Opakování pro školu teokratické služby

Opakování v týdnu od 29. prosince 1985

Označ následující údaje jako správné nebo nesprávné:

1. První Paralipomenon sestává většinou jen ze soupisu rodových záznamů a je opakováním knih Samuelových a Královských. (Vpi, 1. Paralipomenon/1)

2. Ezdráš předložil v knihách Paralipomenon úplnou zprávu o dějinách národa a původu lidstva. (Vpi, 1. Paralipomenon/3)

3. Knihami Paralipomenon povzbuzoval Ezdráš Izraelity, aby se ujali Jehovova uctívání s obnovenou hrolivostí. (Vpi, 1. Paralipomenon/22)

4. Ten, kdo má v srdci sobectví a svárlivost, by byl nezpůsobilý jako učitel ve sboru, i kdyby měl velmi dobré poznání. (Kj, 76/4)

5. Přivolávat na někoho zlé je převrácené i tehdy, děje-li se to v našem srdci. (Kj, 72/4)

6. Křesťan, který by se nechal strhnout k pomluvám, zlomyslnému tlachání, škodlivé kritice nebo k urážkám, by tím ukazoval, že má zkažené srdce. (Kj, 73/1)

7. Otázku: „Kdo je moudrý a má porozumění mezi vámi?“ (Jak. 3:13) klade Jakub těm, kteří už byli učiteli ve sboru. (Kj, 74/2)

8. Má-li být muž způsobilý vyučovat své bratry ve víře, musí být mírný, klidný a pokojný. (Kj, 75/1)

9. Skutečně moudrý člověk má náležitou bázeň před Bohem a ví, jak použít poznání způsobem, který přinese dobré výsledky. (Kj, 74/3)

10. Moudrost pyšného, svárlivého člověka je „zemská“ (Jak. 3:15) v tom smyslu, že je charakteristická pro lidi odcizené Bohu. (Kj, 77/2)

11. Ten, kdo má „moudrost shora“, se bude zvláště snažit, aby měl dobrý vztah k druhým. (Kj, 79/2)

12. Mezi „dobré ovoce“, které přináší moudrost shora, patří také projev činné účasti s druhými. (Kj, 80/4)

13. Křesťanští starší by se sice měli snažit udržet a podporovat pokoj mezi bratry, přesto by však neměli dělat kompromisy vzhledem k biblické pravdě. (Kj, 83/1)

14. Křesťanský starší musí být nejdříve cudný, to znamená čistý v mysli i v srdci, než může být ve styku s druhými pokojný, rozumný a milosrdný. (Kj, 78/5)

15. Příklad farizeů dokazuje, že pokrytectví může vést k hříchu proti svatému duchu. (Kj, 81/2)

Odpověz na následující otázky:

16. Kdo psal 1. Paralipomenon? (Vpi, 1. Paralipomenon/3, 4)

17. Co podle Jakuba 3:13 ukazuje, že nějaký muž má nezbytnou moudrost a požadované porozumění, aby byl učitelem ve sboru? (Kj, 74/4)

18. Proč popisuje Jakub moudrost pyšného, svárlivého člověka jako „démonskou“? (Jak. 3:15) (Kj, 78/2)

19. Proč není rozumné vyžadovat od toho, koho vyučujeme, aby změnil své zvyky dříve, než jeho srdce pozná, že je nutná změna? (Kj, 79/4)

20. Jestliže bychom chtěli pomoci bratrovi, který se dopustil nějakého chybného kroku, proč nesmíme zastávat názor: „Já bych to nikdy neudělal“? (Kj, 80/3)

21. Publikace Společnosti se často vracejí k určitým námětům především proto, že pravdu přijímá mnoho nových a ti potřebují poučení. Zralí křesťané by se naproti tomu měli zaměřovat na náměty,o nichž se v publikacích ještě nehovořilo. (SV 13/82, „Pravidelně se živ biblickými pravdami“)

Následující otázky jsou založeny na knize „Naslouchat velkému Učiteli“:

22. Proč se Jidáš zlobil, když Marie pomazala Ježíšovi nohy vonným olejem? (Nvu/37)

23. Podle čeho mají Ježíšovi učedníci poznat, že se Ježíš vrátil a začal vládnout v nebi jako král? (Nvu/43)

Poznamenej následující texty za odpovídající výroky:

1. Mojžíšova 5:4; Izaiáš 1:15–17; Ezechiel 21:25–27; Matouš 3:16, 17; Matouš 13:55, 56; 2. Korinťanům 9:5–7

24. Boží duch nás pudí k dobrovolnému dávání (Bnr 45C)

25. Ježíš se narodil z Božího ducha, s nebeským povoláním (Bnr 17B)

26. Linie královských vládců byla přerušena v roce 607 př. n. l. (Bnr 35D)

27. Adam a Eva měli mimo jmenovitě uvedených dětí ještě další syny a dcery (Bnr 24G)

28. Marie měla kromě Ježíše ještě jiné děti (Bnr 47C)

29. Modlitby nespravedlivých osob Bůh nevyslyší (Bnr 25A)

Doplň v následujícím údaji místa v závorkách:

30. Protože Ezdráš přišel do Jeruzaléma v sedmém roce vlády perského krále Artaxerxa roku (. . .) z (. . .) a nezaznamenal nic o významném návratu (. . .) v roce 455 př. n. l., musely být knihy Paralipomenon napsány mezi těmito daty, pravděpodobně roku (. . .) v Jeruzalémě. (Vpi, 1. Paralipomenon/7)