Katolikker! Er jeres kirke ’vågen’?

KATOLIKKER! Hvad lærer jeres kirke jer om Kristi komme? Hvornår har du sidst hørt din sognepræst holde en prædiken om hvor nødvendigt det er for alle kristne at ’våge’ i anledning af Mesterens andet komme?

På det første spørgsmål vil du formodentlig svare: „Ikke ret meget,“ og på det andet: „Jeg mindes ikke at han nogen sinde har nævnt det.“ Det ville ikke overraske os om du svarede sådan. Angående Jesu genkomst skriver den katolske lærde William Marrin om den „opfattelse som jeg tror de fleste katolikker stadig har, at der er noget uholdbart ved hele emnet. . . . Situationen er med andre ord den at de fleste katolikker er villige til at lade det gå med Kristi genkomst som med Evas æble og Jonas’ hval“.

Og dog gengiver en katolsk bibel Jesu ord om sit andet komme således: „Giv agt! vaag og bed! For I véd ikke, naar Tiden er der. Det gaar som med en Mand, der forlod sit Hus for at rejse bort. Han gav sine Tjenestefolk Fuldmagt, enhver over sin Gerning, og sagde til Portneren, at han skulde være vagtsom. Vaag altsaa, (for I véd ikke, naar Husets Herre kommer: ved Aftenstid, ved Midnat, ved Hanegal eller Morgengry) saa at han ikke, hvis han kommer uventet, skal træffe jer sovende. Hvad jeg siger til jer, det siger jeg til alle: Vaag!“ — Mark. 13:33-37, Det nye Testamente efter Vulgata, oversat af Erikke Rosenørn-Lehn (RL).

Hvis der er så mange katolikker som er „sovende“ hvad angår Kristi komme, er det så ikke fordi deres kirke, der hævder at være den ufejlbarlige ’portner’ eller ’dørvogter’ i spørgsmål om tro og moral, ikke har været ’vågen’?

Erkender vigtigheden af Kristi andet komme

Dette virker så meget mere overraskende som man i katolsk gudstjeneste og lære erkender vigtigheden af Kristi genkomst. Under selve messen kræves det at de forsamlede flere gange svarer: „Vi forkynder din død, Herre Jesus, . . . vi venter dit komme i herlighed. . . . Kom, Herre Jesus!“

A Catholic Commentary on Holy Scripture siger udtrykkeligt:

„At Jesus Kristus . . . kommer i herlighed ved verdens ende ’for at dømme levende og døde’ er en lige så fastslået lære i Katolsk Teologi som den lære at han allerede én gang er kommet og har løskøbt menneskeslægten.“ — Side 835.

Et par sider længere fremme siger samme katolske opslagsværk endnu mere kategorisk: „Ingen katolik kan ignorere Kristi andet komme.“ — Side 838.

Den katolske forfatter Kevin O’Brien skriver i sin bog The Belief of Catholics (Hvad katolikkerne tror):

„Det er kirkens arbejde at berede verden til Kristi majestætiske andet komme. . . .

Historien er som et hele en forberedelse til den dag.

. . . Kirken har altid inderligt længtes efter sin Herre og Frelsers andet komme. Det er den tillid der udtrykkes i de allersidste ord i Bibelen og som kirken lader genlyde indtil de bliver virkelighed: ’Ja, jeg kommer snart! Amen.’“

Det kan altså ikke nægtes at man i den katolske lære anerkender vigtigheden af Kristi genkomst. Men har den katolske kirke været ’vågen’, og kan det siges at den rent faktisk ’bereder verden til Kristi majestætiske andet komme’?

Katolske bibler viser at årvågenhed er nødvendig

Jesus sagde utvetydigt at han, „Menneskesønnen“, ville komme igen. (Matt. 25:31-33) Det kan altså ikke betvivles. Imidlertid rejste han følgende spørgsmål: „Naar Menneskesønnen kommer, mon han da vil finde Tro paa Jorden?“ (Luk. 18:8, RL) Det er det der kan betvivles. Der er slet ingen tvivl om at Kristi genkomst er et af Bibelens lærepunkter. Men vil han — den religiøse udvikling taget i betragtning — finde nogen troende kristne mænd og kvinder der er på udkig efter, eller bare interesseret i, hans genkomst?

Er du interesseret i Kristi andet komme, og er du åndeligt vågen over for det? Er du bekendt med at katolske bibler og bibelske opslagsværker mange steder viser hvor nødvendigt det er at man er vågen i denne henseende? Lad os her se på et par andre udtalelser:

„Som I Noas Dage, saadan vil det ogsaa gaa ved Menneskesønnens Genkomst. I Dagene før Syndfloden spiste og drak man, giftede sig og bortgiftede indtil den Dag, da Noa gik ind i Arken. De kom ikke til Erkendelse, før Syndfloden indtraadte og rev dem alle bort. Saadan vil ogsaa Menneskesønnens Komme blive. . . .

Vaag altsaa, for I ved ikke, i hvilken Stund jeres Herre kommer. Det maa I dog være klar over, at hvis Husbonden vidste, hvad Tid Tyven vilde komme, saa vilde han sandelig vaage og ikke tillade noget Indbrud i sit Hus. Vær derfor ogsaa I beredt, for Menneskesønnen kommer i den Time, I ikke tænker.“ — Matt. 24:37-44, RL.

I en fodnote til disse vers siger den franske katolske Pirot & Clamer-Bibel: „Altså må de troende, som er sikre på at Frelserens parousia [nærværelse] vil indtræffe, men usikre med hensyn til i hvilken time det sker, holde sig rede hele tiden, så hans komme ikke overrumpler dem. I lignelsen advares vi mod den ubehagelige overraskelse det kunne blive dersom vi ikke forblev årvågne.“ — Kursiveret af os.

Til Første Korinterbrev 1:7, 8 har den katolske Jerusalem-Bibel følgende fodnote, citeret fra Bibelkommentar, udgivet på dansk af Ansgarstiftelsen i 1968:

„Denne ’Herrens dag’ . . . kaldes også ’Kristi dag’ . . . eller blot ’dagen’ . . . og ’den yderste dag’ . . . I den eskatologiske æra [endens tid], der er begyndt med Kristus, er den ensbetydende med fuldbyrdelsen af ’Jahves dag’, som profeterne har bebudet . . . Denne sidste periode af frelsens historie . . . skal fuldbyrdes ved herskerens og dommerens . . . herlighedsfulde genkomst . . . Denne lysets dag nærmer sig . . . men timen, da den skal bryde frem, er uvis . . . og man må berede sig til den tid, der endnu er tilbage.“ — Kursiveret af os; udeladt er omkring halvtreds skriftstedshenvisninger angående Kristi genkomst.

Bereder du dig til Kristi komme? Din egen katolske bibel kræver af dig at du gør det, uanset om din præst forsømmer at gøre dig opmærksom på denne vigtige kendsgerning.

Hvordan Kristus vender tilbage

Her kunne det være på sin plads at fastslå nøjagtig hvad Bibelen mener med Kristi genkomst.

Intetsteds antyder Bibelen at Kristus kommer til jorden igen i kødet. Der siges at han ved sit første komme „gjorde sig selv til intet, idet han antog en Tjeners Natur, blev Menneskene lig og viste sig i sin ydre Skikkelse som et virkeligt Menneske“. Men Gud ’ophøjede ham’ da han oprejste ham fra de døde. — Fil. 2:5-11, RL.

Ved sin genkomst opgiver han ikke denne ophøjede stilling. Ifølge Jesu Kristi glade budskab efter Mattæus hedder det: „Naar Menneskesønnen kommer i sin Herlighed og alle Engle med ham, da vil han sidde paa sin herlige Trone. Alle Folkeslagene vil blive samlet foran ham, og han vil skille dem fra hinanden, som Hyrden skiller Faarene fra Gedebukkene.“ — Matt. 25:31, 32, RL.

I tråd hermed siger et supplementsbind til det anerkendte franske katolske værk Dictionnaire de la Bible (Ordbog til Bibelen): „I patristisk litteratur hentyder ordet parousia [nærværelse] meget ofte til Guds søns komme til jorden. . . . Denne brug af ordet er fremmed for Det nye Testamente, der kun nævner den herlige Parousia.“ „[Navneordet parousia] betyder først og fremmest nærværelse, enten personers eller tings nærværelse, ofte med tanken om nærværelse i handling hvor der er tale om personer.“ — Bind 6, spalterne 1334,1331.

Med udtrykket Kristi genkomst hentydes der altså i virkeligheden til den tid da han, i sin højt ophøjede stilling i himmelen, bliver nærværende i handling med hensyn til det der angår jorden.

Tegnet på Kristi åndelige nærværelse

At Kristi nærværelse i herlighed ville være usynlig, fremgår klart af at han anså det for nødvendigt at give sine disciple et tegn hvorved de kunne erkende at han var nærværende i handling. Ja, det var i forbindelse med dette tegn han påbød alle kristne at være vågne. (Mark. 13:33-37) Vi opfordrer dig til at tage en hvilken som helst katolsk bibel og læse om de enkelte begivenheder tegnet består af. De står omtalt i Mattæus-evangeliet, kapitlerne 24 og 25, Markus-evangeliet, kapitel 13, og Lukas-evangeliet, kapitel 21.

I en kommentar til disse kapitler siger The Catholic Encyclopedia:

„Skriftstederne nævner visse begivenheder der skal finde sted før den endelige dom. Disse forudsigelser skulle ikke tjene til angivelse af det nøjagtige tidspunkt for dommen, for den dag og time er det kun Faderen der kender, og dommen kommer når den mindst ventes. Forudsigelserne skulle . . . holde verdens ende nærværende i de kristnes sind.“ — Bind 8, side 552.

Idet der peges på nogle af de forudsagte begivenheder der skulle gå forud for ødelæggelsen af den ugudelige verden, siges der i samme katolske opslagsværk:

„Kristus havde tydeligt sagt at evangeliet skulle forkyndes for alle nationer før enden kom (Matt., xxiv, 14). . . . Der omtales forskellige andre tegn der skulle gå forud for enden eller indvarsle den, såsom et stort frafald fra troen (2 Tess. ii, 3ff.) eller at kærligheden ville blive kold (Luk., xviii, 8; xvii, 26; Matt., xxiv, 12), Antikrists herredømme, og store samfundsulykker og forfærdende naturomvæltninger.“ — Bind 5, side 533.

Hvornår har man, i højere grad end siden 1914, set en sådan kombination af „store samfundsulykker“ (krige, revolutioner, hungersnød, epidemiske sygdomme), „forfærdende naturomvæltninger“ (ødelæggende jordskælv, orkaner, unormalt vejr) og „et stort frafald fra troen“? Dette sidste er for nylig blevet kommenteret af den katolske præst og sociolog Andrew Greeley i The Catholic Herald Citizen. I en artikel med overskriften „Det katolske frafald bliver større og større“ indrømmede han at frafaldstallet „fortsat stiger“, og han tilføjede: „Folk forlader kirken i flokkevis.“ Det samme gælder de protestantiske kirker.

Hvad skal du gøre?

Alt hvad der sker omkring os tyder på at Kristi nærværelse, eller parousia, er begyndt. Kristus har med andre ord rettet sin opmærksomhed mod jorden og er ved at træde i aktion. Inden længe ’kommer’ han for at eksekvere Guds dom over de onde og gudløse, og for at føre sine sande disciple ind i en ny, retfærdig tingenes ordning. (Matt. 24:30; 2 Pet. 3:11-13) Hvad skal du i betragtning heraf gøre?

Må vi igen henlede din opmærksomhed på en fodnote i den katolske Jerusalem-Bibel? I en kommentar til Andet Korinterbrev 6:2 hedder det: „Fra tiden for Kristi første komme . . . og indtil hans genkomst [for at eksekvere dommen] . . . strækker der sig en mellemliggende periode . . ., som er ’frelsens dag’. Det er den tid, som er givet til omvendelse . . . med henblik på ’restens’ (Rom. 11, 5) og hedningernes [de øvrige af den genløste menneskeslægts] frelse . . . Selv om det er uvist, hvor længe den vil vare . . ., må denne udlændighedens tid . . . betragtes som kort . . ., fuld af prøvelser . . . og lidelser . . . Enden er nær . . ., og det samme gælder det fulde dagslys . . . Det er vigtigt at våge . . . og at udnytte den tid, der er tilbage . . ., til at frelse sig selv og de andre . . ., — men den sidste gengældelse tilkommer Gud.“ — Gengivet efter Bibelkommentar, udgivet af Ansgarstiftelsen, København. Kursivering og tilføjelse af klammebemærkninger foretaget af os.

Du har sikkert bemærket at hvert eneste skriftsted og hver eneste kommentar der er citeret i denne artikel er hentet fra katolske værker eller katolske bibeludgaver. Hvis du er katolik, ser du altså at alt hvad vi har gjort, faktisk er at vi har fortalt dig hvad din egen bibel siger og hvilke kommentarer man har fremsat dertil i opslagsværker som din egen kirke har godkendt. Vi henleder simpelt hen din opmærksomhed på vigtige kendsgerninger som din kirke og dens præster har pligt til at undervise dig i. Men har de gjort det?

Hvis du, efter at have sammenholdt de nuværende verdensforhold med Bibelens profetier, må indrømme at tegnet på Kristi nærværelse kan iagttages i dag, burde du så ikke være med i forkyndelsen af „dette glade Budskab om Riget . . . i hele Verden til et Vidnesbyrd“? — Matt. 24:14, RL.

Dersom du bemærker at den katolske kirke ikke gør dette, hvorfor så blive stående som medlem af en kirke der har forsømt at være ’vågen’ eller at spejde efter Kristi genkomst, og som intet gør for at forkynde Guds rige overalt på jorden som menneskehedens eneste håb?

Det blad du er i færd med at læse, er et bevis på at Jehovas Vidner har holdt sig vågne og at de gør noget for offentligt at forkynde den gode nyhed om Kristi nærværelse. Hvorfor ikke lade dem hjælpe dig til at gøre det samme?

[Tekstcitat på side 488]

„Ingen katolik kan ignorere Kristi andet komme.“ — A Catholic Commentary on Holy Scripture, side 838.

[Tekstcitat på side 489]

„De troende . . . [må] holde sig rede hele tiden, så hans komme ikke overrumpler dem.“ — Den katolske Pirot & Clamer-Bibel.

[Tekstcitat på side 490]

„Det er vigtigt at våge . . . og at udnytte den tid, der er tilbage . . ., til at frelse sig selv og de andre.“ — Den katolske Jerusalem-Bibel.