Jak probíhá „obnovení všech věcí“
1. Která otázka, již dali Ježíšovi jeho apoštolové, byla oprávněná vzhledem k politickým poměrům, v nichž tehdy byli Židé, a co o Ježíšově způsobu jednání poznáváme z postavení, které dnes zaujímá stát Izrael?
KDO je zběhlý v dějinách, ví, že v době Ježíšova nanebevstoupení neexistovalo izraelské království. Pod vládou Makabejských sice Židé měli po několik let krále, ale toto království bylo panstvím židovských kněží z kmene Lévi a bylo rozvráceno římskou říší v roce 63 př. n. l. Pozdější království pod vládou Herodesa Velikého nebylo židovské království, ale edomitské království, které Židům vnutil římský senát. Když Ježíš vystoupil do nebe, byl Jeruzalém pod nadvládou římského místodržitele Pontského Piláta, který vydal Ježíše k zabití, a nad provincií Galilejskou vládl Herodes Antipas, syn Herodesa Velikého. (Luk. 3:1, 2; 23:6–15) Učedníci se tedy mohli právem ptát Ježíše Krista před jeho vstoupením do nebe: „Pane, nyní obnovíš království Izraelské?“ (Skut. 1:6, NS) Tehdy to neučinil a Izrael až dodnes není královstvím. Izraelský stát na Blízkém východě je republikou a je členem Spojených národů, organizace k zachování světového míru a mezinárodní bezpečnosti.
2. Jaký postoj mají Spojené národy k Jehovovu mesiášskému království? Kdo si naproti tomu přeje, aby bylo obnoveno?
2 Spojené národy by si nepřály, aby mesiášské království přišlo prostřednictvím republiky Izrael. Vůbec nechtějí Jehovovo mesiášské království; proto se o ně ani nemodlí. Není to křesťanstvo, ale jsou to Jehovovi křesťanští svědkové, kteří si přejí, aby přišlo mesiášské království, a jsou mu věrně oddáni.
3. Jak apoštolové svou otázkou ukázali, že zřízení mesiášského království bude obnovení, a jak si představovali toto obnovení?
3 Zřízení tohoto mesiášského království v nebi, nikoli na zemi, znamená podle svatého Písma „obnovení“. Jak to? Vzpomeňme si, že apoštolové Ježíše Krista věděli, že Ježíš byl Mesiášem neboli Kristem, kterého Jehova určil pro svůj lid, a že jej uznávali jako takového. Apoštol Natanael jednou řekl Ježíši: „Rabbi, ty jsi Syn Boží, ty jsi král Izraele.“ Později mu jednou řekl apoštol Petr: „Ty jsi ten Kristus, Syn živého Boha.“ (Jan 1:49, NS; Mat. 16:16, NS) Titul Kristus je řecký překlad hebrejského slova Mesiáš. Když se tedy apoštolové ptali vzkříšeného Ježíše: „Pane, nyní obnovíš království Izraelské?“, chtěli vědět, zda pravý Mesiáš obnoví království. Protože byl skutečně Mesiášem neboli Kristem, doufali, že „obnoví“ království. Jak? Tím, že by se v tehdejší době stal králem nad Izraelem.
4. Jakým královstvím podle toho muselo být Judské království až do roku 607 př. n. l. a proč se Boží Syn, který přišel z nebe, narodil v Davidově rodové linii?
4 Vida, nyní přicházíme k věci blíže. Staré izraelské království, které bylo rozvráceno babylónskou říší v roce 607 př. n. l., bylo mesiášské království. Vláda tohoto království byla v rukou královské rodiny Davida z Betléma. Když Bůh poslal z nebe svého jednozplozeného Syna, narodil se tento Syn v rodině krále Davida a bylo mu dáno jméno Ježíš, což znamená „Jehova je záchrana“. Tak se Ježíš stal dědicem trůnu krále Davida. (Mat. 1:1 až 2:6; Luk. 3:23–31) Dokonce i podle slov nebeského anděla byl Ježíš Kristem neboli Mesiášem. V noci, kdy se Ježíš narodil v Betlémě, řekl totiž jeden z andělů poslaných Jehovou bohabojným pastýřům: „Nebojte se, neboť hle, oznamuji vám dobré poselství veliké radosti, kterou budou mít všichni lidé, neboť dnes se vám v městě Davidově narodil záchrance, jenž jest Kristus, Pán.“ — Luk. 2:8–11, NS.
5. V které linii se narodil Ježíš a co dokazuje, že izraelští králové byli označováni jako mesiáši?
5 Tento Ježíš, který měl být ‚Pánem‘ krále Davida, se narodil v mesiášském pokolení. Jak to? Byli snad králové Davidovy linie ve starém Izraeli nazýváni „mesiáši“? Nebo je řecky mluvící Židé nazývali „kristy“? Ano, neboť titul Mesiáš znamená Pomazaný a Kristus znamená rovněž Pomazaný. Tento titul byl vhodný pro krále z Davidovy královské linie, neboť je Jehovův nejvyšší kněz v Izraeli vždy pomazal svatým olejem pomazání za krále nad Jehovovým vyvoleným lidem. (1. Král. 1:34–39) David mluvil o králi Saulovi, o prvním králi dvanácti kmenů Izraele, opakovaně jako o „Jehovovu pomazaném [neboli mesiáši]“. Také o samotném králi Davidovi bylo vždy znovu mluveno jako o Jehovově pomazaném neboli mesiáši. (1. Sam. 24:6, 10; 26:9–23; 2. Sam. 1:14–16; 19:21; 22:51; 23:1) Dokonce i Sedechiáš, poslední král z Davidovy linie, který seděl na trůnu v Jeruzalémě, byl nazýván „pomazaný [neboli mesiáš] Jehovův“. — Pláč 4:20.
6. Co se stalo v roce 607 př. n. l. a proč se podle Božího slibu králi Davidovi stalo nutným obnovení mesiášského království?
6 Po pádu krále Sedechiáše při zničení Jeruzaléma v roce 607 př. n. l. neseděl již na izraelském trůně mesiášský král. Jehova však již o 463 let dříve uzavřel s králem Davidem slavnostní smlouvu a řekl mu: „Utvrzen bude dům tvůj a království tvé až na věky před tebou a trůn tvůj bude stálý až na věky.“ (2. Sam. 7:16) To také znamenalo, že muselo být v Davidovské královské linii obnoveno mesiášské království.
7. Proč bude obnoveno mesiášské království prostřednictvím Ježíše Krista?
7 Toto obnovení mesiášského království nastane prostřednictvím Ježíše Krista, neboť ten se narodil v linii krále Davida. Před jeho lidským narozením o něm anděl řekl: „Jehova Bůh mu dá trůn Davida, jeho otce, a bude vládnout jako král nad domem Jákobovým na věky a jeho království nebude konec.“ A při jeho narození v Betlémě anděl oznámil, že se stane ‚Kristem [neboli Mesiášem], Pánem‘. (Luk. 1:32, 33, NS; 2:11, NS) Podle toho bylo jisté, že mělo přijít obnovení mesiášského království pod vládou Ježíšovou.
8. Proč byl Ježíš Mesiášem, ačkoli nebyl pomazán nejvyšším knězem v Jeruzalémě, a proč může nyní vládnout navždy?
8 Ježíš však nebyl pomazán za krále nad Jákobem neboli Izraelem tím, že by mu nejvyšší kněz v Jeruzalémě vylil na hlavu svatý olej pomazání. Naopak, jeruzalémský nejvyšší kněz v roce 33 n. l. požadoval, aby Římané Ježíše popravili. To však nedokazuje, že Ježíš nebyl Pomazaný neboli Mesiáš. (Luk. 24:20; Jan 19:6, 15, 21) Byl ve zcela zvláštním smyslu „Jehovovým pomazaným“, neboť jej pomazal sám Jehova, nikoli svatým olejem pomazání, ale Jehovovým duchem. Toto pomazání bylo provedeno poté, kdy Jan Křtitel pokřtil Ježíše ve vodě. (Mat. 3:13–17; Skut. 10:38) Jeho smrt na popravčím kůle mimo Jeruzalém nemohla zabránit tomu, že se stal navždy mesiášským dědicem krále Davida, neboť třetího dne po jeho smrti jej všemohoucí Bůh vzkřísil a odměnil jej nesmrtelností, neporušitelným životem v duchu. (Řím. 1:3, 4; 1. Kor. 15:3–8; 1. Petra 3:18–22) Protože má nekonečný život v nebi, může také navždy vládnout jako mesiášský král.
PŘEDPOVĚDĚNO MOJŽÍŠEM A POZDĚJŠÍMI PROROKY
9, 10. a) Jak Petr naznačil, kdo je prorok podobný Mojžíšovi, ale větší než Mojžíš? b) Proč je větší než Mojžíš a proč bychom mu nechtěli odporovat?
9 Aby apoštol Petr ukázal, jak veliký je tento Ježíš, řekl dále Židům, kteří jej obklopili v chrámě: „Vskutku, Mojžíš řekl: ‚Jehova Bůh pro vás vyvede proroka z vašich bratrů . . . Musíte jej poslouchat podle všeho, co vám řekne. Ano, každá duše, která neposlouchá toho proroka, bude úplně vyhlazena z lidu.‘“ (Skut. 3:22, 23, NS) Slova proroka Mojžíše, která tehdy Petr citoval, můžeme najít v 5. Mojžíšově 18:15–19.
10 Ježíš Kristus je tento zaslíbený prorok, který se měl podobat Mojžíšovi, ale měl být větší než Mojžíš. Působil více zázraků a větší zázraky než Mojžíš a stal se prostředníkem nové smlouvy mezi Jehovou a křesťanským sborem, smlouvy, která je daleko lepší než smlouva zákona, jejímž prostředníkem byl Mojžíš na hoře Sinaj v Arábii. (Skut. 2:22; Jer. 31:31–34; Žid. 8:6; 9:15; 12:24; 13:20) Jistě bychom proto nechtěli patřit k těm, kteří odporují obnovení mesiášského království prostřednictvím Ježíše Krista, proroka a krále, který je větší než Mojžíš. Kdybychom patřili k takovým lidem, znamenalo by to pro nás úplné zničení.
11. Kdo podle slov apoštola Petra kromě Mojžíše ještě oznamoval tyto dny a požehnání, na která měli Izraelité vyhlídku?
11 Mojžíš však nebyl jediný, který pod božskou inspirací mluvil prorocky o tomto Ježíši, Mesiáši. Činilo to i mnoho dalších. Proto apoštol Petr dále řekl Židům, kteří jej obklopili v chrámu: „A vskutku všichni proroci od Samuele, a ti, kteří nastoupili po něm, kolik jich mluvilo, rovněž jasně ohlašovali tyto dny. A vy jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi předky, když řekl Abrahamovi: ‚A ve tvém semeni budou požehnány všechny rodiny země.‘ Vám nejprve poslal Bůh svého služebníka, když jej vzkřísil, aby vám požehnal tím, že každého z vás odvrátí od vašich špatných skutků.“ — Skut. 3:24–26, NS.
12. a) Proč bylo možno tak mluvit o prorocích? b) Jak se Jehova postaral o to, aby se Izraeli dostalo nejprve požehnání prostřednictvím Mesiáše?
12 Prorok Mojžíš učinil záznamy o smlouvě, kterou Jehova uzavřel s patriarchou Abrahamem, aby prostřednictvím jeho semene neboli potomka požehnal všem rodinám a národům země. (1. Mojž. 12:3; 22:18) Prorok Samuel pomazal Davida z Betléma za krále nad celým Izraelem a toto jeho prorocké jednání poukazovalo na Ježíše Krista. (1. Sam. 16:11–13) Po něm následovala řada hebrejských proroků, kteří všichni měli co říci o Jehovově mesiášském království. Tato proroctví nám pomáhají poznat, jak důležité pro celé lidstvo je mesiášské království Božího Syna. Ježíš Kristus byl v prvé řadě tímto zaslíbeným Abrahamovým semenem, jehož prostřednictvím mělo být požehnáno všem rodinám a národům. (Gal. 3:3–16) Bůh jej vzkřísil a dal mu pověření jako „svému služebníku“, který měl žehnat lidem. Protože mělo být nejprve požehnáno přirozeným, obřezaným Židům, poslal tohoto pomazaného služebníka k nim, neboť se postaral o to, aby jeho Syn Ježíš se narodil jako Žid z rodové linie krále Davida. Aby tito Židé byli požehnáni, museli se odvrátit od zlých skutků.
13. Když Petr vybízel Židy, aby činili pokání, vzbuzoval v nich pozemskou naději, nebo nebeskou naději? Odůvodni svou odpověď.
13 Když apoštol Petr vyzval tyto Židy, aby ‚činili pokání a obrátili se‘, nevzbuzoval v nich pozemskou naději, totiž naději, že jednou zdědí pozemský ráj pod nebeským mesiášským královstvím. Nepoukazoval jim na vzdálenou budoucnost a nedával jim vyhlídku na návrat k dokonalému lidskému životu a k dokonalému zdraví v obnovené zahradě Eden na zemi. Ne, Petr jim poukazoval na příležitost být spojeni s tímto Ježíšem Kristem, hlavním semenem Abrahamovým, a podílet se s ním na žehnání všem rodinám a národům země. V tomto případě by také s ním byli spojeni v jeho mesiášském panství a mohli by s ním vládnout společně z nebe k požehnání celého lidstva. Byli by pak také pomazáni Jehovovým duchem, aby se stali jeho duchovními syny. Před Bohem již nemělo význam, že byli přirozenými, obřezanými Izraelity. Museli se stát duchovními Izraelity, Izraelity, kteří byli obřezáni na srdci a patřili k duchovnímu „Izraeli Božímu“. — Gal. 6:15, 16.
14. a) Komu byla nabídnuta příležitost k účasti na království, když se většina Židů nechopila této příležitosti? b) Proč se dnes ostatek těchto dědiců království obzvlášť raduje?
14 Když většina Židů nepřijala tuto podivuhodnou příležitost, kdy mohli být spojeni s Ježíšem Kristem v jeho nebeském mesiášském panství, byla nabídnuta všem nežidovským národům. Od Boha předem určený počet lidí se chopil této příležitosti. (Skut. 10:1 až 11:18; 15:7–14; 13:46–48) Někteří — ostatek — z těchto duchem zplozených dědiců mesiášského království jsou dnes ještě na zemi a s radostí hledí vstříc době, kdy budou spojeni s Ježíšem, Mesiášem, v jeho nebeském království. (Řím. 8:14–17; 2. Tim. 2:10–12; Zjev. 20:4–6) Dnes se obzvlášť těší proto, že vědí, že pro ně nadešly ‚časy obnovení všech věcí, o nichž mluvil Bůh ústy svých svatých proroků ve staré době‘. (Skut. 3:21) Probíhá obnovení mesiášského království! Odkdy?
15. Odkdy je v chodu obnovení mesiášského království a pro jaký způsob jednání budou odstraněny národy?
15 Od roku 1914 n. l., od konce „časů pohanů“ neboli „ustanovených časů národů“. (Luk. 21:20–24) Ježíš Kristus neobnovil království v roce 33 n. l., když vystoupil do nebe. Věděl, že musí čekat, a čekal, dokud neuplynuly časy národů v onom roce, kdy vypukla nad lidstvem první světová válka. Tehdy mohl právem vznést k Jehovovi určitou prosbu a Jehova předpověděl, že prosbu svého Mesiáše neboli Krista splní. Zaslíbil, že mu dá národy jako dědictví a „končiny země“ jako vlastnictví. Dnes mají tyto národy zájem o světové panství prostřednictvím mužů, kteří nejsou pomazáni Jehovovým duchem. Ačkoli patří k Organizaci spojených národů, vyvyšují nacionalismus a pevně lpí na své národní nezávislosti. Přesto, že jsou v bezvýchodné situaci, nevzhlížejí k Jehovovu obnovenému království a neprosí o jeho příchod. Budou-li pokračovat v tomto způsobu jednání, budou navždy odstraněny. — Žalm 2:1–9.
OBNOVENÍ UNIVERZÁLNÍ SVRCHOVANOSTI
16. Obnovení čeho bychom si měli přát s náležitou úctou před Bohem?
16 Ale jak je to s námi? Věříme v Bibli, v její proroctví a v její časový plán pro záležitosti lidstva? Radujeme se z těchto „časů obnovení všech věcí“, o nichž mluvil Bůh Bible? Máme-li skutečně víru a radujeme-li se z toho skutečně, pak bychom si měli nesobecky a s náležitou úctou před Jehovou Bohem přát, aby byla obnovena jeho univerzální svrchovanost, aby se rozprostírala i nad naší zemí. To by znamenalo, že Jehova přinese neklamný důkaz, že země stále ještě patří jemu, stvořiteli, a že ji ovládá stejně jako ostatní své neohraničené stvoření, které zahrnuje nebesa i zemi.
17. Jaké změny věcí s sebou přinese toto obnovení a jaká doba potom pro nás přijde?
17 To bude znamenat změnu věcí, která zahrne všechno. Bude to znamenat obnovení míru v celém vesmíru, v nebi i na zemi. Jak podivuhodná doba osvěžení pro nás přijde, až největší nepřátelé pokoje, satan ďábel a jeho démoni, budou Jehovovým mesiášským královstvím svázáni a uvrženi do propasti, aby již nemohli svádět a utlačovat obyvatele země! (Zjev. 20:1–6) Tím, že Boží království úplně zničí satanovu organizaci, potvrdí svrchovanost nad celým vesmírem.
18. Co všechno patří k věcem, které jsou označeny jako „všechny věci“ a které musí být obnoveny?
18 Boží mesiášské království má oprávněné zájmy na zemi. Tyto zájmy patří k věcem, jež jsou označovány jako „všechny věci“. O nich mluvil Bůh ústy svých proroků staré doby a musí zde být obnoveny. Musí zde být i poddaní. Všichni na zemi žijící lidé se musí stát poddanými tohoto království, aby se nacházeli pod Jehovovou univerzální svrchovaností.
19, 20. a) Kdo se již podřizuje tomuto mesiášskému království a co zažijí tito lidé po konci tohoto světa? b) Jak je popsán jejich král u Izaiáše 11:1–5?
19 Již dnes, tedy již před zničením viditelné a neviditelné satanovy organizace, existuje velký zástup lidí podobných ovcím, kteří uznávají toto mesiášské království, jež bylo zřízeno v nebi na konci časů národů v roce 1914 n. l., a podřizují se mu. Po neblahém konci přítomného zlého světa nebudou již potíráni a pronásledováni proto, že se podřizují mesiášskému panství, které pak bude zcela vykonávat moc a bude panovat, aniž by bylo popíráno. (Zjev. 7:9–17) Společně pak budou uctívat božského svrchovaného vládce vesmíru, Jehovu. Jako jeho ‚lidé dobré vůle‘ budou pak mít v každém ohledu podporu a požehnání jeho mesiášského království, ale budou jim také pomáhat jejich bližní. Jak osvěžující bude mír, který potom bude panovat na celé zemi! Jak moudrým, spravedlivým a milosrdným králem nad lidmi bude Ježíš, Mesiáš! U Izaiáše 11:1–5, kde je popsán jako potomek Izai z Betléma, otce krále Davida, čteme:
20 „A vyjde proutek z pařezu Izai a výhonek z jeho kořenů přinese ovoce. A na něm spočine duch Jehovův, duch moudrosti a porozumění, duch rady a moci, duch poznání a bázně Jehovovy; a jeho potěšení bude v bázni Jehovově. A nebude soudit podle pouhého zdání svých očí, ani kárat jen na základě toho, co ušima uslyší. A bude spravedlivě soudit skromné a v přímosti bude kárat mírné země. A bude bít zemi prutem svých úst; a duchem svých rtů usmrtí zlého. A ukáže se, že spravedlnost je pásem jeho boků a věrnost pásem jeho beder.“ (NS)
21, 22. a) Jak bude král bít „prutem svých úst“ a usmrcovat „duchem svých rtů“? b) Mezi kterými lidmi již dnes vládne pokoj, který potrvá v novém systému, a jak je u Izaiáše 11:6–9 popsána krása tohoto pokoje?
21 „Prutem svých úst“ neboli autoritativními příkazy k bití, které vyjdou z jeho úst, zničí viditelnou pozemskou organizaci satana ďábla, největšího nepřítele lidstva. A „duchem svých rtů“ neboli neodolatelnou účinnou silou, která vychází z jeho rtů a kterou je vyjadřováno oznamování božských soudcovských výroků, usmrtí všechny bezzákonné na zemi. (Srovnej Zjevení 19:15, 16, 21.) Pouze praví přátelé míru zůstanou naživu na zemi. Dnes, kdy je zničení zlých lidí, kteří nemilují mír, ještě před námi, panuje již občerstvující pokoj mezi Božími ‚lidmi dobré vůle‘ na celém světě a tento mír potrvá dále ve spravedlivém světě pod Mesiášovým královstvím. Potom se také doslovně splní následující slova proroka Izaiáše o krásném pokoji a harmonii, jež čteme u Izaiáše 11:6–8 (NS) a jež se již nyní splňují v duchovním smyslu:
22 „A vlk bude skutečně pobývat s beránkem a levhart bude ležet s kůzlátkem a tele a mladý lev s hřívou a krmný dobytek, všichni společně, a pouhý malý chlapec je povede. A kráva a medvěd se budou spolu pást a spolu budou ležet jejich mláďata; a dokonce i lev bude jíst slámu jako býk. A kojenec si jistě bude hrát u kobří díry; a odstavené dítě skutečně položí svou vlastní ruku na světelný otvor jedovatého hada. Neučiní škodu ani nezpůsobí zkázu na celé mé svaté hoře; neboť země bude jistě naplněna poznáním Jehovy jako vody pokrývají moře.“
KONEČNĚ MÍR A BEZPEČNOST NA CELÉ ZEMI
23, 24. a) Jaké poměry, jež panovaly za vlády starověkého krále Šalomouna, budou obnoveny? b) Koho větší Šalomoun povolá zpět, aby se potom těšil z poměrů panujících na zemi?
23 Pod vládou Mesiáše, Ježíše, který je „více nežli Šalomoun“, bude obnoven mír, který panoval ve sjednoceném království izraelském pod vládou moudrého krále Šalomouna, syna Davidova. Čteme o tom: „Tehdáž Juda a Izrael rozmnoženi jsouce jako písek při moři v množství, jedli a pili a veselili se. I bydlel Juda a Izrael bezpečně, jeden každý pod svým vinným kmenem a pod svým fíkem, od Dan až do Bersabé, po všechny dny Šalomounovy.“ (1. Král. 4:20, 25; Mat. 12:42) Takový blahobyt a takový mír bude pak panovat po celé zemi, až budou vzkříšeni vykoupení mrtví. Mesiáš, Ježíš, který má mimo jiné také titul „Kníže pokoje“, nevyvede tyto lidi ze všech národů a rodin z hrobu proto, aby se v jeho království opět pustili do rasového boje, do mezinárodních válek, do kmenových rozepří a rodinných sporů, v nichž byli až do své smrti. O svém panství říká toto:
24 „Nedivte se tomu, neboť přichází hodina, kdy všichni v pamětních hrobkách uslyší jeho hlas a vyjdou . . . ke vzkříšení.“ — Jan 5:28, 29, NS.
25. Proč pod Mesiášovým královstvím budou někteří vzkříšeni k soudu neboli k odsouzení a jiní naproti tomu k životu?
25 K čemu povede vzkříšení jednotlivců, kteří budou opět probuzeni k životu na zemi? To zcela závisí na jejich způsobu jednání. Každému jednotlivci bude poskytnuta příležitost k získání nekonečného života na rajské zemi a všichni, kteří se chopí této příležitosti, učiní to tím, že budou ze srdce poslouchat mesiášské panství. Všichni, kteří nebudou ochotni podřídit se mesiášskému království, jež bude obnoveno pro zemi, a nebudou je chtít poslouchat, budou shledáni jako nehodní života; budou odsouzeni ke zničení a navždy vyhlazeni z existence. Naproti tomu všichni, kteří se budou učit poslušnosti, budou mít plný užitek z dokonalé lidské oběti, kterou přinesl Ježíš Kristus jako výkupné. Budou pozvednuti k dokonalosti jako poslušné lidské děti mesiášského krále. Tak se stane také jejich otcem, jejich životodárcem, neboť další jeho titul, který mu byl prorocky dán, zní Věčný otec. — Izaiáš 9:6, NS.
26. Nad kterými územími se rozprostře Jehovovo mesiášské království a čím se ta území stanou?
26 Mesiášské království králů starověkého Izraele se rozprostíralo pouze nad zaslíbenou zemí na Blízkém východě, kterou Bůh dal tomuto lidu. Mesiášské království Ježíše Krista, Syna Božího, opět obdrží toto území. Nadto se však rozprostře nad celou Afrikou, Asií, Evropou, Austrálií, Severní, Střední i Jižní Amerikou, nad Antarktidou i nad všemi mořskými ostrovy, ano, bude mu podřízena celá země. Bude učiněna rájem rozkoše, zahradou Eden, neboť všechny zájmy univerzální svrchovanosti Jehovovy v těchto územích naší planety budou svěřeny Božímu mesiášskému králi, Ježíši Kristu. (Luk. 23:43) Toto mesiášské panství se postará o to, aby všechny pozemské zájmy Jehovy, stvořitele, byly navždy chráněny k jeho cti a k věčnému blahu lidí.
27. V jakých „časech“ nyní žijeme a o co bychom proto měli usilovat?
27 O obnovení všech těchto věcí mluvil Bůh ústy svatých proroků staré doby. (Skut. 3:21) Nyní žijeme v zaslíbených ‚časech obnovení všech věcí‘. Usilujme o to, aby nám všem přinesly požehnání!