og følger den, vil vi ikke blive uvirksomme og gå glip af livet. Når vi én gang er kommet ind på livets vej, må vi fortsætte ad den og bestandig stile efter at komme i mål og vinde belønningen. Vi må aldrig blive trætte af at gøre det gode. Vi skal derimod finde større og større glæde ved tjenesten og ivrigt søge udveje for at yde en større tjeneste. — 1 Kor. 9:24; Åb. 2:10.

19, 20. (a) Nævn nogle måder hvorpå kristne kan yde en større tjeneste. (b) Hvorledes vil de der holder trofast ud blive belønnet?

¹⁹ Vil du yde så meget i tjenesten at du regelmæssigt forkynder den gode nyhed i tre eller fire timer hver måned? Vil du villigt gøre så meget ud af din tjeneste at du, efter at have forkyndt fra hus til hus, vil vende tilbage til interesserede mennesker og lede bibelstudier hos dem? Vil du være villig til at yde lidt mere i tjenesten og anvende ti timer om måneden til forkyndelsen? Vil du villigt yde en sådan indsats i forkyndelsen at du med tiden vil være kompetent til at virke som tilsynsmand for Guds hjord eller som assisterende tjener hvis behovet skulle opstå? Husk hvad Paulus sagde: „Denne udtalelse er troværdig. Hvis en mand rækker efter et tilsynsembede, attrår han en skøn gerning.“ — 1 Tim. 3:1, NW.

²⁰ Der er mange måder hvorpå vi villigt kan yde en større tjeneste, og mange er de velsignelser som Jehova har i beredskab til sit indviede folk. Tænk blot på den nye, retfærdige verden han har lovet dem der gør hans vilje! Men lad os også nu i tiden vise at vi til fulde forstår betydningen af den kristne indvielse og dåb, idet vi befrier os for denne verdens frygt og bliver levende eksempler på kristen udholdenhed og styrke. Ikke alene vil vi have et sundt og inspirerende mål i livet, men allerede nu vil vi føle tilfredshed og glæde. Derfor, smag og se at Jehova er god, for hans velsignelse vil hvile over alle dem der forbliver trofaste mod ham i disse kritiske tider forud for Harmagedon da vi hver især vil gøre hvad vi kan for villigt at yde mere i tjenesten. — Åb. 21:1-5; Sl. 110:3.

Hypnose og spiritisme

● Er hypnose spiritisme? Ja, for den der lader sig hypnotisere underkaster sig en andens magt og indflydelse. (5 Mos. 18:11, NW) Tilsyneladende er det et menneske der øver denne magt eller indflydelse, men den der hypnotiseres bindes af en besværgelse; resultatet kan blive at den hypnotiserede frembringer spiritistiske fænomener. Den franske psykolog Charles R. Richet har foretaget nogle forsøg med mennesker som han tidligere havde hypnotiseret. Han hævder at forsøgspersonerne mens de befandt sig under hypnose ofte var i stand til at nævne bestemte spillekort selv om disse var anbragt i uigennemsigtige kuverter. En del hypnotiserede personer havde således åbenbaret at de havde en oversanselig opfattelsesevne. Endnu nyere er de forsøg som englænderen Ronald Edwin har gjort for at finde ud af om andre mennesker kunne udvikle en oversanselig opfattelsesevne. I sin selvbiografi Clock Without Hands skriver han:

„Jeg opdagede at når jeg hypnotiserede nogle mennesker syntes de at kunne ’låne’ min overnaturlige evne. . . . Mærkeligt nok viste det sig at jeg ikke selv kunne fremkalde den . . . mens jeg forestod mine forsøg. . . . Resultaterne tydede på at jeg enten kunne overføre min evne til andre eller hos dem fjerne visse forhindringer der hæmmede . . . psykiske kræfter. . . . Mine egne forsøg synes at tilkendegive at hypnose er et middel til opøvelse af overnaturlige evner.“

Sande kristne som har indviet sig til Gud for at gøre hans vilje vil ikke lade deres skelneevne og vilje beherske af andre mennesker og langt mindre løbe risikoen for at dæmonmagter får magt over dem gennem hypnose. Nej, den kristne giver sig ikke af med den oversanselige opfattelsesevne, og hypnosens forbindelse med sådanne spiritistiske foreteelser afslører den også som noget kristne må tage afstand fra.