Paulus Platoni vastu ülestõusmise küsimuses

APOSTEL Paulus kirjutas ülestõusmisest 1. Korintlastele 15:35—58 ja 2. Korintlastele 5:1—10. Kas järgis ta seda tehes Platoni ja kreeka filosoofide ideid hinge surematuse kohta või oli ta kooskõlas Jeesuse õpetuse ja ülejäänud Pühakirjaga?

Brošüür Immortality of the Soul or Resurrection of the Individual: St. Paul’s View with Special Reference to Plato, mis on kirjutatud aastal 1974 ja heaks kiidetud Põhja- ja Lõuna-Ameerika kreeka ortodoksse kiriku peapiiskopi poolt, annab selgitava vastuse. Peale ülalmainitud kirjakohtades toodud ülestõusmise olemuse ja tolleaja hellenistlike mõjude üle arutlemist jõuab autor järgmisele järeldusele:

„Platon õpetab, et hing jätkab kehast eraldi lõputut ja igavest eksisteerimist. Platoni jaoks on hing sünnipäraselt ja iseomaselt surematu . . . Püha Paulus ei õpeta taolist vaadet ega anna mingit vihjet selle õpetamiseks . . .

Apostel Paulus ei arva, et surematu psyche või vaim on eraldiolevad ja eristatavad osad, vaid arvab, et Kristuse ülesäratamise tulemusena äratatakse üles kogu inimese hinge-vaimuga keha. Pauluse kontseptsioonil keha ülesäratamisest pole midagi ühist surnukehade hauast taaselustamisega.

Tema kontseptsiooni keha ülesäratamisest võiks paremini väljendada kui ümberkujundamist, uuestiloomist, uuestimoodustamist Jumala väe läbi kogu inimese tervikus, samas inimeses, samas isiksuses, samas psühho-somaatilises organismis, tegelikus psühho-füüsilises isikus.” Meie tulevane ülestõusmine ei toimu mitte tänu meie iseendi loomupärasele omadusele, vaid tänu Jumala kuninglikule annile.”

Surematus pole tõepoolest ühegi inimese päritud omadus. See on hoopis hinnaline ja armuline and Jehoovalt meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi neile, kes moodustavad võitud kristlaste koguduse. — 1. Korintlastele 15:20, 57; Filiplastele 3:14.

[Pilt lk 9]

Kreeka filosoof Platon

[Allikaviide]

Vatican Museum photo