Εκπαίδευση—Χρησιμοποιήστε την για να Αινείτε τον Ιεχωβά
«Όποιος μιλάει από δική του επινόηση επιζητεί τη δική του δόξα· αλλά όποιος επιζητεί τη δόξα εκείνου που τον έστειλε, αυτός είναι αληθινός».—ΙΩΑΝΝΗΣ 7:18.
1. Πότε και πώς ξεκίνησε η διαδικασία της εκπαίδευσης;
Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ είναι κάτι που άρχισε πριν από πάρα πολύ καιρό. Η διαδικασία της εκπαίδευσης ξεκίνησε λίγο αργότερα από τότε που ο Ιεχωβά Θεός, ο Μεγάλος Εκπαιδευτής, δημιούργησε τον πρωτότοκο Γιο του. (Ησαΐας 30:20, ΜΝΚ· Κολοσσαείς 1:15) Να ένα Πρόσωπο που μπορούσε να διδαχτεί απευθείας από τον ίδιο τον Μεγάλο Εκπαιδευτή! Κατά τη διάρκεια αμέτρητων χιλιετηρίδων στενής συναναστροφής με τον Πατέρα, αυτός ο Γιος—ο οποίος έγινε γνωστός ως ο Ιησούς Χριστός—έλαβε ανεκτίμητη εκπαίδευση σε ό,τι αφορούσε τις ιδιότητες, τα έργα και τους σκοπούς του Ιεχωβά Θεού. Αργότερα, ως άνθρωπος στη γη, ο Ιησούς μπορούσε να πει: «Δεν κάνω τίποτα με δική μου πρωτοβουλία· αλλά ακριβώς όπως με δίδαξε ο Πατέρας λέω αυτά τα πράγματα».—Ιωάννης 8:28.
2-4. (α) Σύμφωνα με το 7ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη, ποιες ήταν οι περιστάσεις υπό τις οποίες παρουσιάστηκε ο Ιησούς στη διάρκεια της Γιορτής των Σκηνών το 32 Κ.Χ.; (β) Γιατί είχαν σαστίσει οι Ιουδαίοι σε σχέση με την ικανότητα που είχε ο Ιησούς να διδάσκει;
2 Πώς χρησιμοποίησε ο Ιησούς την εκπαίδευση που είχε λάβει; Σε όλη τη διάρκεια των τριάμισι ετών της επίγειας διακονίας του, μετέδιδε ακούραστα σε άλλους αυτά που είχε μάθει. Ωστόσο, ενεργούσε έτσι έχοντας κατά νου έναν πρωταρχικό σκοπό. Ποιος ήταν αυτός; Ας εξετάσουμε τα λόγια του Ιησού που βρίσκονται στο 7ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη, όπου εξήγησε τόσο την προέλευση όσο και το σκοπό της διδασκαλίας του.
3 Αναλογιστείτε το σκηνικό. Ήταν το φθινόπωρο του 32 Κ.Χ., σχεδόν τρία χρόνια μετά το βάφτισμα του Ιησού. Οι Ιουδαίοι είχαν συναχθεί στην Ιερουσαλήμ για τη Γιορτή των Σκηνών. Στη διάρκεια των πρώτων λίγων ημερών της γιορτής, είχαν γίνει πολλές συζητήσεις για τον Ιησού. Όταν η γιορτή είχε φτάσει στα μισά, ο Ιησούς πήγε στο ναό και άρχισε να διδάσκει. (Ιωάννης 7:2, 10-14) Όπως πάντα, απέδειξε ότι ήταν μεγάλος Δάσκαλος.—Ματθαίος 13:54· Λουκάς 4:22.
4 Το 15ο εδάφιο του 7ου κεφαλαίου του Ευαγγελίου του Ιωάννη λέει: «Οι Ιουδαίοι, λοιπόν, άρχισαν να απορούν, λέγοντας: ‘Πώς ξέρει αυτός ο άνθρωπος γράμματα, αφού δεν έχει σπουδάσει σε σχολεία;’» Καταλαβαίνετε γιατί είχαν σαστίσει; Ο Ιησούς δεν είχε παρακολουθήσει καμιά από τις ραβινικές σχολές, άρα ήταν ανεκπαίδευτος—κατά την άποψή τους! Αλλά ο Ιησούς μπορούσε να βρίσκει και να διαβάζει περικοπές από τα Ιερά Συγγράμματα με ευχέρεια. (Λουκάς 4:16-21) Μάλιστα, αυτός ο Γαλιλαίος ξυλουργός τούς δίδασκε σχετικά με το Νόμο του Μωυσή! (Ιωάννης 7:19-23) Πώς ήταν δυνατόν αυτό;
5, 6. (α) Πώς εξήγησε ο Ιησούς ποια ήταν η πηγή της διδασκαλίας του; (β) Με ποιον τρόπο χρησιμοποίησε ο Ιησούς την εκπαίδευση που έλαβε;
5 Ο Ιησούς εξήγησε, όπως διαβάζουμε στα εδάφια 16 και 17: «Αυτά που διδάσκω εγώ δεν είναι δικά μου, αλλά ανήκουν σε εκείνον που με έστειλε. Αν κανείς επιθυμεί να κάνει το θέλημά Του, θα γνωρίσει σχετικά με τη διδασκαλία αν είναι από τον Θεό ή αν εγώ μιλώ από δική μου επινόηση». Αυτοί ήθελαν να μάθουν από ποιον είχε εκπαιδευτεί ο Ιησούς και εκείνος τους είπε καθαρά ότι η εκπαίδευσή του ήταν από τον Θεό!—Ιωάννης 12:49· 14:10.
6 Πώς χρησιμοποίησε ο Ιησούς την εκπαίδευση που έλαβε; Όπως καταγράφεται στο εδάφιο Ιωάννης 7:18, ο Ιησούς είπε: «Όποιος μιλάει από δική του επινόηση επιζητεί τη δική του δόξα· αλλά όποιος επιζητεί τη δόξα εκείνου που τον έστειλε, αυτός είναι αληθινός και δεν υπάρχει αδικία σε αυτόν». Πόσο κατάλληλο ήταν το γεγονός ότι ο Ιησούς χρησιμοποίησε την εκπαίδευσή του για να φέρει δόξα στον Ιεχωβά, Εκείνον ο οποίος είναι ‘τέλειος κατά την γνώσιν’!—Ιώβ 37:16.
7, 8. (α) Πώς θα πρέπει να χρησιμοποιούμε την εκπαίδευση; (β) Ποιοι είναι τέσσερις βασικοί στόχοι της ισορροπημένης εκπαίδευσης;
7 Έτσι παίρνουμε ένα πολύτιμο μάθημα από τον Ιησού—την εκπαίδευση θα πρέπει να τη χρησιμοποιούμε, όχι για να δοξάζουμε τον εαυτό μας, αλλά για να φέρνουμε αίνο στον Ιεχωβά. Δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος για να χρησιμοποιούμε την εκπαίδευση. Πώς, λοιπόν, μπορείτε να χρησιμοποιείτε την εκπαίδευση για να φέρνετε αίνο στον Ιεχωβά;
8 Εκπαιδεύω σημαίνει «μορφώνω μέσω επίσημης διδασκαλίας και κατευθυνόμενης εξάσκησης, ειδικά σε κάποια τέχνη, εργασία ή επάγγελμα». Ας εξετάσουμε τώρα τέσσερις βασικούς στόχους της ισορροπημένης εκπαίδευσης, καθώς και το πώς μπορούμε να χρησιμοποιούμε τον καθένα από αυτούς για να αινούμε τον Ιεχωβά. Η ισορροπημένη εκπαίδευση θα πρέπει να μας βοηθάει (1) να διαβάζουμε καλά, (2) να γράφουμε καθαρά, (3) να αναπτυσσόμαστε διανοητικά και ηθικά, και (4) να αποκτούμε την πρακτική εξάσκηση που χρειαζόμαστε στην καθημερινή ζωή.
Να Μάθουμε να Διαβάζουμε Καλά
9. Γιατί είναι σημαντικό να είμαστε καλοί αναγνώστες;
9 Ο πρώτος στόχος που αναφέρθηκε είναι το να μάθουμε να διαβάζουμε καλά. Γιατί είναι τόσο σημαντικό να είμαστε καλοί αναγνώστες; Η Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια του Βιβλίου (The World Book Encyclopedia) εξηγεί: «Η ανάγνωση . . . είναι βασικό στοιχείο της μάθησης και μια από τις πιο σημαντικές επιδεξιότητες της καθημερινής ζωής. . . . Οι επιδέξιοι αναγνώστες συντελούν στη δημιουργία μιας ευημερούσας, παραγωγικής κοινωνίας. Συγχρόνως, οι ίδιοι απολαμβάνουν πληρέστερη, πιο ικανοποιητική ζωή».
10. Πώς μας βοηθάει η ανάγνωση του Λόγου του Θεού να απολαμβάνουμε πληρέστερη, πιο ικανοποιητική ζωή;
10 Αν γενικά η ανάγνωση μπορεί να μας βοηθήσει να απολαμβάνουμε «πληρέστερη, πιο ικανοποιητική ζωή», πόσο περισσότερο αληθεύει αυτό για την ανάγνωση του Λόγου του Θεού! Τέτοιου είδους ανάγνωση φέρνει το νου και την καρδιά μας σε επαφή με τις σκέψεις και τους σκοπούς του Ιεχωβά, και η σαφής κατανόηση αυτών των πραγμάτων προσδίδει νόημα στη ζωή μας. Επιπλέον, «ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ασκεί δύναμη», λέει το εδάφιο Εβραίους 4:12. Καθώς διαβάζουμε το Λόγο του Θεού και κάνουμε στοχασμούς γύρω από αυτόν, ελκυόμαστε στον Εμπνευστή του και υποκινούμαστε να κάνουμε αλλαγές στη ζωή μας προκειμένου να γίνουμε πιο ευάρεστοι ενώπιόν του. (Γαλάτες 5:22, 23· Εφεσίους 4:22-24) Νιώθουμε επίσης την ώθηση να μεταδίδουμε σε άλλους τις πολύτιμες αλήθειες που διαβάζουμε. Όλα αυτά φέρνουν αίνο στον Μεγάλο Εκπαιδευτή, τον Ιεχωβά Θεό. Ασφαλώς, δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος για να χρησιμοποιούμε την ικανότητα που έχουμε να διαβάζουμε!
11. Τι θα πρέπει να περιλαμβάνεται σε ένα ισορροπημένο πρόγραμμα προσωπικής μελέτης;
11 Είτε μικροί είμαστε είτε μεγάλοι, ενθαρρυνόμαστε να μαθαίνουμε να διαβάζουμε καλά, επειδή η ανάγνωση παίζει σημαντικό ρόλο στη Χριστιανική μας ζωή. Εκτός από την τακτική ανάγνωση του Λόγου του Θεού, ένα ισορροπημένο πρόγραμμα προσωπικής μελέτης θα πρέπει να περιλαμβάνει την εξέταση του Γραφικού εδαφίου από το βιβλιάριο Καθημερινή Εξέταση των Γραφών, τη μελέτη της Σκοπιάς και του Ξύπνα! καθώς και την προετοιμασία για τις Χριστιανικές συναθροίσεις. Και τι μπορούμε να πούμε για τη Χριστιανική διακονία; Είναι σαφές ότι το δημόσιο κήρυγμα, οι επανεπισκέψεις σε ενδιαφερόμενα άτομα και η διεξαγωγή οικιακών Γραφικών μελετών απαιτούν όλα καλή ικανότητα ανάγνωσης.
Να Μάθουμε να Γράφουμε Καθαρά
12. (α) Γιατί είναι σημαντικό να μάθουμε να γράφουμε καθαρά; (β) Ποια ήταν η σπουδαιότερη συγγραφή που έγινε ποτέ;
12 Ο δεύτερος στόχος είναι ότι η ισορροπημένη εκπαίδευση θα πρέπει να μας βοηθήσει να μάθουμε να γράφουμε καθαρά. Με το γράψιμο, όχι μόνο μεταδίδονται τα λόγια και οι ιδέες μας, αλλά επίσης διατηρούνται. Πριν από πάρα πολλούς αιώνες, περίπου 40 Ιουδαίοι κατέγραψαν πάνω σε πάπυρο ή σε περγαμηνή τα λόγια που έφτασαν να αποτελέσουν τις θεόπνευστες Γραφές. (2 Τιμόθεο 3:16) Ασφαλώς, αυτή ήταν η σπουδαιότερη συγγραφή που έγινε ποτέ! Χωρίς αμφιβολία, ο Ιεχωβά ήταν εκείνος που κατηύθυνε τη διαδοχική αντιγραφή αυτών των ιερών λόγων στο διάβα των αιώνων, ώστε να φτάσουν σε εμάς σε αξιόπιστη μορφή. Δεν είμαστε ευγνώμονες που ο Ιεχωβά φρόντισε να γραφτούν τα λόγια του, αντί να βασιστεί στην προφορική τους μετάδοση;—Παράβαλε Έξοδος 34:27, 28.
13. Τι δείχνει ότι οι Ισραηλίτες γνώριζαν γραφή;
13 Στους αρχαίους καιρούς, μόνο ορισμένοι που ανήκαν σε τάξεις προνομιούχων, όπως λόγου χάρη οι γραμματείς στη Μεσοποταμία και στην Αίγυπτο, ήταν εγγράμματοι. Σε χτυπητή αντίθεση με τα έθνη, στον Ισραήλ όλοι ενθαρρύνονταν να είναι εγγράμματοι. Η εντολή που αναφέρεται στα εδάφια Δευτερονόμιον 6:8, 9, η οποία έλεγε ότι οι Ισραηλίτες έπρεπε να γράψουν πάνω στους παραστάτες του σπιτιού τους, μολονότι ήταν προφανώς συμβολική, υποδηλώνει ότι ήξεραν γραφή. Τα παιδιά διδάσκονταν γραφή σε μικρή ηλικία. Μερικοί λόγιοι πιστεύουν ότι το Ημερολόγιο της Γκέζερ, ένα από τα παλιότερα δείγματα αρχαίας εβραϊκής γραφής, ήταν άσκηση απομνημόνευσης η οποία προοριζόταν για μαθητές.
14, 15. Ποιοι είναι μερικοί θετικοί και ωφέλιμοι τρόποι για να χρησιμοποιούμε την ικανότητα γραφής;
14 Αλλά πώς μπορούμε να χρησιμοποιούμε την ικανότητα γραφής με θετικό και ωφέλιμο τρόπο; Σίγουρα με το να κρατάμε σημειώσεις στις Χριστιανικές συναθροίσεις καθώς και στις συνελεύσεις περιοχής και περιφερείας. Μια επιστολή, ακόμη και «με λίγα λόγια», μπορεί να προσφέρει ενθάρρυνση σε κάποιον που είναι άρρωστος ή μπορεί να εκφράσει ευχαριστίες σε έναν πνευματικό αδελφό ή αδελφή που φάνηκαν ευγενικοί μαζί μας ή μας πρόσφεραν φιλοξενία. (1 Πέτρου 5:12) Αν κάποιος στην εκκλησία έχασε ένα αγαπητό του πρόσωπο εξαιτίας του θανάτου, μια σύντομη επιστολή ή κάρτα μπορεί να ‘μιλήσει παρηγορητικά’ σε αυτό το άτομο εκ μέρους μας. (1 Θεσσαλονικείς 5:14) Μια Χριστιανή που έχασε τη μητέρα της από καρκίνο εξήγησε: «Κάποια αδελφή μού έγραψε μια ωραία επιστολή. Αυτό πράγματι με βοήθησε, γιατί μπορούσα να τη διαβάζω ξανά και ξανά».
15 Ένας έξοχος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να χρησιμοποιούμε την ικανότητα γραφής είναι το να φέρνουμε αίνο στον Ιεχωβά γράφοντας επιστολές με σκοπό να δώσουμε μαρτυρία για τη Βασιλεία. Μερικές φορές μπορεί να είναι απαραίτητο να διατηρήσετε την επαφή με νεοενδιαφερόμενα άτομα που ζουν σε απομονωμένες περιοχές. Διάφορες αρρώστιες μπορεί προσωρινά να το καταστήσουν δύσκολο για εσάς να πηγαίνετε από σπίτι σε σπίτι. Ίσως θα μπορούσατε να διαβιβάζετε μέσω επιστολής αυτά που κανονικά θα λέγατε αυτοπροσώπως.
16, 17. (α) Ποια εμπειρία καταδεικνύει την αξία που έχει το να γράψουμε κάποια επιστολή με σκοπό να δώσουμε μαρτυρία για τη Βασιλεία; (β) Μπορείτε να αφηγηθείτε κάποια παρόμοια εμπειρία;
16 Εξετάστε μια εμπειρία. Πριν από πολλά χρόνια, κάποια Μάρτυρας έγραψε μια επιστολή δίνοντας μαρτυρία για τη Βασιλεία στη χήρα ενός άντρα του οποίου ο θάνατος είχε αναγγελθεί στην τοπική εφημερίδα. Δεν υπήρξε απάντηση. Κατόπιν, το Νοέμβριο του 1994, πάνω από 21 χρόνια αργότερα, η Μάρτυρας έλαβε μια επιστολή από την κόρη της γυναίκας. Η κόρη έγραφε:
17 «Τον Απρίλιο του 1973, είχες γράψει στη μητέρα μου για να την παρηγορήσεις μετά το θάνατο του πατέρα μου. Ήμουν εννιά χρονών τότε. Η μητέρα μου όντως μελέτησε την Αγία Γραφή, αλλά μέχρι στιγμής δεν υπηρετεί τον Ιεχωβά. Η μελέτη της, όμως, είχε τελικά ως αποτέλεσμα να γνωρίσω εγώ την αλήθεια. Άρχισα να κάνω Γραφική μελέτη το 1988—15 χρόνια αφότου λάβαμε την επιστολή σου. Στις 9 Μαρτίου 1990 βαφτίστηκα. Είμαι τόσο ευγνώμων για την επιστολή εκείνη που έστειλες πριν από πολλά χρόνια, και χαίρομαι τόσο πολύ που μπορώ να σου πω ότι οι σπόροι που φύτεψες πράγματι αυξήθηκαν, με τη βοήθεια του Ιεχωβά. Η μητέρα μου μού έδωσε την επιστολή σου για να την κρατήσω και θα ήθελα να σε γνωρίσω. Ελπίζω να λάβεις την επιστολή μου». Η επιστολή της κόρης, στην οποία περιλαμβανόταν η διεύθυνση και το τηλέφωνό της, έφτασε στη Μάρτυρα που είχε γράψει την επιστολή πριν από τόσα χρόνια. Φανταστείτε την έκπληξη της νεαρής όταν της τηλεφώνησε η Μάρτυρας—η οποία εξακολουθεί να γράφει επιστολές με σκοπό τη μετάδοση της ελπίδας της Βασιλείας σε άλλους!
Διανοητική, Ηθική και Πνευματική Ανάπτυξη
18. Στους Βιβλικούς καιρούς, πώς φρόντιζαν οι γονείς για τη διανοητική και την ηθική εκπαίδευση των παιδιών τους;
18 Ο τρίτος στόχος είναι ότι η ισορροπημένη εκπαίδευση θα πρέπει να μας βοηθάει να αναπτυσσόμαστε διανοητικά και ηθικά. Στους Βιβλικούς καιρούς, η διανοητική και η ηθική εκπαίδευση των παιδιών θεωρούνταν ένα από τα πρώτιστα καθήκοντα των γονέων. Τα παιδιά όχι μόνο διδάσκονταν ανάγνωση και γραφή αλλά, κάτι που ήταν πιο σπουδαίο, εκπαιδεύονταν στο Νόμο του Θεού, ο οποίος αφορούσε όλες τις δραστηριότητές τους στη ζωή. Έτσι, η εκπαίδευση περιλάμβανε διδασκαλία σχετικά με τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις και τις αρχές που διέπουν το γάμο, τις οικογενειακές σχέσεις και τη σεξουαλική ηθική, καθώς και τις υποχρεώσεις τους απέναντι στους συνανθρώπους τους. Αυτού του είδους η εκπαίδευση τα βοηθούσε να αναπτύσσονται, όχι μόνο διανοητικά και ηθικά, αλλά και πνευματικά επίσης.—Δευτερονόμιον 6:4-9, 20, 21· 11:18-21.
19. Πού μπορούμε να βρούμε εκπαίδευση που μας δείχνει ποιες είναι οι καλύτερες ηθικές αξίες σύμφωνα με τις οποίες πρέπει να ζούμε, και η οποία μας βοηθάει να αναπτυσσόμαστε πνευματικά;
19 Τι μπορούμε να πούμε για σήμερα; Η καλή κοσμική εκπαίδευση είναι σημαντική. Μας βοηθάει να αναπτυχτούμε διανοητικά. Αλλά πού μπορούμε να στραφούμε για εκπαίδευση που θα μας δείχνει ποιες είναι οι καλύτερες ηθικές αξίες σύμφωνα με τις οποίες πρέπει να ζούμε και η οποία θα μας βοηθάει να αναπτυσσόμαστε πνευματικά; Μέσα στη Χριστιανική εκκλησία, έχουμε πρόσβαση σε ένα πρόγραμμα θεοκρατικής εκπαίδευσης που δεν είναι διαθέσιμο πουθενά αλλού στη γη. Μέσω της προσωπικής μας μελέτης της Αγίας Γραφής και των βασισμένων στη Γραφή εντύπων, καθώς και μέσω της εκπαίδευσης που παρέχεται στις εκκλησιαστικές συναθροίσεις και στις συνελεύσεις περιοχής και περιφερείας, μπορούμε να λαβαίνουμε αυτή την ανεκτίμητη, συνεχή εκπαίδευση—τη θεϊκή εκπαίδευση—δωρεάν! Τι μας διδάσκει αυτή;
20. Τι μας διδάσκει η θεϊκή εκπαίδευση, και ποια είναι τα αποτελέσματά της;
20 Όταν αρχίζουμε να μελετούμε την Αγία Γραφή, μαθαίνουμε τις βασικές Γραφικές διδασκαλίες, «τα αρχικά δόγματα». (Εβραίους 6:1) Καθώς συνεχίζουμε, λαβαίνουμε «στερεή τροφή»—δηλαδή, βαθύτερες αλήθειες. (Εβραίους 5:14) Εκτός αυτού, όμως, μαθαίνουμε θεοσεβείς αρχές οι οποίες μας διδάσκουν να ζούμε όπως θέλει ο Θεός να ζούμε. Για παράδειγμα, μαθαίνουμε να αποφεύγουμε συνήθειες και πράξεις που ‘μολύνουν τη σάρκα’, και να δείχνουμε σεβασμό για την εξουσία καθώς και για το πρόσωπο και την περιουσία των άλλων. (2 Κορινθίους 7:1· Τίτο 3:1, 2· Εβραίους 13:4) Επιπρόσθετα, φτάνουμε στο σημείο να εκτιμούμε πόσο σημαντικό είναι να είμαστε έντιμοι και φιλόπονοι στην εργασία μας και πόση αξία έχει το να ζούμε σύμφωνα με τις Βιβλικές εντολές σχετικά με τη σεξουαλική ηθική. (1 Κορινθίους 6:9, 10· Εφεσίους 4:28) Καθώς σημειώνουμε πρόοδο στην εφαρμογή αυτών των αρχών στη ζωή μας, αυξάνουμε πνευματικά, και η σχέση μας με τον Θεό βαθαίνει. Επιπλέον, η θεοσεβής διαγωγή μας μάς κάνει καλούς πολίτες, ανεξάρτητα από το πού ζούμε. Μάλιστα, αυτό μπορεί να υποκινήσει τους άλλους να δοξάσουν την Πηγή της θεϊκής εκπαίδευσης—τον Ιεχωβά Θεό.—1 Πέτρου 2:12.
Πρακτική Εξάσκηση για την Καθημερινή Ζωή
21. Ποια πρακτική εξάσκηση λάβαιναν τα παιδιά στους Βιβλικούς καιρούς;
21 Ο τέταρτος στόχος της ισορροπημένης εκπαίδευσης είναι να παρέχει στο άτομο την πρακτική εξάσκηση που χρειάζεται στην καθημερινή ζωή. Η εκπαίδευση που έδιναν οι γονείς στους Βιβλικούς καιρούς περιλάμβανε πρακτική εξάσκηση. Τα κορίτσια διδάσκονταν οικιακά. Το τελευταίο κεφάλαιο των Παροιμιών δείχνει ότι σε αυτά πρέπει να περιλαμβάνονταν πολλά και διάφορα πράγματα. Τα κορίτσια, λοιπόν, αποκτούσαν τα προσόντα για κλώση, ύφανση και μαγείρεμα, για τη φροντίδα της γενικής διαχείρισης του σπιτικού, για διάφορες συναλλαγές, καθώς και για το χειρισμό ακίνητης περιουσίας. Τα αγόρια συνήθως διδάσκονταν το κοσμικό επάγγελμα του πατέρα τους, είτε αυτό είχε σχέση με αγροτικές δουλειές είτε με κάποια άλλη τέχνη ή απασχόληση. Ο Ιησούς έμαθε την τέχνη του ξυλουργού από το θετό πατέρα του, τον Ιωσήφ· έτσι, τον αποκαλούσαν όχι μόνο ‘γιο του ξυλουργού’ αλλά και ‘ξυλουργό’.—Ματθαίος 13:55· Μάρκος 6:3.
22, 23. (α) Για ποιο πράγμα θα πρέπει να προετοιμάζει η εκπαίδευση τα παιδιά; (β) Ποιο θα πρέπει να είναι το κίνητρό μας όσον αφορά την επιλογή ανώτερης εκπαίδευσης όταν αυτή μπορεί να φαίνεται απαραίτητη;
22 Και σήμερα, επίσης, η ισορροπημένη εκπαίδευση περιλαμβάνει το να προετοιμάζεται ένα άτομο προκειμένου να φροντίσει κάποτε για τις ανάγκες μιας οικογένειας. Τα λόγια του αποστόλου Παύλου στο εδάφιο 1 Τιμόθεο 5:8 δείχνουν ότι το να προμηθεύει κάποιος για την οικογένειά του αποτελεί ιερή υποχρέωση. Ο Παύλος έγραψε: «Σίγουρα, αν κάποιος δεν προμηθεύει για τους δικούς του, και ειδικά για εκείνους που είναι μέλη του σπιτικού του, έχει απαρνηθεί την πίστη και είναι χειρότερος από ένα άτομο χωρίς πίστη». Επομένως, η εκπαίδευση πρέπει να προετοιμάζει τα παιδιά για τις ευθύνες που θα αναλάβουν στη ζωή, καθώς επίσης να τα εξαρτίζει για να γίνουν εργατικά μέλη της κοινότητας.
23 Πόση κοσμική εκπαίδευση πρέπει να επιδιώκουμε; Αυτό μπορεί να ποικίλλει από χώρα σε χώρα. Αν, όμως, η αγορά εργασίας απαιτεί και άλλη εκπαίδευση πέρα από τη στοιχειώδη που επιβάλλει ο νόμος, εναπόκειται στους γονείς να κατευθύνουν τα παιδιά τους ώστε να αποφασίσουν σχετικά με την επιπρόσθετη εκπαίδευση ή μόρφωση, σταθμίζοντας τόσο τα πιθανά οφέλη όσο και τα μειονεκτήματα τέτοιων επιπρόσθετων σπουδών. Ποιο, όμως, θα πρέπει να είναι το κίνητρο κάποιου όσον αφορά την επιλογή ανώτερης εκπαίδευσης όταν αυτή μπορεί να φαίνεται απαραίτητη; Ασφαλώς όχι τα πλούτη, η προσωπική δόξα ή ο έπαινος. (Παροιμίαι 15:25· 1 Τιμόθεο 6:17) Θυμηθείτε το μάθημα που πήραμε από το παράδειγμα του Ιησού—την εκπαίδευση θα πρέπει να τη χρησιμοποιούμε για να φέρνουμε αίνο στον Ιεχωβά. Αν επιλέξουμε ανώτερη εκπαίδευση, αυτό που μας υποκινεί θα πρέπει να είναι η επιθυμία να συντηρούμε τον εαυτό μας επαρκώς ώστε να μπορούμε να υπηρετούμε τον Ιεχωβά όσο το δυνατόν πληρέστερα στη Χριστιανική διακονία.—Κολοσσαείς 3:23, 24.
24. Ποιο μάθημα που πήραμε από τον Ιησού δεν θα πρέπει ποτέ να ξεχάσουμε;
24 Γι’ αυτό, ας είμαστε επιμελείς στις προσπάθειες που κάνουμε για να αποκτήσουμε ισορροπημένη κοσμική εκπαίδευση. Ας επωφελούμαστε πλήρως από το συνεχές πρόγραμμα θεϊκής εκπαίδευσης που παρέχεται μέσα στην οργάνωση του Ιεχωβά. Επίσης, ας μην ξεχάσουμε ποτέ το πολύτιμο μάθημα που πήραμε από τον Ιησού Χριστό, τον πιο καλά εκπαιδευμένο άνθρωπο που περπάτησε ποτέ σε αυτή τη γη—την εκπαίδευση θα πρέπει να τη χρησιμοποιούμε, όχι για να δοξάζουμε τον εαυτό μας, αλλά για να φέρνουμε αίνο στον μεγαλύτερο Εκπαιδευτή από όλους, τον Ιεχωβά Θεό!
Ποια Είναι η Απάντησή Σας;
◻ Πώς χρησιμοποίησε ο Ιησούς την εκπαίδευση που έλαβε;
◻ Γιατί είναι σημαντικό να μάθουμε να διαβάζουμε καλά;
◻ Πώς μπορούμε να χρησιμοποιούμε την ικανότητα γραφής για να φέρνουμε αίνο στον Ιεχωβά;
◻ Πώς μας βοηθάει η θεϊκή εκπαίδευση να αναπτυσσόμαστε και ηθικά και πνευματικά;
◻ Ποια πρακτική εξάσκηση πρέπει να περιλαμβάνει η ισορροπημένη εκπαίδευση;
[Πλαίσιο στη σελίδα 13]
Πρακτική Βοήθεια για τους Εκπαιδευτικούς
Στις Συνελεύσεις Περιφερείας «Χαρούμενοι Υμνητές» στη διάρκεια της περιόδου 1995/1996, η Εταιρία Σκοπιά έθεσε σε κυκλοφορία ένα νέο ειδικό βιβλιάριο με τίτλο Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και η Εκπαίδευση. Αυτό το έγχρωμο ειδικό βιβλιάριο 32 σελίδων εκδόθηκε ειδικά για τους εκπαιδευτικούς. Μέχρι στιγμής έχει μεταφραστεί σε 58 γλώσσες.
Γιατί να εκδοθεί ένα ειδικό βιβλιάριο για τους εκπαιδευτικούς; Για να τους βοηθήσει να κατανοήσουν καλύτερα τις πεποιθήσεις των μαθητών που είναι παιδιά Μαρτύρων του Ιεχωβά. Τι περιέχει αυτό το ειδικό βιβλιάριο; Με ξεκάθαρο και θετικό ύφος, εξηγεί τις απόψεις μας σε ζητήματα όπως η επιπρόσθετη εκπαίδευση, τα γενέθλια και τα Χριστούγεννα, καθώς και ο χαιρετισμός της σημαίας. Το ειδικό βιβλιάριο διαβεβαιώνει επίσης τους εκπαιδευτικούς ότι θέλουμε να επωφελούνται τα παιδιά μας στο μεγαλύτερο δυνατό βαθμό από τη σχολική τους εκπαίδευση, και ότι η θέση μας είναι να συνεργαζόμαστε με τους εκπαιδευτικούς, δείχνοντας ενεργό ενδιαφέρον για την εκπαίδευση των παιδιών μας.
Πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί το ειδικό βιβλιάριο Εκπαίδευση; Εφόσον αυτό ετοιμάστηκε για εκπαιδευτικούς, ας το δώσουμε σε δασκάλους, σε διευθυντές και σε άλλους σχολικούς ιθύνοντες. Ευχόμαστε αυτό το νέο ειδικό βιβλιάριο να βοηθήσει όλους αυτούς τους εκπαιδευτικούς να κατανοήσουν τις απόψεις και τις πεποιθήσεις μας, καθώς και το γιατί διεκδικούμε κατά καιρούς το δικαίωμα να είμαστε διαφορετικοί. Οι γονείς ενθαρρύνονται να χρησιμοποιήσουν το ειδικό βιβλιάριο ως βάση για προσωπική συζήτηση με εκείνους που έχουν αναλάβει τη σχολική εκπαίδευση των παιδιών τους.
[Εικόνα στη σελίδα 10]
Στον αρχαίο Ισραήλ, εκτιμούσαν πολύ την εκπαίδευση