17. Proč jsou dnes odpůrci v kritické situaci a na která slova si brzy vzpomeneme?

¹⁷ Přesto si uvědomujeme, že pronásledování ještě neskončilo. Dál kážeme dobrou zprávu, a to i odpůrcům. (Mat. 24:14, 21) Stále ještě mají příležitost činit pokání a získat záchranu. To už ale nebude trvat dlouho. Posvěcení Jehovova jména je totiž mnohem důležitější než záchrana lidí. (Přečti Ezekiela 38:23.) Až se národy po celém světě spojí, aby vyhladily Boží lid, vzpomeneme si na slova žalmistovy modlitby: „Kéž jsou zahanbeni a rozrušeni na všechny časy a kéž jsou zaraženi a zahynou.“ (Žalm 83:17)

18, 19. (a) Co čeká ty, kdo vytrvale odporují Jehovově svrchovanosti? (b) Jak na vás působí to, že se blíží definitivní ospravedlnění Jehovovy svrchovanosti?

¹⁸ Zatvrzelé odpůrce Jehovovy svrchovanosti čeká pokořující konec. Boží Slovo ukazuje, že ti, kdo „neposlouchají dobrou zprávu“ — a budou proto v Armagedonu odstraněni —, utrpí ‚věčné zničení‘. (2. Tes. 1:7–9) Odstranění ničemných a přežití těch, kdo Jehovu uctívají pravdou, budou přesvědčivým důkazem, že Jehova je jediný pravý Bůh. Na jeho velké vítězství se v novém světě nezapomene. Dozvědí se o něm i lidé, kteří se vrátí k životu při „vzkříšení spravedlivých i nespravedlivých“. (Sk. 24:15) V novém světě uvidí přesvědčivé důkazy o tom, že podřizovat se Jehovově svrchovanosti je moudré. A ti z nich, kdo budou mírní, brzy rozpoznají, že Jehova je jediný pravý Bůh.

„Je to skutečně Boží nejsvětější a největší jméno“

Takto se vyjádřil Mikuláš Kusánský v jednom kázání, které pronesl v roce 1430.a Byl to velmi všestranný muž, který se věnoval například studiu řečtiny, hebrejštiny, filozofie, teologie, matematiky a astronomie. Ve 22 letech se stal doktorem římskokatolického kanonického práva. V roce 1448 byl jmenován kardinálem.

Před 550 lety Mikuláš Kusánský založil ústav pro zestárlé ve městě Kues, které se dnes jmenuje Bernkastel-Kues a které leží v Německu, 130 kilometrů jižně od Bonnu. Ve stejné budově nyní sídlí Kusánského knihovna, ve které je uloženo více než 300 rukopisů. Jeden z nich — Codex Cusanus 220 — obsahuje Kusánského kázání z roku 1430. V tomto kázání s názvem In principio erat verbum (Na počátku bylo slovo) použil Mikuláš Kusánský latinskou podobu Božího jména Iehoua.b Na straně 56 je toto vyjádření o Božím jménu: „Dal jej sám Bůh. Je to tetragrammaton, tedy jméno složené ze čtyř písmen. . . . Je to skutečně Boží nejsvětější a největší jméno.“ Kusánského vyjádření je v souladu se skutečností, že Boží jméno se vyskytuje v původním textu Hebrejských písem. (2. Mojž. 6:3)

Tento kodex z počátku 15. století je jedním z nejstarších dochovaných dokumentů, ve kterých je tetragrammaton přepsáno jako „Iehoua“. Jedná se o další doklad toho, že nejčastějším přepisem Božího jména jsou už po staletí tvary podobné tvaru „Jehova“.