βοήθειαν του πλησίον του αν οι περιστάσεις το απαιτούν, όπως ακριβώς έπραξε ο Χριστιανός οδηγός του φορτηγού αυτοκινήτου που ανεφέρθη στην αρχή του άρθρου αυτού. Όπως ο Σαμαρείτης της παραβολής του Ιησού, επωφελείται των ευκαιριών για να είναι υποβοηθητικός σε κάποιον που βρίσκεται σε στενοχωρία. Υπακούει στην εντολή να κάνη το καλό σε όλους τους ανθρώπους καθώς έχει ευκαιρία, αλλά ειδικά στους ομοίους του Χριστιανούς.​—Λουκ. 10:30-37· Γαλ. 6:10.

Εν τούτοις, μέσα στην επιθυμία τους ν’ αποφύγουν φιλία με τον κόσμο, οι αφιερωμένοι Χριστιανοί μπορεί να υστερήσουν σ’ αυτό το ζήτημα. Επειδή αφιερώθησαν να πράττουν το θέλημα του Θεού ως Χριστιανοί διάκονοι, μπορεί να τείνουν να φρονούν ότι το μόνο είδος βοηθείας που μπορούν να δώσουν σ’ έναν άλλον είναι πνευματική βοήθεια, αλλά δεν είναι έτσι. Αυτό είναι το πιο σπουδαίο είδος, αλλά υπάρχουν περιπτώσεις που ένας πλησίον χρειάζεται υλική ή σωματική βοήθεια, και αυτή τότε πρέπει να δοθή αν είναι κανείς σε θέσι να το πράξη, μολονότι δεν πρέπει να παρασυρθή από αισθηματικότητα και έτσι να φθάση στα άκρα.

Ναι, ο Χριστιανός, ενώ είναι πάντοτε έτοιμος να δώση υλική βοήθεια σύμφωνα με τα μέσα που διαθέτει και με την ανάγκη του άλλου, δεν πρέπει ποτέ να λησμονή ότι όλοι όσοι αγαπούν δικαιοσύνη στον κόσμο σήμερα βρίσκονται σε μεγάλη ανάγκη από μια πνευματική άποψι· έχουν έλλειψι γνώσεως και κατανοήσεως του Ιεχωβά Θεού, του ονόματός του, του λόγου του και των σκοπών του, καθώς και του θελήματός του γι’ αυτούς. Το να είναι οι Χριστιανοί έτοιμοι να ικανοποιήσουν αυτή την πνευματική ανάγκη είναι ο καλύτερος τρόπος με τον οποίο μπορούν να δείξουν αγάπη, διότι ενώ «η σοφία είναι σκέπη, ως είναι σκέτη το αργύριον· . . . η υπεροχή της γνώσεως είναι, ότι η σοφία ζωοποιεί τους έχοντας αυτήν.»​—Εκκλησ. 7:12.

Χρειάζεται μεγάλη αγάπη για τον πλησίον από μέρους των Χριστιανών σήμερα για να πηγαίνουν τακτικά από σπίτι σε σπίτι, αγνοώντας τις ύβρεις, την αδιαφορία και τόσα άλλα, και ενεργώντας έτσι με κάθε είδους καιρό, προτρέποντας τους άλλους να μάθουν για τις προμήθειες του Θεού για αιώνια ζωή. Συγχρόνως, αυτοί δεν θα τα έκαναν όλα αυτά αν αγαπούσαν τον κόσμο. Πρέπει, λοιπόν, ν’ αγαπούμε τον κόσμο; Όχι ! Πρέπει ν’ αγαπούμε τον πλησίον μας; Ναι!

Ματθαίος, Μάρκος ή Ιωάννης;

Συμβαίνει κατά καιρούς να χρειασθή να κάμη εκλογή μια Βιβλική εταιρία περί του βιβλίου της Γραφής που θα μεταφράση πρώτον σε μια νέα γλώσσα. Σε μια τέτοια περίπτωσι θα εφαίνετο ίσως ότι απ’ όλα τα εξήντα έξη βιβλία της Γραφής το Ευαγγέλιον του Ματθαίου θα εξελέγετο πρώτο. Αλλά δεν είναι έτσι. Συνήθως υπάρχει κι άλλο σημείο να εξετασθή, το της καταλληλότητος. Έτσι, το Ευαγγέλιον του Μάρκου είναι πρώτης εκλογής στις περισσότερες απ’ αυτές τις περιπτώσεις λόγω της απλότητος και της συντομίας του. Εν τούτοις, το Ευαγγέλιον του Ιωάννου είναι το βιβλίον της Γραφής που έχει την ευρύτερη διάδοσι, διότι είναι το πιο λαοφιλές.

Σ αυτό το θέμα μπορεί να παρατηρηθή ότι από τις 1165 γλώσσες στις οποίες είναι μεταφρασμένη η Βίβλος, οι 221 είναι ολοκλήρου της Βίβλου, 277 είναι των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών, και οι υπόλοιπες 667 είναι ενός ή περισσοτέρων βιβλίων της Γραφής.