Μήπως η Βίβλος Πράγματι το Διδάσκει;
Η ΓΡΑΦΗ είναι το παλαιότερο θρησκευτικό βιβλίο του κόσμου. Για τους Χριστιανούς αυτή περιέχει το μόνο υπόμνημα των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού που διαμένει. Για τους Ιουδαίους διαφυλάττει το νόμο του Μωυσέως. Ακόμη και «άπιστοι» την διαβάζουν ως υψηλή φιλολογία. Έτσι, περισσότερα αντίτυπα της Βίβλου έχουν διανεμηθή από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο στην ιστορία του κόσμου.
Ωστόσο υπάρχουν περισσότερες εσφαλμένες ιδέες όσον αφορά το τι διδάσκει η Βίβλος παρ’ όσες υπάρχουν για οποιοδήποτε άλλο βιβλίο!
Εκείνο που διδάσκει πραγματικά η Βίβλος όσον αφορά μερικές βασικές ιδέες, όπως ποιος είναι ο Θεός, πώς έχει δημιουργηθή η γη και τι συμβαίνει όταν πεθαίνωμε, είναι πολύ διαφορετικό απ’ αυτό που διδάσκουν πολλές θρησκείες σήμερα.
ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΙΑ ΤΡΙΑΣ;
Πάρτε, παραδείγματος χάριν, τη βασική ιδέα του ποιος είναι ο Θεός. Επί πολλούς αιώνες ο «Χριστιανικός κόσμος» εδίδαξε ότι ο Θεός είναι μια Τριάς. Ελέχθη στους ανθρώπους ότι «ο Πατήρ είναι Θεός, ο Υιός είναι Θεός και το Άγιον Πνεύμα είναι Θεός, και εν τούτοις δεν υπάρχουν τρεις θεοί αλλά ένας Θεός». Σύμφωνα μ’ αυτή τη διδασκαλία, κανένας από τους τρεις δεν είναι μεγαλύτερος, κανένας δεν είναι παλαιότερος και κανένας δεν είναι ισχυρότερος από τους άλλους. Αν, όπως λέγει Η Καθολική Εγκυκλοπαιδεία, αυτή είναι «η κεντρική διδασκαλία της Χριστιανικής θρησκείας», θα έπρεπε να περιμένετε να παρέχεται συγκεκριμένη εξήγησις γι’ αυτήν στη Βίβλο. Εν τούτοις, δεν συμβαίνει αυτό.
Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαιδεία λέγει ότι σήμερα η «Τριαδική συζήτησις, είτε Ρωμαιοκαθολική είτε άλλη, παρουσιάζει μια κάπως ασταθή σκιαγραφία». Γιατί; Λέγει ότι αυτό οφείλεται στη σύγχρονη επάνοδο στις «αρχικές πηγές, κυρίως τις Βιβλικές». Αναμφιβόλως προς μεγάλη έκπληξι πολλών αναγνωστών της, λέγει ότι αναγνωρίζεται από λογίους της Βίβλου, «περιλαμβανομένου και ενός συνεχώς αυξανομένου αριθμού Ρωμαιοκαθολικών, ότι δεν πρέπει ένα άτομο να ομιλή περί Τριαδισμού στην Καινή Διαθήκη χωρίς σοβαρές επιφυλάξεις».a
Όχι στη διάρκεια της επιγείου διακονίας του Ιησού Χριστού, αλλά, σύμφωνα μ’ αυτή την εγκυκλοπαιδεία, προς «το τελευταίο τέταρτο του 4ου αιώνος» είχε αφομοιωθή πλήρως η διδασκαλία του «‘ενός Θεού σε τρία Πρόσωπα’ στη Χριστιανική ζωή και σκέψι». Αυτό σημαίνει, φυσικά, ότι η παραδεδεγμένη ιδέα περί Τριάδος δεν είχε διδαχθή από τον Χριστό στους αποστόλους του, αλλά προσετέθη αιώνες μετά τον θάνατό του.
Μεταξύ των Διαμαρτυρομένων, Το Νέον Λεξικόν της Βίβλου (στην Αγγλική) παραδέχεται ότι: «Η λέξις Τριάς δεν υπάρχει στη Βίβλο, και μολονότι χρησιμοποιήθηκε από τον Τερτυλλιανό την τελευταία δεκαετία του 2ου αιώνος, δεν είχε πάρει επίσημη θέσι στη θεολογία της Εκκλησίας ως τον 4ον αιώνα».
Έτσι, αυτά τα άτομα τα οποία διδάσκουν τη διδασκαλία της Τριάδος αναγκάζονται να παραδεχθούν ότι αυτή δεν υπάρχει στη Βίβλο. Ανεπτύχθη μετά την επίγειο διακονία του Ιησού, κι επομένως δεν αποτελούσε μέρος της διδασκαλίας του. Αυτός εξήγησε τη σχέσι του με τον Πατέρα με τελείως διαφορετικό τρόπο. Αντί να ισχυρισθή ότι ήταν ίσος μ’ αυτόν, ο Ιησούς είπε: «Ο Πατήρ μου είναι μεγαλήτερός μου».—Ιωάν. 14:28.
Η Βίβλος είναι σαφής στη διδασκαλία της για τον Ιησού. Λέγει ότι υπήρχε στον ουρανό προτού έλθη στη γη—ότι είχε δόξα μαζί με τον Πατέρα του «πριν γείνη ο κόσμος». (Ιωάν. 17:5) Αλλά δεν λέγει ότι, όπως ο Θεός, και αυτός δεν είχε αρχή. Αντιθέτως, η Βίβλος τον ονομάζει ‘πρωτότοκον πάσης κτίσεως’ και ‘την αρχήν της κτίσεως του Θεού.’—Κολ. 1:15· Αποκάλ. 3:14.
Οι θεόπνευστοι Βιβλικοί συγγραφείς έκαμαν προσεκτική διάκρισι μεταξύ Θεού και Ιησού. Ο απόστολος Παύλος ήταν πολύ σαφής σ’ αυτό το ζήτημα. Έγραψε το εξής: «Εις ημάς είναι εις Θεός ο Πατήρ, εξ ου τα πάντα, και ημείς εις αυτόν· και εις Κύριος Ιησούς Χριστός, δι’ ου τα πάντα, και ημείς δι’ αυτού». (1 Κορ. 8:6) Ποιος είπε ότι είναι ο Θεός; Ο ΠΑΤΗΡ!
Κατόπιν αυτών των δηλώσεων της Βίβλου, δεν είναι περίεργο ότι η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαιδεία λέγει ότι η σύγχρονη «Τριαδική συζήτησις, είτε Ρωμαιοκαθολική είτε άλλη, παρουσιάζει μια κάπως ασταθή σκιαγραφία». Αλλά αυτή η συζήτησις περί Θεού είναι μόνο μια αρχή. Πολλές άλλες ιδέες που κοινώς θεωρούνται ότι προέρχονται από τη Βίβλο δεν βρίσκονται καθόλου εκεί. Διαβάστε· μερικές απ’ αυτές θα σας κάμουν έκπληξι.
[Υποσημείωση]
a «Νέα Καθολική Εγκυκλοπαιδεία» με την επιμέλεια ενός εκδοτικού επιτελείου στο Καθολικό Πανεπιστήμιο της Αμερικής (Ουάσιγκτων, 1967), Τόμ. XIV, σελ. 295.