Le mystère du plus grand des noms est éclairci

Il est intéressant de noter que le Coran et la Bible font tous deux mention du plus grand des noms. La présente étude explique le sens et l’importance du plus grand des noms. Elle montre également en quoi ce nom touche toute l’humanité et notre avenir sur la terre.

DES millions d’hommes et de femmes ont vécu et sont morts. Dans la plupart des cas, leur nom s’en est allé avec eux, et leur souvenir est oublié. Mais certains grands noms, comme Avicenne, Edison, Pasteur, Beethoven, Gandhi, Newton, survivent. Ces noms sont associés aux réalisations, aux découvertes et aux inventions de ceux qui les ont portés.

Il existe cependant un nom qui est plus grand que tous les autres. Dans l’univers tout entier, l’ensemble des merveilles passées et présentes ont un rapport avec lui. Pensez donc, l’espoir que caresse l’humanité de connaître une vie longue et heureuse est lié à ce nom!

De nombreuses personnes ont eu le désir de connaître ce nom. Elles l’ont recherché, ont posé des questions à son sujet, mais elles ne l’ont pas trouvé. Il est demeuré pour elles un mystère. En effet, personne ne peut découvrir ce nom si son Propriétaire ne le lui révèle. Heureusement, le mystère de ce nom sans pareil a été révélé. Dieu lui-​même a fait cela, pour que ceux qui croient en lui le connaissent. Il a révélé son nom à Adam, puis à Abraham, à Moïse et à Ses autres serviteurs fidèles du passé.

À la recherche du plus grand des noms

Le Coran parle de celui “qui avait connaissance de l’Écriture”. (27:40.) On lit dans un commentaire connu sous le nom de Tafsīr Jalālayn, et qui explique ce verset: “Asaph, fils de Bérékiah, était un homme juste. Il connaissait le plus grand des noms, celui de Dieu, et chaque fois qu’il invoquait ce nom, Dieu lui répondait.” Cela nous rappelle le rédacteur biblique Asaph, qui a dit en Psaume 83:18: “Pour qu’on sache que toi, dont le nom est Jéhovah, tu es, toi seul, le Très-Haut sur toute la terre.”

On lit encore dans le Coran (17:2): “Nous avons apporté l’Écriture à Moïse et en avons fait une Direction pour les Fils d’Israël.” Dans cette Écriture, Moïse s’adresse à Dieu, disant: “‘Supposons que je sois donc venu vers les fils d’Israël et que je leur dise: “Le Dieu de vos ancêtres m’a envoyé vers vous”, et qu’ils me disent: “Quel est son nom?” Que leur dirai-​je?’ Puis Dieu dit encore une fois à Moïse: ‘Voici ce que tu devras dire aux fils d’Israël: “Jéhovah, le Dieu de vos ancêtres, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob, m’a envoyé vers vous.” C’est là mon nom pour des temps indéfinis.’” — Exode 3:13, 15.

Dans les temps anciens, les Israélites connaissaient ce grand nom de Dieu. Ils l’utilisaient même, en composition, dans leurs propres noms. Tout comme l’on trouve maintenant le nom Abdullah, qui signifie “Serviteur de Dieu”, le peuple israélite avait le nom Obadiah, signifiant “Serviteur de Jéhovah”. La mère du prophète Moïse s’appelait Jokébèd qui veut probablement dire “Jéhovah est gloire”. Jean veut dire “Jéhovah a été compatissant”, et le nom du prophète Élie “Mon Dieu est Jéhovah”.

Les prophètes connaissaient ce grand nom et l’utilisaient avec un profond respect. On le trouve plus de 7 000 fois dans les Saintes Écritures. Jésus Christ, le fils de Marie, l’a mis en valeur quand il a dit dans sa prière à Dieu: “J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés (...). Je leur ai fait connaître ton nom et je le ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux.” (Jean 17: 6, 26). Dans son célèbre commentaire sur le Coran, Bayḍāwī fait une remarque sur le verset 87 de la sourate 2, disant que Jésus avait coutume de “ressusciter les morts par le plus grand nom de Dieu”.

Que s’est-​il donc produit pour que ce nom devienne un mystère? Quel rapport a-​t-​il avec l’avenir de chacun d’entre nous?

Comment le Nom est-​il devenu un mystère?

Certains pensent que “Jéhovah”, en hébreu, signifie “Allāh” (Dieu). Mais “Allāh” correspond à l’hébreu ʼÈlohim, le pluriel de majesté du mot ʼèlôah (dieu). Une superstition a pris naissance, qui empêchait les Juifs de prononcer le nom divin, Jéhovah. Par conséquent, lorsqu’ils lisaient les Saintes Écritures et qu’ils voyaient le nom Jéhovah, ils avaient pris l’habitude de dire ʼAdhonay, qui signifie “Seigneur”. En certains endroits, ils ont même altéré le texte hébreu original en écrivant ʼAdhonay au lieu de “Jéhovah”.

Les chefs religieux de la chrétienté ont suivi la même voie. Ils ont remplacé le nom Jéhovah par “Dieu” (“Allāh” en arabe) et “Seigneur”. Cela a contribué à la naissance de la doctrine de la Trinité, qui n’a pas sa source dans les Saintes Écritures. À cause de cela, des millions de personnes se trompent en adorant Jésus et l’esprit saint, et considèrent qu’ils sont égaux à Dieua.

Les chefs du judaïsme et de la chrétienté partagent donc la responsabilité de la méconnaissance universelle du plus grand des noms. Mais Dieu a fait cette prophétie: “À coup sûr, je sanctifierai mon grand nom, (...) et assurément les nations sauront que je suis Jéhovah.” Oui, Jéhovah fera connaître son nom parmi toutes les nations. Pourquoi? Parce qu’il n’est pas seulement le Dieu des Juifs ou de quelque autre nation ou peuple. Jéhovah est le Dieu de tous les humains. — Ézéchiel 36:23; Genèse 22:18; Psaume 145:21; Malachie 1:11.

Le plus grand des noms et notre avenir

On lit dans les Saintes Écritures: “Quiconque invoque le nom de Jéhovah sera sauvé.” (Romains 10:13). Notre salut lors du jour du jugement dépendra de notre connaissance du nom de Dieu. Pour connaître son nom, il nous faut connaître ses attributs, ses œuvres et ses desseins, et vivre en harmonie avec ses principes élevés. C’est ainsi qu’Abraham connaissait le nom de Dieu et invoquait ce nom. De cette façon, il a pu jouir de bonnes relations avec Dieu, démontrer sa foi en lui, mettre sa confiance en lui et lui obéir. Abraham est ainsi devenu l’ami de Dieu. De même, la connaissance du nom de Dieu nous rapproche de lui et nous aide à développer des relations personnelles avec lui, en restant fermement attachés à son amour. — Genèse 12:8; Psaume 9:10; Proverbes 18:10; Jacques 2:23.

On lit dans la Bible: “Jéhovah prêtait attention et écoutait. Et un livre de souvenir commença à être écrit devant lui pour ceux qui craignent Jéhovah et pour ceux qui pensent à son nom.” (Malachie 3:16). Pourquoi devons-​nous ‘penser’ au plus grand des noms? Le nom Jéhovah signifie littéralement “Il fait devenir”. Ce nom fait apparaître Jéhovah comme Celui qui se fait devenir le Dieu qui accomplit ses promesses. Il réalise toujours ses desseins. Il est le Dieu tout-puissant, le seul Créateur, qui possède toutes les qualités. Aucun mot ne peut vraiment décrire la nature divine de Dieu. Mais Dieu s’est choisi le plus grand des noms, Jéhovah, et ce nom nous rappelle tous ses attributs, ses qualités et ses desseins.

Dans les Saintes Écritures, Dieu nous parle de ses desseins envers l’humanité. Jéhovah Dieu a créé l’homme pour qu’il jouisse d’une vie éternelle et heureuse dans le Paradis. Il désire que tous les humains ne constituent qu’une seule famille, unie dans l’amour et la paix. Le Dieu d’amour accomplira ce dessein dans un proche avenir. — Matthieu 24:3-14, 32-42; 1 Jean 4:14-21.

Dieu explique les raisons des souffrances de l’humanité et montre que le salut est possible (Révélation 21:4). On lit en Psaume 37:10, 11: “Un peu de temps encore, et le méchant ne sera plus; et assurément tu prêteras attention à son lieu, et il ne sera pas. Mais les humbles posséderont la terre, et vraiment ils se délecteront de l’abondance de la paix.” — Voir Coran 21:105.

Oui, Dieu sera connu par son grand nom. Les nations sauront qu’il est Jéhovah. Quel merveilleux privilège de connaître le plus grand des noms, de lui rendre témoignage et de nous y attacher! Le joyeux dessein de Dieu sera ainsi accompli en chacun de nous: “Parce qu’il a mis sur moi son affection, je lui donnerai aussi d’échapper. Je le protégerai, parce qu’il est parvenu à connaître mon nom. Il m’invoquera, et je lui répondrai. (...) De la longueur des jours je le rassasierai, et je lui ferai voir mon salut.” — Psaume 91:14-16.

[Note]

[Illustration, page 5]

Au buisson ardent, Dieu s’est présenté à Moïse comme ‘Jéhovah, le Dieu d’Abraham’.

[Crédit photographique]

Moïse et le buisson ardent, de W. Thomas