ZNÁSILNĚNÍ

Znásilnění je definováno jako pohlavní styk bez souhlasu ženy, a pokud jde o charakter aktu, je proveden násilím, nátlakem, zastrašováním či podvodem.

Jehova upozorňoval na následky, které Izraelity postihnou, jestliže nebudou poslouchat jeho zákon. Bůh předpověděl, že kromě nemoci a neštěstí také padnou do rukou nepřátel, a řekl: „Zasnoubíš se s ženou, ale jiný muž ji znásilní [tvar slova ša·ghalʹ].“ (5Mo 28:30) Pro neposlušnost Izraele k tomu opravdu došlo. Jehova odňal národu svou ochranu a pohanští nepřátelé přepadli izraelská města. (Srovnej Ze 14:2.) O Babylónu bylo předpověděno, že se s ním bude zacházet také tak, a to se splnilo, když byl poražen Médy a Peršany. (Iz 13:1, 16) Něco takového se nemohlo stát národům, které podrobil Izrael, protože izraelským vojákům Zákon zakazoval mít během vojenského tažení pohlavní styky. (1Sa 21:5; 2Sa 11:6–11)

Případem mnohonásobného znásilnění, k němuž v době soudců došlo v benjamínském městě Gibea, začal řetěz událostí vedoucích k odplatě, a kmen Benjamín byl téměř vyhlazen. Neužiteční muži z tohoto města vedeni zvrácenými pohlavními touhami se dožadovali pohlavních styků s Levitou, který tam byl na návštěvě. Levita jim místo toho dal svou konkubínu, která mu předtím byla nevěrná. Muži ji zneužívali celou noc, až nakonec zemřela. Hebrejský výraz ʽa·nahʹ, který je v tomto příběhu přeložen jako ‚znásilnit‘, také znamená „trápit“, „pokořit“ a „utiskovat“. (Sd kap. 19 a 20)

Amnon, syn krále Davida, znásilnil svou nevlastní sestru Tamar a Tamařin bratr Absalom ho za to usmrtil. (2Sa 13:1–18) Když byl před perským králem Ahasverem odhalen úskok proradného Agagovce Hamana proti Židům a obzvláště proti Ahasverově manželce Ester, král se rozzuřil. Haman věděl, že od krále nemůže očekávat žádné milosrdenství, a proto v zoufalství padl na lehátko, kde ležela Ester, a prosil ji o pomoc. Když král znovu vstoupil do místnosti a viděl, kde Haman je, vykřikl: „To má také dojít ke znásilnění královny, když jsem v domě?“ Haman byl okamžitě odsouzen ke smrti. Rozsudek byl proveden a Haman byl zjevně pověšen na kůl, který postavil k pověšení Esteřina bratrance Mordekaie. (Es 7:1–10) V záznamu králova prohlášení (Es 7:8) je použito hebrejské slovo ka·vašʹ; znamená „podmanit si, podřídit“ (1Mo 1:28; Jer 34:16), ale také může znamenat „znásilnit“.

V Zákoně bylo ustanovení, že pokud se zasnoubená dívka dopustila smilstva s jiným mužem, měli být oba dva usmrceni. Jestliže však dívka volala o pomoc, bylo to pokládáno za důkaz její neviny. Muž byl za svůj hřích, že proti ní použil násilí, usmrcen a dívka byla zproštěna obvinění. (5Mo 22:23–27)