Jakého Boha uctíváš?

„UCTÍVÁME přece všichni téhož Boha!“ Jak často slyšíme tento výrok, když přijde řeč na rozdíly v náboženství, nebo když chce křesťanský kazatel druhým něco vyprávět o Bohu!

Avšak je toto tvrzení přesné a pravdivé? Je mnoho různých náboženství. Uctívají všichni téhož Boha, nebo každé z nich znázorňuje Boha s více nebo méně rozdílnými vlastnostmi?

Křesťanští svědkové Jehovovi věří a učí, že Bůh je duch, že je jediný a že není jiný jemu podobný. Ježíš řekl: „Bůh je duch a ti, kteří jej uctívají, musí jej uctívat duchem a pravdou.“ (Jan 4:24) Věříš, že je to pravda o Bohu? Svědkové také věří, že je nejvyšší nad všemi jinými, že vždycky byl a nikdy neměl začátek. „Aby lidé věděli, že ty, jehož jméno je Jehova, ty sám jsi nejvyšší nad celou zemí.“ (Žalm 83:18; 83:19, KB; 1. Tim. 1:17) Věříš tomu? Svědkové věří, že Bůh je všemohoucí, s neomezenou mocí a moudrostí; že je bez vady, spravedlivý, dokonalý v lásce a zcela nesobecký. Věříš, že je to pravda o tvém Bohu? Přisvědčíš, jestliže věříš v Boha Svaté bible. — 1. Mojž. 17:1; 5. Mojž. 32:4; Řím. 11:33; 1. Jana 4:8.

Věří však v takového Boha velká většina těch, kteří příslušejí k církvím křesťanstva? Učí tvá církev o trojici? Mnohým členům církví připadá těžké porozumět popisu nebo definici trojice. Skutečně, některé církevní autority radí svým duchovním, aby se nesnažili vysvětlovat tuto nauku svému stádu. Tato nauka je nejúplněji vyjádřená v Athanasijském vyznání víry. Vyznání mimo jiné definuje trojici: „Otec je nepochopitelný, Syn je nepochopitelný, Svatý duch je nepochopitelný. Otec je věčný, Syn je věčný a Svatý duch je věčný, a nejsou tři věční, ale jeden věčný . . . Také Otec je všemohoucí, Syn je všemohoucí a svatý duch je všemohoucí. A nejsou tři všemohoucí, ale jeden všemohoucí . . . V této trojici nikdo není první ani poslední. Nikdo není větší nebo menší než druzí.“ Jestliže se ti zdá obtížné tomuto popisu porozumět a věřit, mohl by ses zeptat svého duchovního, zda tvá církev uznává Athanasijské vyznání víry.

Chtěl bys vědět, co říká Bible o Bohu? Místo aby učila, že Bůh je složen ze tří osob, stejně nekonečných, věčných, všemohoucích, atd., Bible prostě říká: „Jehova, náš Bůh, je jeden Jehova.“ (5. Mojž. 6:4) Hledej, chceš-li, ale ani v Hebrejských ani v Křesťanských řeckých písmech nenajdeš místo, kde je řečeno, že Bůh sestává ze tří osob a že se dělí o svou věčnost a všemohoucnost s dvěma druhými. V díle Nová katolická encyklopedie (angl.) se připouští, že „nauce o svaté trojici se neučí ve Starém zákoně . . . Tajemství svaté trojice nebylo odhaleno vyvolenému lidu Starého zákona.“ „Nemělo by se mluvit o trojjedinosti Nového zákona bez vážné způsobilosti.“ Tato autorita klade skutečně dogma o „jednom Bohu ve třech osobách“ do poslední čtvrtiny čtvrtého století. „Apoštolským otcům bylo takové pojetí nebo taková představa úplně cizí.“ — (Svazek XIV. 306, 295, 299)

Dále, jestliže budeš hledat v Písmu, najdeš, že Ježíš byl vzdálen toho, aby tvrdil, že je rovný svému Otci, Jehovovi Bohu. Řekl: „Otec je větší nežli já.“ Vzdáleni toho, že Ježíš se vyrovná svému Otci věčností, čteme, že Ježíš je „prvorozený všeho stvoření“ a „počátek všeho stvoření“. Někteří lidé dokazují, že výraz „prvorozený“ zde pouze znamená, že Ježíš je nejvyšší postavení, a neznamená, že se skutečně narodil. Ale i když má první nebo nejvyšší postavení ve stvoření, byl přece stvořen a měl začátek! Prostá logika nám říká, že Otec a stvořitel je starší než Syn a stvoření. A kdyby byl Ježíš Kristus všemohoucí, byl by se modlil k svému Otci o pomoc, když byl na zemi? — Jan 14:28; Kol. 1:16; Zjev. 3:14; Žid. 5:7, 8.

Uvažuj ještě z jiné stránky o Bohu, kterého uctíváš. Nepochybně věříš, že Bůh je dobrý. Zastupuje však tvá církev nauku, že Bůh trestá zlé věčným mučením v pekle? Billy Graham, dnes nejpopulárnější evangelista v Americe, jednou řekl: „Nauka o doslovném pekle je ve vyznáních víry všech vedoucích církví . . . Pro Boha bylo peklo dostatečnou skutečností, aby poslal svého jediného Syna na svět a tím zachránil lidi před peklem.“ O této nauce řekl též: „Přiznávám, že to je křesťanská nauka, kterou lze nejobtížněji přijmout.“

Běžný římsko-katolický názor na peklo je vyložen v díle Nová katolická encyklopedie (1967, sv. 6, str. 1 005, angl.): „Je nemožné zmírnit přísnost Ježíšova varování před nelitovaným hříchem; pokus učinit to ze sentimentality překrucuje jeho učení i učení Nového zákona. Hlavní znak pekla, popsaného v Novém zákoně, je jeho neuhasitelný . . . a věčný oheň . . . Ať znamenají výrazy ‚neuhasitelný oheň‘ a ‚věčný oheň‘ cokoli, nedají se vysvětlit jako bezvýznamné.“

A co nyní říci o těchto církevních vyznáních víry, která popisují Boha, jako by mučil zlé lidi v očistci nebo v neuhasitelném, věčném pekelném ohni? Je takový ten Bůh, kterého uctíváš? Co o tom učí Bible?

Má-li Bůh smysl pro právo a je-li zcela spravedlivý, jistě odmění dobré a potrestá zlé. Ale jak Bůh trestá nenapravitelně zlé lidi? Bible vysvětluje zřetelně, že „mzda, kterou platí hřích, je smrt“, a smrt je opakem života. Víš dobře, že by člověk musel být živ a cítit bolest, aby trpěl v ohnivém pekle. Ale Bible říká naopak, že ti, kteří nevěří v Syna, budou „zničeni“, vymazáni z existence, vyhlazeni. — Řím. 6:23; Jan 3:16.

Vzpomínáš si na varování, které dal Bůh Adamovi, že zemře, když bude jíst ze zakázaného ovoce? Bůh neřekl, že bude mučen. Když Adam pojedl z ovoce, byl odsouzen, ne k věčnému trápení, ale ke smrti: „V potu své tváře budeš jíst chléb, dokud se nenavrátíš do země . . . Neboť jsi prach a do prachu se navrátíš.“ A to se stalo s Adamem na konci 930 let. — 1. Mojž. 2:16, 17; 3:19; 5:5.

Víš také, že „Bůh je láska“. To je v Bibli. (1. Jana 4:8) Je tam rovněž, že Bůh je milosrdný a má zalíbení v milující dobrotivosti. (Mich. 7:18, 19) Trestat lidi věčným mučením by nesvědčilo ani o lásce, ani o milosrdenství, že? Kromě toho nás Bible učí, že Bůh je dokonale spravedlivý. (5. Mojž. 32:4) Nebylo by spravedlivé trápit člověka po celou věčnost, protože nevstoupil na úzkou cestu vedoucí k životu. (Mat. 7:13, 14) Což nevydávají i nedokonalí lidé zákony proti krutým a neobvyklým trestům, i když jde o zvířata? Jsou spravedlivější než Bůh? Jestliže tvá církev zastupuje nauku o věčném trápení, pak dej svému duchovnímu tuto otázku a uvidíš, co na to řekne.

Nauka o věčném trápení uvádí v pochybnost Boží lásku, moudrost, spravedlnost a moc, a proto odporuje Bibli. Boží slovo přece obhajuje tyto Boží vlastnosti. Od Adama a Evy bylo právem očekáváno, že projeví ocenění pro život a jeho požehnání. Neposlušností Boha ukázali nedostatek ocenění pro Boží požehnání. Bůh však projevil svou lásku tím, že vydal svého Syna smrti, aby všichni, kdo na rozdíl od Adama nehřešili vědomě, mohli získat věčný život. (Jan 3:16) Tato požehnání budou údělem lidí skrze vzkříšení z mrtvých a Boží království. Tímto opatřením zároveň Jehova Bůh velebí svou spravedlnost, svou lásku, svou moudrost a moc. — Jan 5:28, 29.

Ano, Bible ukazuje, že Jehova Bůh je jedna osoba (ne tři v jedné). Ukazuje též, že je nekonečně moudrý a mocný, dokonale spravedlivý, vysoce nesobecký a skutečně milující. Je-li Bůh, kterého uctíváš, takový, pak budeš šťasten, když se dozvíš, že je ještě více než jeden a půl miliónu dalších lidí, kteří uctívají stejného Boha. Jsou známí jako svědkové Jehovovi.

Svědkové Jehovovi neuctívají Boha, který je pouze výtvorem lidského ducha, pouhým výplodem obrazotvornosti. Uctívají Jediného, který je stvořitelem vesmíru a jehož milující vlastnosti jsou tak jasně popsány v Bibli. Je-li Bůh Bible tvým Bohem, pak se připoj k těm, kteří Jehovu velebí a slouží mu. Učiníš-li to, můžeš se těšit z požehnání, které může dávat pouze tento Bůh — pokoj srdce a spokojenost již dnes, a věčný život v jeho blízkém novém světě!