Chodit s Bohem v násilném světě

„Nezapomeň: v posledních dnech budou hrozné časy.“ 2. Timoteovi 3:1, „Nová americká Bible“ (katolická).

1. Co ukazuje, že dnes jsou opravdu „poslední dny“?

NEZDÁ se ti také, že dnešní časy jsou hrozné? Slovo „hrozný“ v biblickém textu je citováno z řeckého slova chalepos. Překládá se také výrazy „[s nimiž bude] těžké se vyrovnat“, „nebezpečné“, „zlé“, „těžké“ a „obtížné“.a U Matouše 8:28 je použito téhož slova, když se o dvou mužích, kteří byli posedlí démony, říká, že byli neobyčejně „zuřiví“ nebo „násilní“.b Jak je pravdivé, že dnes žijeme v hrozných dobách plných násilí. Splňuje se tím shora uvedené proroctví apoštola Pavla a je tak nad veškerou pochybnost patrné, že jsou nyní „poslední dny“!

2. a) Jak přivodili bezbožní lidé tyto hrozné časy? b) Co je podle biblických textů hlavním zdrojem dnešní bídné situace a jakého nabyla rozsahu?

² Co vyvolalo tyto hrozné časy, „poslední dny“? Nejsou to poměry, které předpověděl Pavel, když řekl: ‚Lidé budou milovat sami sebe, budou bez sebeovládání, suroví, bez lásky k dobru, zrádci, svéhlaví, nadutí pýchou‘? A takoví bezbožní lidé jsou zde následkem působení toho, jehož Bible popisuje jako „boha tohoto systému věcí“, jako toho, „který je nazýván ďábel a satan, jenž svádí celou obydlenou zemi“. To vedlo k otřesnému stavu věcí, který dnes pozorujeme všude kolem sebe — ve způsobu vlády, v obchodním světě, v náboženství, v lidské společnosti všeobecně. — 2. Tim. 3:2–5, 13; 2. Kor. 4:4; Zjev. 12:9, 12.

3. Proč lze říci, že násilí dosáhlo epidemických rozměrů?

³ Osmdesátá léta pokračují a svět prožívá epidemii násilí. Jen v roce 1980 bylo ve Spojených státech oznámeno 1,3 miliónu případů násilných zločinů, což je třináctiprocentní vzrůst ve srovnání s předcházejícím rokem, přičemž vražda se stala jednou z hlavních příčin smrti mužů ve věku mezi 25 a 44 lety. V desetiletí, jež skončilo téhož roku, oznámili v Británii, že vzrostl počet vražd o 50 procent, zákeřných přepadení o 300 procent a vandalismu o 200 procent. Ve Francii vzrostla celková zločinnost od roku 1963 o více než 260 procent. Podobné zprávy přicházejí z celého světa.

4. Jak se lidské dějiště změnilo od roku 1914? Jaké otázky proto vznikají?

⁴ Historik Walter Laqueur se vyjádřil: „Období do první světové války bylo jako celek humánnější. S lítostí říkám, že v naší době cena lidského života klesla — částečně následkem masového zabíjení v první a druhé světové válce. Dnes také máme filozofy násilí, kteří v devatenáctém století neexistovali — lidi, kteří tvrdí, že násilí je něco podivuhodného, že člověku něco psychologicky dává, že násilí ve skutečnosti potřebujeme.“ Od roku 1914, kdy vypukla první světová válka, zuří násilí po celém světě. Jak se na toto násilí dívá Bůh? Jak by se na ně měli dívat křesťané?

JAK SE NA NÁSILÍ DÍVÁ BŮH

5. a) Jak vůbec začalo násilí? b) Jak popisuje Ježíš původce násilí?

⁵ Bible popisuje jedno dřívější období v dějinách, kdy „země byla naplněna násilím“. Bylo to před více než 4 300 lety, poté, kdy se tehdejší svět vydal na špatnou cestu neposlušností Adama a Evy, kteří pak byli vyhnáni z edenského ráje. Přišel čas, kdy jejich první syn Kain zabil svého bratra Ábela. Božská zpráva nám říká: „Kain . . . pocházel z toho ničemného a zabil svého bratra. A kvůli čemu ho zabil? Protože jeho skutky byly ničemné, ale skutky jeho bratra byly spravedlivé.“ (1. Mojž. 6:11; 1. Jana 3:12) Ježíš ukazuje, že tímto „ničemným“ je ďábel. Říká: „Ten byl zabijákem, když začal.“ (Jan 8:44) Již od Edenu dokazoval satan zřetelně, že podněcuje lidstvo k násilí.

6. a) Jaké otřesné věci se staly v době Enochově a jak na to reagoval Jehova? b) Proč Bůh Enocha „vzal“? (1. Mojžíšova 5:24)

⁶ Kain zavraždil Ábela, a tehdejší svět pak postupoval stále k horšímu. Kainův potomek Lámech je také označen jako zabiják. (1. Mojž. 4:23, 24) Přibližně v té době prorokoval „[o ničemných] také sedmý muž od Adama, Enoch [z rodu Setova], když řekl: ‚Pohleďte, Jehova přišel se svými svatými myriádami, aby vykonal soud proti všem a aby všechny bezbožné usvědčil ze všech jejich bezbožných skutků, které činili bezbožně, a ze všech otřesných věci, které proti němu mluvili bezbožní hříšníci.‘ “ (Juda 14, 15) Bůh přenesl Enocha z tehdejšího světa, takže již nemusel snášet násilí a potupování od těchto ničemných lidí. Jakou odměnou pro něj bude, až bude vzkříšen na pokojnou „novou zemi“, kterou stvoří Jehova! — 2. Petra 3:13; Židům 11:5.

7. Jak se stalo, že byl starověký svět naplněn násilím?

⁷ V době Enochova pravnuka Noema se k neviditelnému ničemnému tvoru, satanovi, připojili andělé, kteří mu byli posilou. Byli to Boží duchovní synové, kteří Boha neposlechli, sestoupili na zem a brali si za manželky lidské dcery. Měli s nimi hybridní potomstvo nefilim. Toto jméno znamená „porážeči“, a oni si je zasloužili, protože mezi lidmi jednali vražedně. „Byli to ti silní, kteří byli odedávna, slavní muži . . . Potom Bůh řekl Noemovi: ‚Konec všeho těla přišel přede mne, protože země byla plná násilí kvůli nim; a tu je uvedu do zkázy společně se zemí.‘ “ — 1. Mojž. 6:1–13.

8. a) Jak je možné dnešní světovou situaci srovnat s dobou Noemovou? b) Jaký příklad nám zanechal Noe? Jaký užitek můžeme mít, budeme-li se jím řídit?

⁸ Apoštol Petr nám říká: „Tehdejší svět utrpěl zničení, když byl zaplaven vodou. Týmž slovem [Božím] jsou však nynější nebesa a země uchovány k ohni a jsou zachovány ke dni soudu a zničení bezbožných lidí.“ Splňování biblického proroctví ukazuje, že dnešní svět je nyní velmi blízko onomu dni soudu. Co máme dělat, abychom přežili? Nuže co dělal Noe se svou rodinou? Bible nám o tom podává zprávu: „Noe chodil s pravým Bohem . . . Noe přistoupil k tomu, aby udělal všechno tak, jak mu Jehova přikázal.“ (2. Petra 3:6, 7; 1. Mojž. 6:9, 22; 7:5) K tomu také patřilo, že se stal „kazatelem spravedlnosti“. Svou vírou „odsoudil svět“. (2. Petra 2:5; Žid. 11:7) Jestliže si přejeme být zachráněni z tohoto dnešního světa, který skutečně „leží v moci toho ničemného“, neměli bychom přesně následovat nádherný příklad Noema a jeho domácnosti? — 1. Jana 5:19.

STUPŇOVÁNÍ NÁSILÍ

9. a) K čemu vedlo to, že se v Noemově době stupňovalo násilí? b) K jakému obdobnému vývoji došlo po potopě a k jakému vyvrcholení vedlo?

⁹ Ve světě před velkou potopou se násilí stupňovalo, dokud Jehova sám nevykonal soud a nezničil ty, kteří ničili zem. (1. Mojž. 6:13, 17) Od časů Noemova pravnuka Nimroda, „mocného lovce v odporu proti Jehovovi“, se opět v průběhu věků stupňovalo násilí, z počátku snad poznenáhla, ale postupně stále intenzívněji. (1. Mojž. 10:1, 6, 8, 9) Časem se začal používat meč, luk a šípy, oštěp, a později mušketa, dělo a jiné střelné zbraně. Ale první světová válka, jež začala v roce 1914, přinesla překvapivě nové zbraně k násilí — letadlo, tank, a také otravný plyn. V této válce bylo mnoho hrůzy způsobeno používáním ponorek, a kulomety skosily doslova milióny životů.

10. a) Jak se splňuje Ježíšovo proroctví ohledně událostí v „Pánově dni“? b) Proč bychom měli očekávat, že Jehova zakrátko vykoná soud?

¹⁰ Pán Ježíš Kristus předpověděl, že v „Pánově dni“, v němž jsme od roku 1914, dojde k takovému vývoji. (Zjev. 1:10) Popsal, jak vyjede na bílém koni jako právě korunovaný král, a že za ním pojede jezdec na koni ohnivě zbarveném. Tomu „bylo povoleno, aby vzal ze země mír, takže se měli navzájem pobíjet; a byl mu dán velký meč“ — meč totálního válčení. Tento symbolický meč nyní zahrnuje ty nejhroznější a nejnásilnější nástroje, jaké kdy člověk vymyslel a ve velkém měřítku vyrobil. Patří k nim nukleární střely, jejichž celková síla je taková, že by mohla mnohokrát vyhladit z naší zeměkoule celé lidstvo. Jestliže přítomnost obrů nefilim a velká špatnost člověka ve dnech Noemových vedla Jehovu k tomu, že ‚uvedl lidstvo do zkázy, protože země byla plná násilí kvůli nim‘, oč větší důvod máme k očekávání, že týž svrchovaný Pán vesmíru ‚zničí ty, kteří ničí zem‘ dnes! (1. Mojž. 6:4, 7, 13; Zjev. 6:1–4; 11:18) Když Pán Ježíš sám mluvil o bezbožných lidech v naší době, řekl: „Jako . . . byly Noemovy dny, právě taková bude i přítomnost Syna člověka . . . Nepovšimli si, dokud nepřišla potopa a všechny je nesmetla.“ — Mat. 24:37, 39.

KŘESŤANSKÝ NÁZOR NA NÁSILÍ

11. a) Proč Bůh schvaloval války starověkého Izraele? b) Jak se musí Bůh a Kristus dívat na dnešní válčení? (Srovnej s 2. Korinťanům 10:3, 4.)

¹¹ Je pravda, že Boží služebníci ve starých dobách vedli války. Musíme však pamatovat na to, že to byly teokratické války, k nimž dal příkaz Bůh. Izrael bojoval proto, aby byla Boží „země“ zbavena nemravných národů, jež uctívaly démony. (3. Mojž. 18:24–27; 5. Mojž. 7:1–6) Jsou snad války národů, a zvláště války vedené od roku 1914 pro nadvládu nad světem, válkami, jež Bůh schvaluje? Když katolíci zabíjejí katolíky, protestanté zabíjejí protestanty, buddhisté zabíjejí buddhisty nebo muslimové zabíjejí muslimy, jednají snad v souladu s Bohem, který „učinil z jednoho člověka každý lidský národ“? Jak se musí Kristus, Kníže pokoje, dívat na krveprolévání, které propuklo v křesťanstvu, když začala první světová válka, a potom druhá světová válka? (Sk. 17:24–26; Iz. 9:6) Povšimněme si nového a vyššího měřítka, které Kníže pokoje ustanovil pro křesťany těsně předtím, než jeho samého postihla násilná smrt.

12, 13. a) Proč se Ježíš postaral o to, aby jeho učedníci byli vybaveni meči? b) Co potom Ježíš objasnil ohledně teokratického válčení?

¹² Ježíš myslel na to, jakou má úlohu ve splnění proroctví, a proto v onen večer, kdy měl být zatčen, řekl svým učedníkům: „Ať ten, kdo nemá meč, prodá svůj svrchní oděv a koupí si ho. Vždyť vám říkám, že to, co je napsáno, se musí na mně splnit, totiž: ‚A byl počítán mezi bezzákonné.‘ “ Když mu odpověděli: „Pane, podívej se, tady jsou dva meče“, řekl jim: „To stačí.“ (Luk. 22:36–38) K čemu to stačí? K tomu, aby vštípil křesťanům důležité poučení.

¹³ Jistě by nemohl být silnější důvod k použití meče, než bránit samotného Božího Syna. A přece nebylo Boží vůlí, aby byl tehdy Ježíš ušetřen. Když tedy apoštol Petr užil svůj meč proti otrokovi velekněze, řekl mu Ježíš: „Dej svůj meč zpátky na jeho místo, neboť všichni, kteří berou meč, mečem zahynou.“ (Mat. 26:52, 53; Jan 18:10, 11) Tak Ježíš vysvětlil, že od té doby se při teokratickém válčení nemělo užívat tělesných zbraní.

14. Co podle Ježíšových slov znamená ‚nebýt částí světa‘?

¹⁴ To zcela jasně odpovídalo slovům, která Ježíš řekl předtím týž večer svým učedníkům, že totiž budou pronásledováni, protože ‚nejsou částí světa‘. Souhlasilo to s modlitbou, kterou Ježíš týž večer pronesl ke svému Otci. Zdůraznil v ní, že jeho učedníci, stejně jako on sám, „nejsou částí světa“. Odpovídalo to i slovům, která Ježíš řekl Pilátovi: „Mé království není částí tohoto světa. Kdyby mé království bylo částí tohoto světa, moji služebníci by bojovali, abych nebyl vydán Židům. Mé království však není odtud.“ — Jan 15:19, 20; 17:14–16; 18:36.

15. a) K jaké jednotě vedla oddělenost od světa? b) Jaké různé rysy této jednoty jsou popsány u Izaiáše 2:2–4?

¹⁵ Jsi nyní oddělen od tohoto světa a jeho násilného jednání, stejně jako byl od něj oddělen Ježíš a jeho učedníci v prvním století? Jestliže ano, začal ses podílet na podivuhodné celosvětové jednotě, kterou prožívají jedině svědkové Jehovovi. Je to jednota způsobená poslušností Božích zákonů a Boží vůle pro dnešní dobu. Dnes totiž proudí k Jehovovu velikému duchovnímu chrámu k uctívání „velký zástup“ mírumilovných křesťanů „ze všech národů a kmenů a lidí a jazyků“. (Zjev. 7:9, 10, 15) U Izaiáše 2:2–4 jsou popsáni slovy: „A stane se v závěrečné části dnů, že hora Jehovova domu bude pevně založena nad vrcholky hor a jistě bude vyzdvižena nad pahorky, a k ní budou proudit všechny národy. A mnozí lidé jistě půjdou a řeknou: ‚Pojďte, lidé, a vystupme k Jehovově hoře, k domu Jákobova Boha; a on nás bude poučovat o svých cestách a my budeme kráčet po jeho stezkách.‘ Vždyť ze Sióna vyjde zákon, a Jehovovo slovo z Jeruzaléma. A jistě bude vykonávat soud mezi národy a napraví věci u mnoha lidí. A budou muset překovat své meče v pluhy a své oštěpy v zahradnické nůžky. Národ nepozdvihne meč proti národu ani se již nebudou učit válce.“

16. a) Jaký je rozdíl mezi svědky Jehovovými a světem? b) Co předpovídá Micheáš 4:1–5, pokud jde o zdar Božího lidu, o jeho příčinu a konečný výsledek? c) Vzhledem k čemu vzniká další otázka?

¹⁶ Nejsou to žádní ultranacionalisté, kteří by mávali vlajkami, ale jsou to pokojní, sjednocení lidé ze všech národů. V tomto válčícím světě jsou opravdu neutrální. Micheáš 4:1–5 popisuje, že ‚překovají své meče v pluhy‘, a potom líčí jejich duchovní rozkvět a vyhlídku na to, že budou věčně žít na zemi v jednotě. Proroctví ukazuje, jaký je rozdíl mezi nimi a lidmi tohoto světa. Říká: „Neboť všichni lidé, ano všichni, budou chodit každý ve jménu svého boha; ale my, ano, my budeme chodit ve jménu Jehovy, svého Boha, na neurčitý čas, ba navždy.“ Chodíme dále v Božím jménu, ale přitom na nás doléhá z tohoto násilného světa tlak v mnoha směrech. Jak bychom se měli vyrovnat se situacemi. které mohou vzniknout? Další článek nám poskytne biblickou odpověď na tuto otázku.

[Poznámky pod čarou]

Jak můžeš odpovědět na otázky:

• Jak světová situace ukazuje, že v naší době jsou poslední dny?

• Jak se podle zprávy v 1. Mojžíšově dívá Bůh na násilí?

• Jakou obdobu je možné pozorovat mezi Noemovými dny a dnešní dobou?

• V jakém směru by křesťané měli zůstat odděleni, v souladu s Ježíšovým příkladem a jeho slovy?

• Co nám říká Izaiáš 2:2–4 a Micheáš 4:1–5 o tom, jak můžeme chodit s Bohem, a k čemu to povede?