Otázky čtenářů

● Můžeme ze slov Tomášových (Jan 20:25) usuzovat, že Ježíš byl přibit na kůl na každé ruce jedním hřebem?

Když se Ježíš objevil některým učedníkům po svém vzkříšení, nebyl apoštol Tomáš přítomen. Když se Tomáš dověděl, co se stalo, řekl: „Neuvidím-li na jeho rukou známku po hřebech a nevložím-li svůj prst na místo hřebů a nevložím-li svou ruku do jeho boku, vůbec neuvěřím.“ (Jan 20:25, Ži) Protože Tomáš mluvil o hřebech (v množném čísle), někteří se ptají, zda byla každá Kristova ruka probodena vždy jedním hřebem.

Z biblických zpráv o popravě samotné se nedovídáme mnoho o tom, jak byl Ježíš přibit na kůl. Evangelisté podávají zprávu pouze o tom, že visel na kůle nebo byl přibit. Jak při tom bylo postupováno — zda byla kůlem probodnuta některá část jeho těla nebo zda byl na kůl přivázán či přibit —, o tom se v evangeliích nemluví. — Mat. 27:35; Mar. 15:25; Luk. 23:33; Jan 19:18.

Ze slov, která řekl Tomáš podle Jana 20:25 po Ježíšově vzkříšení, vyplývá však jasně, že Ježíšovy ruce byly přibity na kůl. Ale jak? To nevíme. Bible neříká, zda jeho ruce byly překříženy a upevněny jediným hřebem, nebo zda ležely vedle sebe a byly připevněny každá jedním hřebem. V tomto druhém případě by se Tomášova slova vztahovala pouze na Ježíšovy ruce.

Je však ještě jiná možnost, která není vyloučena. Mnozí učenci se domnívají, že Ježíšovy nohy byly přibity jedním nebo více hřeby buď přímo na kůl nebo na podnožku, která na něj byla připevněna. Ježíš možná poukazoval na rány na rukou i na nohou, když se při jedné jiné příležitosti objevil učedníkům. Aby je přesvědčil, že je skutečně vzkříšeným Ježíšem, řekl: „Hleďte na mé ruce a nohy! Vždyť jsem to já sám!“ (Lukáš 24:39, Ži) Tomáš nemluvil zvlášť o Ježíšových nohách. Svou poznámkou o ‚známkách po hřebech‘ mohl však mínit Kristovy ruce a nohy.

V publikacích Strážné věže je Ježíš často znázorňován tak, že má obě ruce probodeny jedním hřebem a stejně i obě nohy. To sice odpovídá pouze představě umělcově, ale je docela možné, že právě tímto způsobem byl Ježíš přibit na kůl.

Tyto podrobnosti jsou sice v určitém ohledu zajímavé, ale to nejdůležitější, co bychom měli mít na paměti ve spojení s Ježíšovou smrtí, je výsledek, který tím byl dosažen. Zrušil například povinnost dodržovat mosaický zákon, neboť Bůh jej ‚odstranil z cesty tím, že jej přibil na mučednický kůl‘. (Kol. 2:14, NS) Tím, že Ježíš sám ve své smrtelné úzkosti a při své smrti na kůle zachoval ryzost vůči Bohu, dokázal, že lidé mohou Jehovovi z lásky věrně sloužit bez ohledu na pokušení a zkoušky, které snad způsobí satan. Ježíšovou smrtí na kůle bylo také opatřeno výkupné neboli výkupní cena, jež osvobodí věřící lidi z otroctví hříchu a smrti. — 1. Tim. 2:5, 6; 2. Kor. 5:14, 15.