Textes et commentaires
Samedi, 1er avril
Date du repas commémoratif après 6 heures du soir.
Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. — I Cor. 11:25.
Le privilège de souffrir avec Christ et d’être baptisé en sa mort est illustré chaque année par le fait que ses membres boivent la coupe de vin qui est présentée lors de la célébration du Mémorial sous la nouvelle alliance. Le vin de la coupe du Mémorial illustre le sang de Christ, donc une mort semblable à celle de Christ. Ainsi en buvant de cette coupe symbolique, les ministres de la nouvelle alliance déclarent qu’ils participent à la mort de Christ avec leur Maître pour la réhabilitation du nom et de la souveraineté de Jéhovah Dieu. C’est la raison pour laquelle seuls les 144 000 ministres de la nouvelle alliance boivent avec justesse la coupe du Mémorial. “ La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? ” (I Cor. 10:16) Sous l’ancienne alliance de la loi, boire du sang était punissable de mort. Sous la nouvelle alliance, les disciples de Christ boivent le sang de leur Maître en souffrant et en mourant fidèlement avec lui. C’est pourquoi, il n’y a que ceux qui sont dans la nouvelle alliance qui peuvent boire à la coupe du Mémorial. wF 1/4/49.
Dimanche, 2 avril
C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. — Gal. 5:1.
La liberté que Jéhovah Dieu accorde par l’intermédiaire de Christ Jésus ne doit pas servir de prétexte à la licence et à l’abandon aux “ œuvres de la chair ”. Dans les pays soi-disant démocratiques, il existe bien une liberté, mais cette liberté est accompagnée de toutes sortes d’“ œuvres de la chair ” égoïstes. Une personne qui s’y adonne n’est pas punie par la loi du pays. Mais dans le domaine chrétien, s’abandonner à de telles pratiques égoïstes de la chair, c’est abuser de la liberté. Ces pratiques sont absolument contraires à l’esprit de Dieu. Le chrétien est libre, d’accord ! mais il est libre d’aimer Dieu de tout son esprit, de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, et son prochain comme lui-même. Le but réel de la liberté, c’est de produire un tel amour ; ce dernier est la seule expression raisonnable de la liberté. La charité agit comme un frein et évite les abus de la liberté. L’amour est un guide sûr vers la liberté d’action. Cette liberté jointe à l’amour, voilà ce qui différencie les vrais chrétiens de la “ chrétienté ”. wF 1/8/49
Lundi, 3 avril
Abraham, votre père, a tressailli de joie à la pensée de voir mon jour ; il l’a vu et il s’est réjoui. — 8:56, Crampon.
Abraham ne vit pas ce jour dans quelque paradis souterrain faisant partie de l’enfer, dans lequel Jésus — après sa mort — descendrait avec le malfaiteur, pour reposer dans le sein d’Abraham. Mais Abraham, à qui Jéhovah donna la promesse : “ Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité ”, attendit avec fidélité et en harmonie avec cette promesse divine. Pendant qu’il était en vie, il vit par la foi cette Postérité, Jésus-Christ, régnant et bénissant toutes les familles et toutes les nations. (Gen. 12:1-3 ; 22:18) L’une des manières de bénir toutes les familles et les nations par la postérité d’Abraham consistera à restaurer le paradis sur terre, sous le Royaume. Abraham, Isaac, Jacob et tous les fidèles prophètes d’autrefois seront eux aussi dans le paradis, comme “ princes sur toute la terre ”. Par conséquent, ils ressusciteront longtemps avant ce malfaiteur mort avec Jésus. wF 15/6/49.
Mardi, 4 avril
Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. — Apoc. 20:4.
Non, ils ne régneront pas sur une terre chaotique, informe et carbonisée, sur laquelle le diable se verrait confiné dans la solitude. Les rois doivent avoir des sujets pour exercer leur règne, tandis qu’une terre dépeuplée ne pourrait pas répondre à cette condition. Ils régneront ainsi sur l’humanité qui a besoin d’un gouvernement parfait, à commencer par les personnes de bonne volonté qui survivront à la fin de ce monde. Sous leur règne avec Christ, la terre entière sera soumise pour le bien de ses habitants et elle deviendra un paradis semblable au jardin d’Éden. Les personnes de bonne volonté qui survivront à la fin de ce monde, participeront dès le début à cette œuvre de transformation. Nous ne savons pas actuellement combien de temps cela demandera, après qu’auront disparu tous ceux qui détruisent la terre et que subsisteront uniquement les sujets terrestres de Christ pour se dévouer à lui et le servir volontairement. La terre paradisiaque sera un des merveilleux biens dont jouira l’humanité grâce au Royaume de Christ, et elle montrera la différence éclatante existant entre le règne de Christ et celui du diable. wF 15/6/49.
Mercredi, 5 avril
Jésus monta au temple et commença à enseigner. Les Juifs s’étonnaient. “ Comment se fait-il que cet homme sache lire ”, disaient-ils, “ lui qui n’a point fréquenté d’école ? ” C’est pourquoi Jésus leur répondit : “ Ma doctrine n’est pas de moi. ” — Jean 7:14-16, Une Vers. Amér.
Personne n’est trop jeune pour commencer l’étude de la Bible, ou pour en recevoir les enseignements. Le jeune Timothée devint surveillant dans une assemblée parce que “ dès son enfance ” il avait été instruit dans les saintes Écritures. Il est très indiqué pour chaque chrétien de lire la Bible au moins une fois de la Genèse à l’Apocalypse, s’il en possède une traduction complète dans sa langue. S’il ne sait pas lire, apprendre à lire pour étudier la Bible lui procurerait une inestimable bénédiction. Jésus apprit à lire le texte hébreu de la Bible, quoiqu’il ne soit jamais allé à l’école. De nos jours, les témoins de Jéhovah apprennent à lire en privé à des milliers de personnes, hommes, femmes et enfants illettrés, afin qu’ils puissent étudier la Parole de Dieu. wF 1/7/49.
Jeudi, 6 avril
Telle sera aussi la présence du Fils de l’homme. Alors il y en aura deux au champ : l’un est pris, et l’autre est laissé. — Mat. 24:39, 40, Lausanne.
Être pris ou reçu correspond donc à l’entrée de Noé et de sa famille dans l’arche, et aux anges faisant sortir Lot et sa famille de Sodome pour aller vers la montagne. C’est être sauvé du monde et de son sort, donc être reçu dans la grâce de Jésus-Christ pour la venue duquel ses serviteurs ont reçu l’avertissement d’être sur leurs gardes. En apprenant sa seconde venue et son dessein, ils cultivent leur amour pour elle et la désirent ardemment. Aujourd’hui, ils se réjouissent de savoir que sa seconde présence ou parousia comme Roi est en cours. Parce que les croyants ont foi en sa présence et en sa victoire, et délaissent par conséquent ce monde condamné, Christ les prend sous sa protection dans un lieu de sécurité illustré par l’arche que Noé construisit, ou par la montagne vers laquelle les anges conduisirent Lot. wF 15/12/49.
Vendredi, 7 avril
De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. — Mat. 26:64.
Appliquer à sa propre personne la prophétie de Daniel (7:13, 14) revenait pour Jésus à se dire le Messie ou Fils de l’homme qui, au temps opportun, recevrait de Jéhovah Dieu le Royaume universel ainsi que le pouvoir inhérent à sa charge royale. La génération contemporaine de Jésus ne le vit pas venir dans la puissance de son Royaume. Mais cette génération était une image prophétique qui a sa contre-partie moderne dans notre génération à partir de 1914. Cette génération est celle qui vit le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel, comme l’a prédit Daniel. En effet, en 1914, année marquant la fin des temps des Gentils, Jéhovah Dieu donna le Royaume à celui qui en possédait le droit. Selon les Écritures il est évident que le moment de sa seconde venue coïncide avec celui où il reçoit le Royaume et entre dans sa charge. C’est alors que commence sa seconde parousia. wF 1/12/49.
Samedi, 8 avril
Sur une montagne nue dressez un Signal, élevez la voix vers eux. — És. 13:2, Une Vers. Amér.
Dans ces temps reculés, l’ordre de se rassembler et d’attaquer Babylone était adressé aux rois Darius et Cyrus, tandis qu’en ce vingtième siècle ap. J.-C., c’est aux plus grands rois, Jéhovah Dieu et Christ Jésus que s’adresse l’ordre retentissant. Le signal du rassemblement des troupes pour donner l’assaut à Babylone doit être élevé bien haut, bien haut sur une montagne nue, afin qu’aucun obstacle n’empêche de le voir de loin. En ce temps où la ruine menace la Babylone moderne, un signal est élevé. C’est le Royaume de Jéhovah Dieu, remis à son Roi oint Christ Jésus. Jéhovah Dieu seul pouvait élever ce signal, et il le fit en 1914, au temps qu’il avait fixé d’avance. En cette année de la fin des “ temps des Gentils ”, il éleva le Signal royal en établissant son Royaume et en intronisant son Roi Jésus-Christ sur le trône céleste symbolisé par la sainte montagne de Sion. wF 1/3/50.
Dimanche, 9 avril
Lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu. — Héb. 10:12.
Christ Jésus ne commença pas dès lors à régner, bien qu’assis à la droite de Dieu. Rappelez-vous que sa première venue n’avait pas pour but primordial de racheter l’humanité par son sacrifice et de procurer à ses disciples des bénédictions, mais d’établir avant tout son droit d’hériter le Royaume ou Gouvernement Théocratique qui doit réhabiliter la souveraineté universelle de Jéhovah et instaurer le Monde Nouveau. Puisque sa première venue ne fut pas marquée par l’établissement du Royaume, mais qu’elle fournit simplement la preuve de son droit au Royaume, sa seconde venue doit avoir comme but d’établir ce Royaume. Lorsqu’il vint et mourut comme homme, il posa le fondement d’un monde nouveau. Mais, à son retour comme Roi, il vient pour établir ce Monde Nouveau, un monde de justice qui ne finira point. C’est pourquoi il vient dans sa gloire comme Roi régnant dans son Royaume. wF 15/11/49.
Lundi, 10 avril
Parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts. — Actes 17:31.
Dieu a fixé un jour pour juger le monde selon la justice. Ce jour ne sera pas toujours à venir, mais il commencera à une date arrêtée d’avance par Dieu. En vue de ce jour du jugement, il a ressuscité des morts son Fils bien-aimé Jésus-Christ. Jésus étant mort comme homme en victime sacrificatoire pour l’humanité pécheresse, l’œuvre de jugement devait donc à bon droit lui être confiée par Dieu, l’auteur de sa résurrection. “ Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils. ” (Jean 5:22) Le jour de ce jugement, c’est le temps durant lequel il régnera comme Roi dans le Royaume de Dieu. En raison de la condition du monde depuis 1914, condition réalisant les prophéties bibliques, nous avons tout lieu de croire et d’être certains que le Royaume est à la porte et que la résurrection des humains décédés, pour la vie sur la terre, est proche. wF 1/9/49.
Mardi, 11 avril
Le shéol d’en bas s’émeut pour toi, te rencontrant à ta venue, réveillant pour toi les trépassés. — És. 14:9, Darby.
Satan le diable sera finalement réduit à l’état de mort, bien que ce ne sera pas dans notre enfer terrestre, dans la tombe où vont les hommes. Parce que ce cantique ironique est une parabole utilisant parfois des symboles à la place de réalités, les rois et les nations de la terre sont représentés assis sur leurs trônes dans leurs sépulcres, puis venant à la vie et disant au roi de Babylone nouveau-venu : “ Tu as été rendu faible, comme nous ; tu es devenu semblable à nous. ” (14:10, Darby) Les morts se trouvant dans l’enfer de la Bible sont faibles, et ne peuvent emporter leurs royaumes avec eux. De la même façon, Satan le diable sera affaibli dans la mort, et il ne pourra emporter avec lui la puissance de son organisation babylonienne. C’est pour finalement réduire Satan à la destruction que Jésus-Christ a souffert la mort comme homme “ afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire lé diable ”. — Héb. 2:14. wF 15/3/50.
Mercredi, 12 avril
Et si j’ai [le don de] la prophétie..., mais que je n’aie pas t’amour, je ne suis rien. — I Cor. 13:2, Darby.
Nous sommes peut-être arrivés à faire une très bonne allocution ou à rendre un excellent témoignage à la vérité. Et pourtant, à quoi cela nous servirait-il, si nous n’avons pas toujours l’amour ? Si l’amour concourt au bien d’autres personnes, il devrait aussi nous être utile à nous-même. Nous ne nous intéressons pas seulement au salut des autres, mais aussi au nôtre. Nous aimons la vie et désirons vivre éternellement. Cependant, notre vie doit être une vie d’amour. Il doit se manifester dans l’amitié que nous éprouvons pour ceux cherchant la vie. Aussi devons-nous prêcher avec un amour fervent ainsi qu’avec un complet désintéressement pour le bien-être permanent de nos auditeurs. Notre cœur doit être rempli de ce que nous leur prêchons. Nous devons leur laisser voir le véritable intérêt que nous avons pour eux, afin que par la connaissance et leur activité pour Dieu et Christ ils obtiennent la vie éternelle. Si nous agissons de la sorte, l’amour est le motif de notre prédication d’aujourd’hui, et cette activité ne conduira pas seulement d’autres personnes à la vie éternelle, mais sera surtout utile à nous-même. w 15/11/49.
Jeudi, 13 avril
Le rejeton d’Isaï se tiendra comme un Signal pour les peuples ; les nations auront recours à lui. — És. 11:10, Une Vers. Amér.
Le Roi est le grand Signal que Jéhovah a planté sur la montagne de Sion et vers qui tous ceux qui cherchent la vie ; la vérité et la justice doivent s’assembler peur être protégés et préservés à travers Armaguédon. Le reste du Christ exalte ainsi le Roi comme une espérance à laquelle Dieu a pourvu, afin que tous les hommes puissent voir de grand Signal et se rassembler auprès de lui. Ils agissent ainsi en obéissance au commandement divin : “ Élevez un signal vers les peuples. ” (Ésaïe 62:10, Une Vers. Amér.) Que les peuples en détresse n’arrêtent pas leurs regards sur les nations chancelantes mises en vedette par le clergé, mais qu’ils voient le glorieux Signal de Jéhovah. Étudiez donc la Parole de Dieu, croyez en elle et prêtez-lui attention ; assemblez-vous autour de ce grand Signal avec tout le reste des personnes de bonne volonté. Votre espérance ne sera jamais déçue. Lorsque la grande multitude des gens de bonne volonté aura été tirée de toutes les nations, puis rassemblée, alors la destruction balaiera ce vieux monde, mais vous, vous serez sauvés ! wF 15/8/49.
Vendredi, 14 avril
Nous nous glorifions et Dieu chaque jour, et nous célébrerons à jamais ton nom. — Ps. 44:9.
Si une personne n’est pas bouffie d’orgueil, elle peut cependant s’engouer d’un certain chef contre un autre : Quiconque a de l’amour ne fera pas l’éloge de chefs humains que d’autres suivent et idolâtrent. (Ps. 97:7) Si nous avons confiance en nous-mêmes, et une certaine assurance intérieure, nous ne nous vanterons pas de ce que nous pensons faire demain au dans notre nouveau travail. Nous nous dominerons, ayant à l’esprit que nous ne savons pas ce que nous apportera le lendemain. C’est pourquoi nous dirons : “ Si Dieu le veut. ” (Prov. 27:1 ; Luc 12:19 ; Jacq. 4:13-16) Si nous nous glorifions, nous voulons nous glorifier en Jéhovah Dieu, nous glorifier de celui qui accomplit son œuvre par nous, grâce à son esprit. Cela impressionnera favorablement toutes les personnes humbles qui nous entendront : “ En Jéhovah mon âme se glorifiera : que les humbles entendent et se réjouissent. ” — Ps. 34:3, Crampon. w 1/12/49.
Samedi, 15 avril
Je t’en conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ... et au nom de son apparition et de soit royaume. — II Tim. 4:1.
Ce dont l’apôtre nous a chargés a aujourd’hui une force spéciale, car il l’a fait au nom de Christ, “ au nom de son apparition et de son royaume ”. Son apparition et son Royaume sont maintenant des faits accomplis. Par les signes visibles qu’il prédit, il apparaît à nos yeux de la foi et de l’entendement. Grâce au pouvoir révélateur de la Parole de Dieu, nous voyons à présent que son Royaume naquit en 1914 et qu’alors Dieu établit son Fils sur le trône royal. Dans l’éclat de “ son apparition et de son royaume ” nous devrions considérer le plus sérieusement possible la prédication dont nous avons été chargés. Désormais, nous ne prêchons plus dans l’attente de ces choses. Ce sont les réalités d’aujourd’hui qui donnent plus de clarté à notre message et le rendent plus pressant. Elles prouvent que la destruction de toutes les organisations et de toutes les personnes combattant contre l’œuvre que nous accomplissons en obéissance à Dieu est proche, et que, par conséquent, nous devrions être hardis et ne pas craindre ceux dont la ruine est imminente. Notre courage même leur en donnera une preuve. wF 15/2/50.