Η Αλήθεια Σχετικά με τον Ιησού

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ότι οι θεωρίες και οι εικασίες για το ποιος ήταν ο Ιησούς και τι επιτέλεσε δεν έχουν τελειωμό. Τι θα λεχθεί όμως για την ίδια την Αγία Γραφή; Τι μας λέει εκείνη για τον Ιησού Χριστό;

Τι Λέει η Αγία Γραφή

Αν διαβάσετε προσεκτικά την Αγία Γραφή, θα παρατηρήσετε τα εξής βασικά γεγονότα:

◻ Ο Ιησούς είναι ο μονογενής Γιος του Θεού, ο πρωτότοκος όλης της δημιουργίας.—Ιωάννης 3:16· Κολοσσαείς 1:15.

◻ Πριν από δύο χιλιετίες περίπου, ο Θεός μετέφερε τη ζωή του Ιησού στην κοιλιά μιας Ιουδαίας παρθένου για να γεννηθεί ως άνθρωπος.—Ματθαίος 1:18· Ιωάννης 1:14.

◻ Ο Ιησούς δεν ήταν απλώς ένας καλός άνθρωπος. Ήταν, από κάθε άποψη, πιστή αντανάκλαση της όμορφης προσωπικότητας του Πατέρα του, του Ιεχωβά Θεού.—Ιωάννης 14:9, 10· Εβραίους 1:3.

◻ Στη διάρκεια της επίγειας διακονίας του, ο Ιησούς φρόντισε στοργικά για τις ανάγκες των καταπιεσμένων. Θεράπευσε θαυματουργικά τους αρρώστους και μάλιστα ανέστησε νεκρούς.—Ματθαίος 11:4-6· Ιωάννης 11:5-45.

◻ Ο Ιησούς διακήρυξε τη Βασιλεία του Θεού ως τη μόνη ελπίδα για τους βασανισμένους ανθρώπους και εκπαίδευσε τους μαθητές του να συνεχίσουν αυτό το έργο κηρύγματος.—Ματθαίος 4:17· 10:5-7· 28:19, 20.

◻ Στις 14 Νισάν (γύρω στην 1η Απριλίου), του 33 Κ.Χ., ο Ιησούς συνελήφθη, δικάστηκε, καταδικάστηκε και εκτελέστηκε με την ψεύτικη κατηγορία των ανατρεπτικών ενεργειών.—Ματθαίος 26:18-20, 48–27:50.

◻ Ο θάνατος του Ιησού χρησιμεύει ως λύτρο, το οποίο απελευθερώνει τους πιστούς ανθρώπους από την αμαρτωλή τους κατάσταση και έτσι ανοίγει το δρόμο για αιώνια ζωή σε όλους όσους ασκούν πίστη σε αυτόν.—Ρωμαίους 3:23, 24· 1 Ιωάννη 2:2.

◻ Στις 16 Νισάν, ο Ιησούς αναστήθηκε και σύντομα αναλήφθηκε στον ουρανό για να καταθέσει στον Πατέρα του τη λυτρωτική αξία της τέλειας ανθρώπινης ζωής του.—Μάρκος 16:1-8· Λουκάς 24:50-53· Πράξεις 1:6-9.

◻ Ως ο διορισμένος Βασιλιάς του Ιεχωβά, ο αναστημένος Ιησούς έχει πλήρη εξουσία να πραγματοποιήσει τον αρχικό σκοπό του Θεού για τον άνθρωπο.—Ησαΐας 9:6, 7· Λουκάς 1:32, 33.

Επομένως, η Αγία Γραφή παρουσιάζει τον Ιησού ως το βασικό πρόσωπο στην επεξεργασία των σκοπών του Θεού. Αλλά πώς μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι αυτός είναι ο αληθινός Ιησούς—ο Ιησούς της ιστορίας, ο οποίος γεννήθηκε στη Βηθλεέμ και περπάτησε πάνω σε αυτή τη γη πριν από 2.000 χρόνια περίπου;

Βάση για Εμπιστοσύνη

Μπορείτε να διώξετε πολλές αμφιβολίες απλά και μόνο διαβάζοντας τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές με απροκατάληπτο νου. Καθώς το κάνετε αυτό, θα διαπιστώσετε ότι η αφήγηση της Αγίας Γραφής δεν είναι μια συγκεχυμένη αναφορά γεγονότων, όπως συμβαίνει με τη μυθολογία. Αντίθετα, μνημονεύονται ονόματα, συγκεκριμένοι χρόνοι και ακριβή μέρη. (Για παράδειγμα, βλέπε Λουκάς 3:1, 2.) Επιπλέον, οι μαθητές του Ιησού περιγράφονται με αξιοσημείωτη εντιμότητα, με ειλικρίνεια που εμπνέει εμπιστοσύνη στον αναγνώστη. Οι συγγραφείς δεν κάλυψαν κανέναν—ούτε τον ίδιο τους τον εαυτό—προκειμένου να συντάξουν ένα πιστό υπόμνημα. Ναι, θα διαπιστώσετε ότι η Αγία Γραφή φέρει τη σφραγίδα της αλήθειας.—Ματθαίος 14:28-31· 16:21-23· 26:56, 69-75· Μάρκος 9:33, 34· Γαλάτες 2:11-14· 2 Πέτρου 1:16.

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλα στοιχεία. Οι αρχαιολογικές ανακαλύψεις έχουν επιβεβαιώσει επανειλημμένα το Γραφικό υπόμνημα. Λόγου χάρη, αν επισκεφτείτε το Μουσείο του Ισραήλ στην Ιερουσαλήμ, μπορείτε να δείτε μια πέτρα πάνω στην οποία υπάρχει κάποια επιγραφή με το όνομα του Πόντιου Πιλάτου. Άλλες αρχαιολογικές ανακαλύψεις επιβεβαιώνουν ότι ο Λυσανίας και ο Σέργιος Παύλος, τους οποίους αναφέρει η Αγία Γραφή, ήταν αληθινά πρόσωπα και όχι προϊόντα της φαντασίας των πρώτων Χριστιανών. Γεγονότα που καταγράφονται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές (Καινή Διαθήκη) επιβεβαιώνονται από άφθονες αναφορές αρχαίων συγγραφέων, όπως είναι ο Ιουβενάλης, ο Τάκιτος, ο Σενέκας, ο Σουητώνιος, ο Πλίνιος ο Νεότερος, ο Λουκιανός, ο Κέλσος και ο Ιουδαίος ιστορικός Ιώσηπος.a

Χιλιάδες άτομα τα οποία έζησαν τον πρώτο αιώνα δέχτηκαν ανεπιφύλακτα τις αφηγήσεις που παρουσιάζονται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. Ακόμη και οι εχθροί της Χριστιανοσύνης δεν αρνήθηκαν ότι ήταν αληθινά τα όσα λεγόταν πως είπε και έκανε ο Ιησούς. Όσον αφορά το ενδεχόμενο να ωραιοποίησαν οι μαθητές του Ιησού το χαρακτήρα του μετά το θάνατό του, ο καθηγητής Φ. Φ. Μπρους σχολιάζει τα εξής: «Με κανέναν τρόπο δεν μπορεί να ήταν τόσο εύκολο όσο φαίνεται να νομίζουν μερικοί συγγραφείς το να επινοήσει κανείς λόγια και έργα του Ιησού σε εκείνα τα πρώτα χρόνια, τη στιγμή που υπήρχαν ολόγυρα τόσοι πολλοί από τους μαθητές Του, οι οποίοι μπορούσαν να θυμηθούν τι είχε και τι δεν είχε συμβεί. . . . Δεν θα συνέφερε τους μαθητές να διακινδυνεύσουν ανακρίβειες (για να μη μιλήσουμε για εκούσια παραποίηση των γεγονότων), τις οποίες θα ξεσκέπαζαν αμέσως εκείνοι που θα ήταν πολύ πρόθυμοι να το κάνουν αυτό».

Γιατί Δεν Πιστεύουν

Ωστόσο, μερικοί λόγιοι διατηρούν σκεπτικιστική στάση. Ενώ διατείνονται ότι το Γραφικό υπόμνημα είναι προϊόν φαντασίας, καταγίνονται στην έρευνα των απόκρυφων συγγραμμάτων και τα δέχονται ως αξιόπιστα! Γιατί; Προφανώς, το Γραφικό υπόμνημα περιέχει πράγματα τα οποία πολλοί σύγχρονοι διανοούμενοι δεν θέλουν να πιστέψουν.

Στο έργο του Γιούνιον Μπάιμπλ Κομπάνιον (Union Bible Companion), το οποίο εκδόθηκε το 1871, ο Σ. Όστιν Άλιμπόουν έθεσε στους σκεπτικιστές ένα πρόβλημα. Έγραψε: «Ρωτήστε οποιονδήποτε ισχυρίζεται ότι αμφισβητεί την αληθινότητα της ιστορίας του Ευαγγελίου: Για ποιους λόγους πιστεύει ότι ο Καίσαρας πέθανε στο Καπιτώλιο ή ότι ο Αυτοκράτορας Καρλομάγνος στέφτηκε Αυτοκράτορας της Δύσης από τον Πάπα Λέοντα Γ΄ το 800; . . . Πιστεύουμε όλους τους ισχυρισμούς που . . . αναφέραμε για αυτούς τους άντρες· και αυτό γιατί έχουμε ιστορικές αποδείξεις για την αληθινότητά τους. . . . Αν, παρά την προσκόμιση τέτοιων αποδείξεων, κάποιοι αρνούνται ακόμη να πιστέψουν, τους παραμερίζουμε ως ανόητα ξεροκέφαλους ή απελπιστικά αδαείς. Τι θα πούμε, λοιπόν, για εκείνους που, παρ’ όλη την αφθονία των αποδείξεων που έχουν προσκομιστεί τώρα για την αυθεντικότητα των Αγίων Γραφών, ισχυρίζονται ότι δεν έχουν πειστεί; . . . [Εκείνοι] δεν θέλουν να πιστέψουν αυτό που ταπεινώνει την υπερηφάνειά τους και θα τους αναγκάσει να διάγουν διαφορετική ζωή».

Ναι, μερικοί σκεπτικιστές έχουν απώτερα κίνητρα για τα οποία απορρίπτουν τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. Το πρόβλημά τους δεν έγκειται στην αξιοπιστία αλλά στους κανόνες των Γραφών. Για παράδειγμα, ο Ιησούς είπε σχετικά με τους ακολούθους του: «Αυτοί δεν είναι μέρος του κόσμου, όπως ακριβώς εγώ δεν είμαι μέρος του κόσμου». (Ιωάννης 17:14) Εντούτοις, πολλοί καθ’ ομολογία Χριστιανοί είναι βαθιά αναμειγμένοι στις πολιτικές υποθέσεις αυτού του κόσμου, ακόμη και σε αιματηρούς πολέμους. Αντί να συμμορφωθούν με τους Γραφικούς κανόνες, πολλοί άνθρωποι θέλουν να συμμορφωθεί η Αγία Γραφή με τους δικούς τους κανόνες.

Εξετάστε, επίσης, το ζήτημα της ηθικής. Ο Ιησούς έδωσε ισχυρή συμβουλή στην εκκλησία των Θυατείρων επειδή ανεχόταν τη διάπραξη πορνείας. «Εγώ είμαι εκείνος που ερευνάει νεφρά και καρδιές», τους είπε, «και θα δώσω στον καθένα σας σύμφωνα με τα έργα σας».b (Αποκάλυψη 2:18-23) Ωστόσο, δεν αληθεύει ότι πολλοί από εκείνους που ομολογούν πως είναι Χριστιανοί θέτουν στο περιθώριο τους ηθικούς κανόνες; Προτιμούν να απορρίψουν αυτά που είπε ο Ιησούς παρά να απορρίψουν την ανήθικη διαγωγή τους.

Οι λόγιοι, προτιμώντας να μη δεχτούν τον Ιησού της Αγίας Γραφής, έχουν «φτιάξει» έναν δικό τους Ιησού. Γίνονται ένοχοι της ίδιας κατηγορίας την οποία προσάπτουν εσφαλμένα στους Ευαγγελιστές—κατασκευάζουν μύθους. Κρατούν τα μέρη εκείνα της ζωής του Ιησού τα οποία θέλουν να δεχτούν, απορρίπτουν τα υπόλοιπα και προσθέτουν μερικές δικές τους λεπτομέρειες. Στην πραγματικότητα, ο περιπλανώμενος σοφός ή ο κοινωνικός επαναστάτης τους δεν είναι ο Ιησούς της ιστορίας, τον οποίο ισχυρίζονται ότι αναζητούν· αντίθετα, είναι απλώς το αποκύημα των υπερήφανων λόγιων φαντασιώσεών τους.

Βρείτε τον Αληθινό Ιησού

Ο Ιησούς προσπάθησε να αφυπνίσει την καρδιά εκείνων που πεινούσαν ειλικρινά για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. (Ματθαίος 5:3, 6· 13:10-15) Τέτοια άτομα ανταποκρίνονται στην πρόσκληση του Ιησού: «Ελάτε σε εμένα, όλοι εσείς που μοχθείτε και είστε καταφορτωμένοι, και εγώ θα σας αναζωογονήσω. Βάλτε το ζυγό μου πάνω σας και μάθετε από εμένα, διότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε αναζωογόνηση για τις ψυχές σας. Διότι ο ζυγός μου είναι καλός και το φορτίο μου είναι ελαφρό».—Ματθαίος 11:28-30.

Ο αληθινός Ιησούς δεν αποκαλύπτεται στα βιβλία που γράφουν οι σύγχρονοι λόγιοι· ούτε βρίσκεται στις εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου, οι οποίες έχουν αποτελέσει γόνιμο έδαφος για ανθρωποποίητες παραδόσεις. Μπορείτε να βρείτε το ιστορικό πρόσωπο Ιησούς στο δικό σας αντίτυπο της Αγίας Γραφής. Θα θέλατε να μάθετε περισσότερα για αυτόν; Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα σας βοηθήσουν ευχαρίστως να το επιτύχετε.

[Υποσημειώσεις]

[Πλαίσιο στη σελίδα 6]

ΑΙΩΝΕΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ

Η κριτική που δέχονται οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές ξεκίνησε πριν από 200 και πλέον χρόνια, όταν ο Γερμανός φιλόσοφος Χέρμαν Σάμουελ Ραϊμάρους (1694-1768) ισχυρίστηκε: «Έχουμε το δικαίωμα να κάνουμε έναν πλήρη διαχωρισμό ανάμεσα στις διδασκαλίες που διατυπώνουν οι Απόστολοι στα συγγράμματά τους και σε αυτά που διακήρυξε και δίδαξε ο Ίδιος ο Ιησούς στη διάρκεια της ζωής Του». Έπειτα από τον Ραϊμάρους, πολλοί λόγιοι έχουν διδαχτεί τις ίδιες απόψεις.

Το βιβλίο Ο Αληθινός Ιησούς (The Real Jesus) παρατηρεί ότι πολλοί κριτικοί στο παρελθόν δεν θεωρούσαν τον εαυτό τους αποστάτη. Αντίθετα, «πίστευαν ότι ήταν οι πιο γνήσιοι Χριστιανοί διότι είχαν απαλλαγεί από τα δεσμά των δογμάτων και της δεισιδαιμονίας». Η ανώτερη κριτική, σκέφτονταν, ήταν μια «εξαγνισμένη μορφή Χριστιανοσύνης».

Το λυπηρό είναι ότι ο Χριστιανικός κόσμος έχει αποτελέσει γόνιμο έδαφος για ανθρωποποίητες παραδόσεις. Τα δόγματα της αθάνατης ψυχής, της Τριάδας και της πύρινης κόλασης είναι μερικές μόνο από τις διδασκαλίες που έρχονται σε αντίθεση με την Αγία Γραφή. Αλλά οι συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών δεν ήταν υπεύθυνοι για αυτή την παραποίηση της αλήθειας. Αντίθετα, εκείνοι καταπολέμησαν τα πρώτα δείγματα των ψεύτικων διδασκαλιών στα μέσα του πρώτου αιώνα, όταν ο Παύλος έγραψε ότι η αποστασία ανάμεσα στους καθ’ ομολογία Χριστιανούς βρισκόταν «ήδη σε δράση». (2 Θεσσαλονικείς 2:3, 7) Μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη ότι τα όσα περιέχονται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές αποτελούν ένα υπόμνημα ιστορικής και δογματικής αλήθειας.

[Πλαίσιο στη σελίδα 7]

ΠΟΤΕ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ;

Πολλοί κριτικοί της Καινής Διαθήκης επιμένουν ότι τα Ευαγγέλια γράφτηκαν πολύ καιρό μετά τα γεγονότα που περιγράφουν και, επομένως, είναι σχεδόν βέβαιο ότι περιέχουν ανακρίβειες.

Ωστόσο, υπάρχουν στοιχεία που πιστοποιούν ότι ο Ματθαίος, ο Μάρκος και ο Λουκάς έγραψαν λίγο καιρό μετά τα γεγονότα αυτά. Ορισμένες σημειώσεις σε μερικά χειρόγραφα του Ευαγγελίου του Ματθαίου δείχνουν ότι η αρχική συγγραφή έλαβε χώρα το 41 Κ.Χ. Το Ευαγγέλιο του Λουκά γράφτηκε μάλλον γύρω στο 56 ως 58 Κ.Χ., διότι το βιβλίο των Πράξεων (το οποίο ολοκληρώθηκε πιθανώς το 61 Κ.Χ.) δείχνει ότι ο συγγραφέας, ο Λουκάς, είχε ήδη συντάξει την «πρώτη αφήγηση», το Ευαγγέλιο. (Πράξεις 1:1) Το Ευαγγέλιο του Μάρκου θεωρείται ότι γράφτηκε στη Ρώμη, στη διάρκεια της πρώτης ή της δεύτερης φυλάκισης του αποστόλου Παύλου—πιθανώς μεταξύ των ετών 60 και 65 Κ.Χ.

Ο καθηγητής Κρέιγκ Λ. Μπλόμπεργκ συμφωνεί ότι αυτά τα Ευαγγέλια γράφτηκαν λίγο καιρό μετά τα γεγονότα που περιγράφουν. Παρατηρεί ότι, ακόμα και αν συμπεριλάβουμε το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, το οποίο γράφτηκε στο τέλος του πρώτου αιώνα, «και πάλι βρισκόμαστε πολύ πιο κοντά στα αρχικά γεγονότα από ό,τι πολλές αρχαίες βιογραφίες. Οι δύο παλαιότερες βιογραφίες του Μεγάλου Αλεξάνδρου, λόγου χάρη, από τον Αρριανό και τον Πλούταρχο, γράφτηκαν τετρακόσια και πλέον χρόνια μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου το 323 π.Χ., και ωστόσο οι ιστορικοί γενικά τις θεωρούν αξιόπιστες. Με το πέρασμα του χρόνου δημιουργήθηκαν πράγματι θρύλοι σχετικά με τη ζωή του Αλεξάνδρου αλλά, ως επί το πλείστον, πολλούς αιώνες πια έπειτα από αυτούς τους δύο συγγραφείς». Τα ιστορικά μέρη των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών είναι οπωσδήποτε άξια εμπιστοσύνης, τουλάχιστον στο βαθμό που την αξίζει οποιαδήποτε κοσμική ιστορία.

[Εικόνα στη σελίδα 8]

Στον ερχόμενο επίγειο Παράδεισο, χαρά θα βασιλεύει σε όλους