Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας
Ανασκόπηση, με κλειστά βιβλία, της ύλης που καλύφτηκε από τους διορισμούς της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας για τις εβδομάδες από 6 Μαΐου έως 19 Αυγούστου 2002. Χρησιμοποιήστε ένα χωριστό φύλλο χαρτιού για να γράψετε τις απαντήσεις σε όσες ερωτήσεις μπορείτε στον επιτρεπόμενο χρόνο.
[Σημείωση: Στη διάρκεια της γραπτής ανασκόπησης, μόνο η Αγία Γραφή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να δοθεί απάντηση σε κάποια ερώτηση. Οι παραπομπές που είναι μετά τις ερωτήσεις προορίζονται για την προσωπική σας έρευνα. Οι αριθμοί των σελίδων και των παραγράφων μπορεί να μην αναγράφονται σε όλες τις παραπομπές στη Σκοπιά.]
Απαντήστε αν η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις είναι Σωστή ή Λάθος:
1. Τα εδάφια Ιερεμίας 18:1-6 δείχνουν ότι ο Ιεχωβά κάνει τους ανθρώπους να ενεργούν αντίθετα με τη θέλησή τους. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w99 1/4 σ. 22 παρ. 3, 4.]
2. Οι ψευδοπροφήτες έκλεβαν την ισχύ και την αποτελεσματικότητα των λόγων του Θεού με το να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να δίνουν προσοχή σε ψέματα μάλλον παρά στην αληθινή προειδοποίηση που προερχόταν από τον Θεό. (Ιερ. 23:30) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w92 1/2 σ. 4 παρ. 3.]
3. Στα εδάφια Ιερεμίας 25:15, 16, «αυτό το ποτήρι με το κρασί της οργής» που κάνει «όλα τα έθνη . . . [να] φέρονται σαν να έχουν τρελαθεί» αναφέρεται στην αποχαυνωτική επίδραση της ψεύτικης θρησκείας. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w94 1/3 σ. 20 παρ. 13.]
4. Σύμφωνα με τον τρόπο με τον οποίο εφάρμοσε ο Ματθαίος την προφητεία του Ιερεμία, η «γη του εχθρού» αναφέρεται στη γη του θανάτου, από την οποία θα επιστρέψουν μέσω ανάστασης τα νεαρά θύματα που φόνευσε ο Ηρώδης ο Μέγας. (Ιερ. 31:15, 16· Ματθ. 2:17, 18) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w79 1/10 σ. 19 παρ. 13.]
5. Το εδάφιο Ιερεμίας 37:21 παρέχει τη διαβεβαίωση ότι ο Ιεχωβά μπορεί να στηρίξει τους πιστούς υπηρέτες του σε καιρούς οικονομικών δυσκολιών. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w97 15/9 σ. 3 παρ. 4–σ. 4 παρ. 2.]
6. Το βιβλίο των Θρήνων εκφράζει βαθιά λύπη για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 607 Π.Κ.Χ. από τον Ναβουχοδονόσορα, το βασιλιά της Βαβυλώνας. [si σ. 130 παρ. 1]
7. Το εδάφιο Θρήνοι 5:7 δείχνει καθαρά ότι ο Ιεχωβά τιμωρεί άμεσα τα παιδιά για τις αμαρτίες των γονέων τους. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 1/9 σ. 27 πλαίσιο.]
8. Το σημείο στο μέτωπο που αναφέρεται στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 9:4 σημαίνει ότι η γνώση από μόνη της θα σώσει ένα άτομο. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 14 παρ. 18.]
9. Τα «δώρα σε μορφή ανθρώπων» που αναφέρονται στο εδάφιο Εφεσίους 4:8 είναι οι διορισμένοι από το άγιο πνεύμα Χριστιανοί πρεσβύτεροι, στους οποίους έχει δοθεί εξουσία ώστε να φροντίζουν για τα πνευματικά συμφέροντα των ομοπίστων τους. (Πράξ. 20:28) [w00 1/8 σ. 6 παρ. 3]
10. Στη σύγχρονη εφαρμογή του 23ου κεφαλαίου του βιβλίου του Ιεζεκιήλ, ο Προτεσταντισμός μπορεί να παρομοιαστεί με την Οολιβά και ο Ρωμαιοκαθολικισμός με τη μεγαλύτερη αδελφή της, την Οολά. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 21 παρ. 22.]
Απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις:
11. Ποιοι τρεις προφήτες ξεχώριζαν στην κρίσιμη περίοδο από το 617 μέχρι το 607 Π.Κ.Χ., η οποία αποκορυφώθηκε με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ; [si σ. 133 παρ. 2]
12. Πώς εκδηλώνουμε γνήσια εκτίμηση για τη λυτρωτική θυσία του Χριστού, ανταποκρινόμενοι στην πρόσκληση που υπάρχει στο εδάφιο Λουκάς 9:23; [w00 15/3 σ. 8 παρ. 1]
13. Με ποιον τρόπο “ξεγέλασε” ο Ιεχωβά τον Ιερεμία; (Ιερ. 20:7) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/5 σ. 31 παρ. 6.]
14. Τι εννοούσε ο Ιησούς όταν είπε ότι το άγιο πνεύμα «θα σας διδάξει τα πάντα και θα επαναφέρει στη μνήμη σας όλα όσα σας είπα»; (Ιωάν. 14:26) [w00 1/4 σ. 8 παρ. 7, 8]
15. Σύμφωνα με τα εδάφια Ιερεμίας 35:18, 19, ποια ελπίδα προσφέρεται για τη σύγχρονη τάξη των Ρηχαβιτών; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε su σ. 131 παρ. 7.]
16. Από ποια άποψη ήταν οι Νεφιλείμ «κραταιοί» και “άντρες φημισμένοι”; (Γέν. 6:4) [w00 15/4 σ. 27 παρ. 9]
17. Πώς έχασε ο Βαρούχ την πνευματική του ισορροπία, και ποιο μάθημα μπορούμε να αντλήσουμε εμείς από την εμπειρία του; (Ιερ. 45:1-5) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w97 15/8 σ. 21 παρ. 14-16.]
18. Πότε και πώς εκπληρώθηκε η προφητεία στο εδάφιο Ιερεμίας 50:38; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε dp σ. 150 παρ. 2, 3.]
19. Τι προμηνύει η κατάληξη της Ιερουσαλήμ, “της παρθένας κόρης του Ιούδα”, για το Χριστιανικό κόσμο, σύμφωνα με το εδάφιο Θρήνοι 1:15; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 1/9 σ. 27 πλαίσιο.]
20. Ποια είναι η σημασία της δήλωσης: «Βγάλε το τουρμπάνι και αφαίρεσε το στέμμα», όπως αναγράφεται στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 21:26; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 19 παρ. 16.]
Συμπληρώστε τη λέξη(-εις) ή τη φράση που χρειάζεται για να ολοκληρωθεί η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:
21. Ο μετριόφρων παραμένει μέσα στα ․․․․․․․ της καλής ․․․․․․․ και αναγνωρίζει ότι υπάρχουν ․․․․․․․ στα όσα οφείλει να κάνει και είναι σε θέση να κάνει. (Μιχ. 6:8) [w00 15/3 σ. 21 παρ. 1, 2]
22. Μολονότι το άγιο πνεύμα μπορεί να μην εξαφανίζει τις ․․․․․․․ ή τους ․․․․․․․, μπορεί να μας βοηθάει να τα ․․․․․․․. (1 Κορ. 10:13· 2 Κορ. 4:7) [w00 1/4 σ. 11 παρ. 6]
23. Ο προφήτης Δανιήλ διέκρινε από τα συγγράμματα του Ιερεμία ότι η ερήμωση της Ιερουσαλήμ θα διαρκούσε ․․․․․․․· αυτή η καταπληκτική ακρίβεια ενισχύει την πίστη στη δύναμη που έχει ο Ιεχωβά να ․․․․․․․. (Ιερ. 25:12· Δαν. 9:2) [si σ. 129 παρ. 37]
24. Το βιβλίο Θρήνοι θα πρέπει να υποκινεί τους αληθινούς λάτρεις να δείχνουν ․․․․․․․ και ․․․․․․․, καθώς και να χρησιμεύει ως ․․․․․․․ προειδοποίηση για εκείνους που αδιαφορούν για τον Ιεχωβά Θεό. [si σ. 132 παρ. 13]
25. Το παράδειγμα του Αβραάμ, ο οποίος έδειξε υποχωρητικότητα όταν χειριζόταν κάποια διαφορά, μας παροτρύνει να μην επιτρέψουμε σε κάποια ․․․․․․․ ή στην ․․․․․․․ να καταστρέψει την πολύτιμη σχέση μας με τους αδελφούς μας. (Γέν. 13:5-12) [w00 15/8 σ. 24 παρ. 3, 4]
Διαλέξτε τη σωστή απάντηση σε καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:
26. Ο Ιώβ εκτιμούσε (τη γνώση· το έλεος· την κρίση) του Ιεχωβά και γι’ αυτό συμπεριφερόταν (με διορατικότητα· με έλεος· δίκαια) στους δούλους του. (Ιώβ 31:13, 14) [w00 15/3 σ. 26 παρ. 1]
27. Στα εδάφια Ιερεμίας 16:2-4, ο προφήτης είχε λάβει την εντολή να παραμείνει άγαμος (για να εκδηλώσει το αυτοθυσιαστικό του πνεύμα· για να προεικονίσει την πορεία της αγαμίας την οποία θα ακολουθούσε ο Μεσσίας· για να επικυρώσει τη βεβαιότητα του λόγου του Ιεχωβά σχετικά με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ). [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w78 15/7 σ. 30 παρ. 2.]
28. Στο εδάφιο Παροιμίες 4:7, η σοφία αναφέρεται στο (να γνωρίζουμε τα γεγονότα· να διακρίνουμε πώς σχετίζονται τα γεγονότα μεταξύ τους· να θέτουμε σε εφαρμογή τη γνώση και την κατανόηση). [w00 15/5 σ. 21 παρ. 1]
29. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι απολύτως βέβαιος ως προς την πρωτότυπη εβραϊκή προφορά του θεϊκού ονόματος επειδή η Βιβλική εβραϊκή γραφόταν αρχικά (μόνο με φωνήεντα· μόνο με σύμφωνα). [rs σ. 237 παρ. 3]
30. Το άρμα του Θεού το οποίο περιγράφεται στο 1ο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιεζεκιήλ αντιπροσωπεύει (τη Μεσσιανική Βασιλεία του Θεού· την αγγελική πνευματική οργάνωση του Ιεχωβά· την επικοινωνία του Ιεχωβά με το υπόλοιπο). [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 11 παρ. 5.]
Ταιριάξτε τα ακόλουθα εδάφια με τις δηλώσεις που αναφέρονται παρακάτω:
Δευτ. 7:25, 26· Παρ. 4:18· 5:21· Ιερ. 46:28· Ρωμ. 15:4
31. Αυτή η εντολή παρέχει ένα υπόδειγμα σχετικά με το πώς θα πρέπει να θεωρεί ο λαός του Ιεχωβά οποιεσδήποτε εικόνες στις οποίες ίσως απέδιδε προηγουμένως τιμητική προσκύνηση. [rs σ. 162 παρ. 3]
32. Ένας ιδιαίτερος τρόπος με τον οποίο ο Ιεχωβά δίνει παρηγοριά είναι μέσω του γραπτού Λόγου του, ο οποίος περιέχει μια θαυμάσια ελπίδα για το μέλλον. [w00 15/4 σ. 5 παρ. 4]
33. Η διαπαιδαγώγηση που παρέχεται από τους γονείς δεν πρέπει να ξεπερνάει τα λογικά όρια ούτε να προχωράει πέρα από το σκοπό της διόρθωσης και της διδασκαλίας. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε kl σ. 148 παρ. 20.]
34. Επειδή ο Ιεχωβά βοηθάει τους δούλους του να κατανοούν το σκοπό του σταδιακά, η αυξημένη γνώση απαιτεί συχνά προσαρμογές στον τρόπο με τον οποίο σκεφτόμαστε. [rs σ. 282 παρ. 2]
35. Οποιαδήποτε πράξη σεξουαλικής ακαθαρσίας, ανεξάρτητα από το πόσο κρυφή είναι, δεν είναι κρυμμένη από τα μάτια του Θεού. [w00 15/7 σ. 31 παρ. 3]