej pověřil pobitím celého Achabova domu. (Vpi, 2. Král/13)

b) Když Asyrská světová velmoc porazila pod vedením (Nabuchodonozora; Senacheriba) izraelské království, napadla judské království. V té době jehova pověřil proroka (Jeremiáše; Izaiáše; Ezechiela), aby povzbudil věrného judského krále (Jehu; Ezechiáše).

c) Ježíš zůstal po svém vzkříšení ještě (30 dní; 40 dní; 70 dní) na zemi. (Sd, 6. kap., odst. 14)