NAHUM (KNIHA)

Tato biblická kniha je prorockým ‚prohlášením proti Ninive‘, hlavnímu městu Asyrské říše. Napsal ji Elkošan Nahum. (Na 1:1) Její věrohodnost je potvrzena historickým splněním prorockého prohlášení. Psaní knihy Nahum začalo nějakou dobu potom, co v sedmém století př. n. l. utrpělo drtivou porážku egyptské město No-amon (Théby) (3:8–10), a bylo dokončeno před předpověděným zničením Ninive v roce 632 př. n. l. (Viz hesla ASÝRIE; NINIVE.)

Je v souladu s ostatními biblickými knihami. Kniha Nahum je plně v souladu se zbývajícími částmi Písma — Jehovu popisuje jako ‚Boha, který vyžaduje výlučnou oddanost‘, který je „pomalý k hněvu a velký v moci“, ale rozhodně se nezdrží potrestání. (Na 1:2, 3; srovnej 2Mo 20:5; 34:6, 7; Job 9:4; Ža 62:11.) „Jehova je dobrý, je pevností ve dni tísně. A bere na vědomí ty, kdo v něm hledají útočiště.“ (Na 1:7; srovnej Ža 25:8; 46:1; Iz 25:4; Mt 19:17.) Tyto vlastnosti jsou jasně patrné v tom, jak Jehova osvobodil Izraelity od asyrského útlaku a jak po poměrně dlouhém období trpělivosti vykonal pomstu na Ninive, které se provinilo proléváním krve.

Za zmínku stojí také podobnost mezi 1. kapitolou Nahuma a 97. žalmem. Se 2. a 3. kapitolou Nahuma se do určité míry shodují slova Izajáše (10:24–27; 30:27–33) o Jehovově soudu nad Asýrií. (Také srovnej Iz 52:7; Na 1:15; Ří 10:15.)

Historické pozadí. Nevěrný judský král Achaz byl sice ujištěn, že spojenectví syrského krále Recina a izraelského krále Pekacha nebude úspěšné a že se jejich pokus o to, aby byl sesazen z trůnu, nezdaří (Iz 7:3–7), ale přesto Achaz požádal asyrského krále Tiglat-pilesera III. (Tiglat-pilnesera) o pomoc. Tento krok mu nakonec „způsobil . . . tíseň a neposílil ho“, protože Juda se dostal pod tíživé asyrské jho. (2Pa 28:20, 21) Proti asyrské nadvládě se později vzbouřil Achazův syn a následník trůnu Ezekjáš. (2Kr 18:7) Asyrský panovník Senacherib potom napadl Judu a dobýval jedno opevněné město za druhým; to mělo za následek rozsáhlé zpustošení země. (Srovnej Iz 7:20, 23–25; 8:6–8; 36:1, 2.) Dalšího judského krále Manasseho zajali velitelé asyrského vojska a odvedli ho do Babylóna (který tehdy byl pod asyrskou nadvládou). (2Pa 33:11)

Juda tedy dlouho trpěl pod tvrdou rukou Asýrie, a proto Nahumovo proroctví o blízkém zničení Ninive bylo dobrou zprávou. Jako by Asýrie už padla, Nahum napsal: „Pohleď — na horách nohy toho, kdo přináší dobrou zprávu, kdo zvěstuje mír. Judo, slav své svátky. Plň své slavnostní sliby; protože již tebou neprojde žádná neužitečná osoba. Bude jistě jako celek odříznuta.“ (Na 1:15) Asýrie už nebude Judu obtěžovat; Judejcům už nebude nic bránit v účasti na svátcích a v jejich oslavách. Osvobození od asyrského utlačovatele bude definitivní. (Srovnej Na 1:9.) Až o zničení Ninive uslyší ostatní národy, budou také „tleskat“ čili budou se radovat z neštěstí, které Ninive postihlo, protože špatnost města jim přinesla mnoho utrpení (3:19).

Vojenská útočnost Asyřanů udělala z Ninive ‚město krveprolití‘. (Na 3:1) Krutě a nelidsky se zacházelo s válečnými zajatci. Někteří byli upalováni nebo jim byla zaživa stahována kůže. Jiní byli oslepeni nebo jim byly odříznuty nos, uši či prsty. Zajatci byli často odváděni na provaze uchyceném do háku, který měli upevněný v nose či ve rtech. Ninive si za svou vinu krve skutečně zasloužilo zničení.

[Rámeček na straně 23]

DŮLEŽITÉ MYŠLENKY Z KNIHY NAHUM

Prohlášení proti Ninive, hlavnímu městu Asýrie

Napsáno nějakou dobu před zničením Ninive v roce 632 př. n. l.

Jehova vykonává pomstu na svých protivnících (1:1–6)

Jehova vyžaduje výlučnou oddanost; je sice pomalý k hněvu, ale nezdrží se potrestání, když si to někdo zaslouží

Nikdo nemůže obstát před žárem jeho hněvu; před ním vysychají moře, hory se kymácejí, pahorky tají, země se vzdouvá

Vykonání rozsudku nad ničemnými přináší úlevu těm, kdo doufají v Jehovu (1:7–3:19)

Jehova je ochranná pevnost pro ty, kdo na něho spoléhají, ale své nepřátele vyhladí

Judě bude oznamována dobrá zpráva; každá „neužitečná osoba“ bude odříznuta, a pravému uctívání nebude nic překážet

Jehova znovu shromáždí ty, kdo mu patří, ale Ninive bude zpustošeno a jeho válečné dvoukolé vozy budou spáleny

Toto město, které nese vinu krve, má být za své hříchy vypleněno; nic ho nemůže zachránit, jeho válečníci budou jako ženy

Rána zasazená asyrskému králi je nezhojitelná