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  • Juan 7:49
    La Biblia. Traducción del Nuevo Mundo
    • 49 Pero esta multitud que no conoce la Ley es gente maldita”.

  • Juan 7:49
    Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias)
    • 49 Pero esta muchedumbre que no conoce la Ley son unos malditos”.+

  • Juan
    Índice de las publicaciones Watch Tower 1986-2025
    • 7:49 cf 140, 141; cl 155; jy 161; it-1 1019; it-2 284; w11 1/7 29; g97 8/9 13; w95 1/4 10; w90 1/10 11; w86 15/9 14, 15

  • Juan
    Índice de las publicaciones Watch Tower 1950-1985
    • 7:49 g82 8/2 20; w79 1/6 27; cj 163; w78 1/6 19; w77 669; w65 518; w51 399

  • Juan
    Guía de estudio para los testigos de Jehová 2019
    • 7:49

      “Mi seguidor”, págs. 140, 141

      Acerquémonos a Jehová, pág. 155

      Perspicacia, volumen 2, pág. 284

      Perspicacia, volumen 1, pág. 1019

      Jesús es el camino, pág. 161

      La Atalaya,

      1/7/2011, pág. 29

      1/4/1995, págs. 10, 11

      1/10/1990, pág. 11

      15/9/1986, págs. 14, 15

      ¡Despertad!,

      8/9/1997, pág. 13

  • Notas de estudio de Juan. Capítulo 7
    La Biblia. Traducción del Nuevo Mundo (edición de estudio)
    • 7:49

      gente maldita. Los fariseos y los líderes religiosos judíos, que eran orgullosos y se creían muy justos, despreciaban a la gente sencilla que escuchaba a Jesús y los llamaban “gente maldita”. Aquí se usa la palabra griega epáratos, que es un término despectivo y se empleaba para hablar de quienes habían sido maldecidos por Dios. Los líderes religiosos judíos también demostraban su desprecio por la gente común usando el término hebreo ʽam haʼárets (“gente de la tierra”). Originalmente, este era un término respetuoso que se les aplicaba a los ciudadanos de una región en particular, no solo a los pobres y humildes sino también a los más importantes (Gé 23:7; 2Re 23:35; Eze 22:29). Pero en los días de Jesús se aplicaba a los que eran considerados ignorantes de la Ley mosaica y no eran capaces de cumplir hasta el más mínimo detalle de las tradiciones rabínicas. Los escritos rabínicos posteriores confirman esta actitud. Muchos líderes religiosos despreciaban a esas personas hasta el punto de no querer comer con ellas, no comprar en sus negocios ni juntarse con ellas.

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