Den Teokratiske Skoles skriftlige repetition

Repetition med lukkede bøger af Den Teokratiske Skoles pensum for ugen fra den 1. september til og med ugen fra den 22. december 1997. Besvar på et ark papir så mange spørgsmål som du kan nå inden for den tid der er til rådighed.

[NB: Under selve repetitionen må kun Bibelen bruges i forbindelse med besvarelsen. De henvisninger der følger efter spørgsmålene, er beregnede til personligt studium. Sidetal og paragrafnummer forekommer ikke nødvendigvis ved alle vagttårnshenvisninger.]

Notér om hver af følgende udtalelser er rigtig eller forkert:

1. Ifølge Bibelen regerede den troløse kong Joram over nordriget Israel, men vi ved ikke hvem hans forældre var, og hvordan han døde. [ad, s. 644, § 2, 5] [Forkert. Bibelen fortæller at Jorams forældre var Akab og Jesabel, og at han døde da Jehu skød ham gennem hjertet med en pil. (2 Kong. 9:22-26)]

2. „Israels tolv stammer“ i Lukas 22:30 har samme betydning som i Mattæus 19:28, hvor udtrykket ikke blot sigter til Jesu åndsavlede underpræster, men til alle andre mennesker. [Bibellæsning; se w87 1/3, s. 27, § 10; s. 28, § 12.] [Rigtigt.]

3. Baggrunden for Jesu disciples undren over at han talte med en samaritansk kvinde, var at hun levede i et umoralsk forhold. (Joh. 4:27) [Bibellæsning; se w95 15/7, s. 15, § 1, 2.] [Forkert. De var tilsyneladende overraskede over at Jesus ikke fulgte den almindelige rabbinske overlevering om at det ikke var velset at mænd talte med kvinder i al offentlighed. Hun var desuden samaritaner, og jøderne havde ikke noget at gøre med samaritanere.]

4. Udtrykket „fra begyndelsen“ i Johannes 6:64 viser at Jesus allerede da Judas blev udvalgt til apostel, var klar over at det var Judas der ville forråde ham. [Bibellæsning; se ad, s. 664, § 3-5.] [Forkert. I begyndelsen af sin tjeneste som apostel var Judas trofast over for Gud og Jesus. Med udtrykket „fra begyndelsen“ må Johannes derfor have sigtet til det tidspunkt da Judas begyndte at handle ondt og at give efter for sine ufuldkomne og syndige tilbøjeligheder. Fra det øjeblik vidste Jesus hvad Judas ville udvikle sig til.]

5. Ifølge vedtægterne af 1884 var Selskabet kun et forlag. [jv, s. 576, § 1] [Forkert. Det fremgik tydeligt af vedtægterne at Selskabets egentlige formål var religiøst; det var oprettet i den hensigt at „udbrede Bibelens sandheder på forskellige sprog“.]

6. Anden Mosebog 21:22, 23 viser at Gud betragter et ufødt barns liv som noget dyrebart. [kl, s. 128, § 21] [Rigtigt.]

7. Det er påsken i år 31 e.v.t. der i Johannes 5:1 omtales som „en af jødernes højtider“. [si, s. 194, § 8] [Rigtigt. Sammenhængen viser at højtiden fandt sted kort efter at Jesus havde sagt at der endnu var fire måneder til høsten, hvilket viser at det må være påsken der var tale om; påsken faldt ved indledningen til høstperioden. (Joh. 4:35)]

8. Radio- og tv-udsendelser kan gøre budskabet om Riget kendt på en lige så virkningsfuld måde som enhver anden metode vi bruger. [jv, s. 572, § 2] [Forkert. Selv om radio- og tv-udsendelser er blevet brugt for at gøre den gode nyhed kendt, er den personlige kontakt med folk langt mere virkningsfuld.]

9. Eftersom Jojakin blev fader til syv sønner, må der være tale om en fejl når Bibelen siger: „I skal skrive denne mand op som barnløs.“ (Jer. 22:30) [ad, s. 637, § 6] [Forkert. Der er ikke tale om en fejl. Sammenhængen viser at Jojakin var barnløs i den forstand at ingen af hans efterkommere nogen sinde kom til at regere i det jordiske Jerusalem.]

10. Sande kristne bør sørge for at deres ægteskab er lovformeligt registreret hos myndighederne uanset om disse anses for at være retfærdige eller uretfærdige. [kl, s. 122, § 11] [Rigtigt. (Mark. 12:17)]

Besvar følgende spørgsmål:

11. Hvad må man, i lighed med de kristne i Efesus i det første århundrede, gøre for at beskytte sig selv mod de onde ånder? (Apg. 19:19) [kl, s. 114, § 14] [Man må skaffe sig af med alt det der måtte have det mindste med spiritisme at gøre.]

12. Hvordan syndede nogle engle på Noas tid? [kl, s. 109, § 4] [De forlod deres tjeneste i himmelen og iførte sig kødelige legemer for at tilfredsstille deres begær efter seksuel omgang med kvinder. (Tanken er nok)]

13. Hvorfor afviste Jesus at dømme i en arvesag? (Luk. 12:13, 14) [Bibellæsning; se w97 1/4, s. 28.] [Jesus var kommet for at forkynde den gode nyhed om Riget, ikke for at dømme i retssager. Desuden var det allerede foreskrevet i Guds lov hvordan man skulle afgøre sådanne. (5 Mos. 1:16, 17)]

14. Hvad var disciplene ikke opmærksomme på da de spurgte Jesus om han ville ’genoprette riget for Israel’, som nævnt i Apostelgerninger 1:6? [Bibellæsning; se w90 1/6, s. 11, § 4.] [De var ikke opmærksomme på at Riget var en himmelsk regering.]

15. Hvorfor kunne Adolf Hitler ikke udslette Jehovas folk, sådan som han havde truet med? [jv, s. 553, § 2-4] [Svaret ligger i Gamaliels ord som vi finder i Apostelgerninger 5:38, 39; det arbejde Jehovas vidner udfører, er fra Gud og kan derfor ikke standses ved menneskers kraft.]

16. Hvordan viste Jairus at han havde tro på Jesu magt til at helbrede? (Mark. 5:22-24) [ad, s. 553, § 8] [Han opsøgte selv Jesus; han kastede sig ned for Jesu fødder, bad ham komme til sit hjem og førte ham selv dertil.]

17. Hvorfor siger Ny Verden-Oversættelsen i Johannes 1:1 at „Ordet var en gud“ når andre oversættelser lyder: „Ordet var Gud“? [Bibellæsning; se rs, s. 191, § 5.] [Den bestemte artikel findes foran det første „theosʹ“ (Gud), men ikke foran det andet. At navneordet står i den bestemte form (på dansk med den bestemte artikel efterhængt, altså „Guden“), viser at det drejer sig om en bestemt person, mens et entalsnavneord i den ubestemte form, uden artikel (på dansk altså „gud“), brugt som omsagnsled foran udsagnsordet, angiver vedkommendes natur eller den kategori vedkommende tilhører. Derfor siger dette skriftsted ikke at Ordet (Jesus) var den samme som den Gud han var hos, men derimod at Ordet var af guddommelig natur, en gud. (Tanken er nok)]

18. Hvor vil de der „øver spiritisme“, ifølge Åbenbaringens Bog ende hvis de ikke vender om? [kl, s. 112, § 8] [De vil ende i „søen som brænder med ild og svovl“, det vil sige „den anden [evige] død“. (Åb. 21:8)]

19. Hvorfor ønskede Jesus ikke at blive kaldt „gode lærer“ selv om han var fuldkommen og han anerkendte at han havde fået til opgave at være lærer? (Luk. 18:18, 19) [Bibellæsning; se w95 1/3, s. 15, § 7.] [Jesus afviste denne titel fordi han var beskeden og ønskede at Jehova, ikke han selv, skulle få æren. (Tanken er nok)]

20. Hvad nyt var der i budet som vi finder i Johannes 13:34? [Bibellæsning; se w90 1/2, s. 21, § 5, 6.] [Jesu kærlighed indbefattede at han gav sit liv for andre, og hans disciple skulle være villige til at gøre det samme. Dette var en stærkere form for kærlighed eftersom Moseloven ikke krævede at man ofrede livet for andre.]

Anfør det eller de ord der mangler i hver af følgende udtalelser:

21. Gittitten [Ittaj,] der viste loyalitet mod [David,] satte et eksempel som vi bør efterligne ved at vise loyalitet mod dem der fører an i Jehovas organisation i dag. (2 Sam. 15:21) [ad, s. 550, § 6]

22. De „ti miner“ er et billede på de [aktiver] hvormed de åndsavlede disciple kunne frembringe flere [arvinger] til det himmelske rige. (Luk. 19:13) [Bibellæsning; se w89 1/10, s. 8.]

23. Jøderne rettede tre anklagepunkter imod Jesus over for Pilatus, den romerske landshøvding i Judæa. De sagde at han forledte [nationen Israel] til oprør, forbød betaling af [skatter til kejseren] og sagde at han selv var [en konge.] (Luk. 23:2) [Bibellæsning; se w90 1/12, s. 9, § 1.]

24. Sande kristne fejrer ikke jul eller andre helligdage der har udspring i falsk religion, for de viser Jehova [udelt hengivenhed;] de holder heller ikke helligdage der [forguder] syndige mennesker eller nationer. [kl, s. 126, § 16]

25. Apostelgerninger blev skrevet af [Lukas] mens han var i [Rom.] [si, s. 199, § 3]

Udvælg det rette svar i hver af følgende udtalelser:

26. I 1992 var over (2500; 4500; [6500]) elever fra (40; 80; [110]) lande blevet uddannet på Gileadskolen, og de havde tjent i mere end (100; 150; [200]) lande og øgrupper. [jv, s. 524, § 2]

27. I ([1877;] 1879; 1881) havde Charles T. Russell udgivet brochuren The Object and Manner of Our Lord’s Return, og i (1877; [1879;] 1881) begyndte han at udgive Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence. [jv, s. 557, § 1]

28. Når man gør Guds vilje, vil man (altid blive behandlet godt; have materiel overflod nu; [være godkendt af Gud fordi man gør det rette]). [kl, s. 118, § 2]

29. Da Jesus spurgte apostelen Peter: „Elsker du mig mere end disse?“, spurgte han Peter om han elskede ham mere end (han elskede disse andre disciple; disse disciple elskede Jesus; [han elskede disse ting, for eksempel fiskene]). (Joh. 21:15) [Bibellæsning; se w88 1/11, s. 31, § 9.]

30. De fleste af dem der har ført an i forkyndelsen af den gode nyhed, har været (velhavende; folk med en position i verden; [jævne mennesker]). [jv, s. 548, § 3]

Forbind hvert af følgende skriftsteder med den udtalelse det passer til:

2 Kong. 10:15, 16; Ordsp. 3:9, 10; Luk. 9:60, 62; 13:4, 5; Rom. 9:10-12

31. Jesus argumenterede imod en fatalistisk tankegang ved at henvise til en begivenhed der var almindeligt kendt blandt hans tilhørere og forklare den som noget der skyldtes tid og tilfælde. [Luk. 13:4, 5] [Bibellæsning; se w96 1/9, s. 5, § 5.]

32. Jehova viste at han er i stand til at læse de ufødtes arveanlæg og kan benytte sin forudviden og sin ret til på forhånd at udvælge hvem han vil, til at tjene sin hensigt. [Rom. 9:10-12] [ad, s. 553, § 11]

33. En betingelse for at komme ind i Riget er at man viser fuldstændig hengivenhed. [Luk. 9:60, 62] [si, s. 192, § 32]

34. Jehova velsigner os når vi benytter vores tid, kræfter og andre ressourcer, deriblandt vore økonomiske midler, til at fremme den sande tilbedelse. [Ordsp. 3:9, 10] [kl, s. 120, § 8]

35. Vi bør loyalt støtte dem der fører an i tilbedelsen af Jehova. [2 Kong. 10:15, 16] [ad, s. 639, § 5]