Olvidándose de costumbre y tradición, el jefe me habló directamente de un modo tan íntimo y amigable que se hacía manifiesto que tenían gusto de recibirme, no como a un representante del hombre blanco, sino como a un embajador del reino de Jehová. Ni el jefe ni ninguno de los ancianos podía leer. Sin embargo el maestro de escuela sí podía, de modo que le dejé alguna literatura en twi para que le leyera de ella al jefe. Indudablemente toda la aldea vino a escuchar la conferencia, pues hubo 475 personas presentes.

“Al día siguiente caminamos dos millas más a través de la maleza hasta Bereku. El matorral era tan espeso que el seguir adelante era como estar pasando por un túnel; tan obscuro estaba el ambiente que no pude tomar fotografías. Un clérigo metodista nativo que oyó a uno de los testigos jóvenes leer la Biblia me mandó a buscar. Preguntó cómo era que tanta de nuestra gente podía leer cuando él había estado dando instrucción a algunos muchachos por largo tiempo en la escuela metodista y éstos no podían leer tan bien como lo hacían los nuestros. El jovencito testigo habló por sí mismo y dió una contestación satisfactoria. Hubo 232 personas presentes en la conferencia pública en Bereku.

“Desde ahí viajé a Winneba, una aldea situada cerca de una playa y con una población de aproximadamente 15,000 personas, donde la muchedumbre más grande de todas se reunió el domingo para escuchar el discurso público. Allí fué que un muchacho, después de escuchar una conferencia previa, le dijo a su padre pescador: ‘Hicimos ese bote con nuestras propias manos y ahora le hacemos sacrificios. Hoy aprendí que eso está mal y no voy a hacerlo más.’”

Sí, se están haciendo discípulos cristianos de hombres de toda clase, incluyendo a los nativos africanos de Costa del Oro.

Preguntas de los lectores

● Un niño vive porque tiene padres dedicados a Dios. Otro muere con sus padres inicuos. Algunas personas oyen el mensaje del Reino y viven. Otras es posible que nunca lo oigan y mueran en el Armagedón. Sus oportunidades no son iguales. ¿No exigiría la justicia una oportunidad igual?—L. S., Ohío.

La justicia podría demandar la muerte de todos, puesto que nadie es justo de sí mismo. Todos somos pecadores y merecemos el salario del pecado, que es muerte. (Rom. 3:10; 6:23) No la justicia, sino el amor inspiró la provisión de un precio rescatador, y su valor o mérito pertenece a Dios y Cristo para que lo usen como crean conveniente. ¿Quiénes somos nosotros para decirles cómo usar lo que es suyo? En una ilustración algunos jornaleros de viña trataron de hacer tal cosa, cuando creyeron que no estaban siendo tratados justamente, y sufrieron una severa reprimenda. (Mat. 20:1-16) Después que Dios ha manifestado en su Palabra que él a veces opera sobre principios de responsabilidad familiar y comunal, y después que vemos que algunos de tales casos representaron el Armagedón e implican que los beneficios del rescate serán retenidos de los destruídos, ¿sobre qué base, una vez visto eso, podemos argüir que él debe obrar al contrario de estos principios? ¿Oportunidad igual para cada individuo? ¿Qué textos establecen esto como principio divino y eliminan a los de responsabilidad de familia y comunidad?

En realidad, el asegurar oportunidad igual para todos en el sentido absoluto implicaría mucho más que sólo permitir que todos oyeran el mensaje. Hay muchas influencias que están fuera del control del individuo y que afectan su posición tocante a la verdad. Padres inicuos que impiden que sus hijitos oigan y acepten el mensaje es sólo un caso. Gobernantes opresivos que impiden que las gentes bajo su control lo acepten es sólo otro caso. Hay más. En un país pagano la predicación se ha hecho por muchos años sin casi ningún resultado en lo que toca a los empapados de religiones nativas.