Side 2

Millioner af oprigtige mennesker tror på mirakler og syner. De strømmer til helligdomme som den på billedet, der ligger i Fátima i Portugal, i håb om selv at blive mirakuløst helbredt eller at se andre blive det. Nogle af disse fromme troende kravler på deres knæ op til helligdommen. Mange hævder at de er blevet helbredt. Men andre oprigtige mennesker stiller spørgsmålet: Stammer disse mirakler og syner virkelig fra Gud, eller findes der en anden forklaring?

Mirakler og syner i fortiden og nutiden

Af Vågn op!-​korrespondent i Frankrig

HVAD kommer du til at tænke på når du hører navnene Guadalupe, Fátima og Lourdes? For mange er det blot navnene på nogle byer i Mexico, Portugal og Frankrig. Men for millioner af oprigtige katolikker leder disse navne tanken hen på tre af verdens berømteste Mariahelligdomme. Katolikkernes hengivenhed for sådanne steder er på ingen måde aftaget her i det 20. århundrede. For eksempel strømmede der i 1982 ikke færre end 4.500.000 besøgende til Lourdes, mens endnu større skarer fyldte Guadalupe.

Den katolske kirke hævder at der ved disse helligdomme har fundet mirakuløse helbredelser sted. Dette er især tilfældet i Lourdes, der af pave Pius X er blevet betegnet som „Mariadyrkelsens midtpunkt og det eukaristiske mysteriums trone, hvis hæder synes at overskygge alle lignende helligdomme i hele den katolske verden“. I tusindvis af mennesker hævder at være blevet helbredt under eller efter en pilgrimsfærd til Lourdes. Men til dato har kirken kun anerkendt 65 af disse „mirakler“.

Uanset om man tror på Gud eller ej, har man ret til at stille spørgsmål. Hvad skal man mene om de tilsynekomster eller apparitioner (disse udtryk bruges om syner eller åbenbaringer, oftest i forbindelse med Maria) der meldes om fra hele verden? Er de mirakuløse helbredelser og andre begivenheder i forbindelse med disse syner et bevis for at de stammer fra Gud? Ved en konference der i 1986 blev afholdt i Lourdes, opfordrede biskoppen af Tours sine tilhørere til at ’meditere over hensigten med disse tilsynekomster’ for at ’fastslå den vigtige forskel mellem sande og falske åbenbaringer’. Hvis du er katolik er du måske også interesseret i at undersøge emnet nærmere.

Sande og falske åbenbaringer

Den katolske kirke udtaler sig ikke officielt om sådanne åbenbaringer, og den kræver heller ikke at dens medlemmer skal tro på dem. Men hvilken slutning skal oprigtige katolikker drage når de ser pave Johannes Paul II drikke af kilden i Lourdes-grotten eller tale med Lucia, der er den eneste nulevende person som har set tilsynekomsten i Fátima? Kan man andet end tolke det som et tydeligt tegn på hans (og dermed kirkens) officielle anerkendelse? Når paven foretager sine rejser undlader han aldrig at besøge Mariahelligdommene, som for eksempel helligdommen for Den Sorte Madonna af Czestochowa i Polen.

Blandt de mere beskedne helligdomme som er blevet anerkendt af kirken kan nævnes Beauraing og Banneux i Belgien. Nogle helligdomme må kun benyttes til at dyrke Maria på lokalt plan, hvilket for eksempel er tilfældet med helligdommene i Tre Fontane i Italien, og i Marienfried i Vesttyskland.